ت + ت - الحجم الطبيعي
يعتبر الوسواس القهري من الأمراض النفسية العصابية، ورغم قلة شيوع هذا المرض إلا انه من أكثرها معاناة، وهو من الأمراض التي تختلف فيها وجهات نظر العلماء المختصين في هذا المجال فبعضهم ينظر له بأنه حالة دفاع لا شعوري ضد الأمراض العقلية (الذهانية Psychosis) وهؤلاء يتوقعون أنه إذا ما شفى المريض من الوسواس فإن أعراض الذهان وخاصة الفصام تبدأ في الظهور وإذا ما عولج من الفصام تظهر مرة أخرى أعراض الوسواس القهري ويرى آخرون أنها مرحلة وسطى ما بين النفسي والعقلي، فيما يرى آخرون أنه مرض نفسي عصابي ولا يتحول إلى مرض عقلي إلا إذا كانت الشخصية مهيأة أساساً بالاستعداد للإصابة بالذهان. حول الوسواس القهري يقول د. صالح المهدي الحويج هذه الشخصية المهيأة للإصابة بالوسواس (الشخصية الوسواسية) تتصف بالصفات التالية: - العناد - عدم المرونة - حب النظام الزائد والروتين - التدقيق في التفاصيل - الدقة في المواعيد - الموظف الذي يكون مديره وسواسي الشخصية يصر دائماً على سحب ملف الحضور بعد الثامنة ودقيقة إذا كان العمل يبدأ الساعة الثامنة.
الوسواس القهري.. معاناة نفسية واجتماعية
طرق العلاج بعد معرفة الفرق بين الذهان والوسواس القهري، من حيث المفهوم والأعراض، وأسباب كل منهما، فمن الضروري أيضًا معرفة الوسائل، وطرق العلاج الفعالة لمساعدة الشخص، وتعزيز قدرته لتخطي أعراض مرضه، ويعد العلاج النفسي هو العامل المشترك بين الاضطرابين، إذ يلعب دورًا هامًا في خطة العلاج، بجانب العلاج الدوائي تحت استشارة الطبيب المختص في هذه الحالات. الوسواس القهري يعد التعايش مع مريض الوسواس القهري أمرا بالغ الصعوبة، إذ تتطلب الحياة معه قدرا هائلا من الصبر، والتحكم في الأعصاب، وتقبل جميع الأعراض الصادرة رغمًا عنه، لذا من الضروري اتباع بعض الخطوات، لتيسير الحياة على الشخص المصاب والمحيطين به، وتتضمن هذه الخطوات: التعرف على الاضطراب وأعراضه، وفهم طبيعته، من قبل المريض والأشخاص المحيطين به أيضًا، مما يسهم في تحفيز المريض، وييسر الالتزام بالخطة العلاجية الموضوعة. حث المريض للانضمام إلى مجموعات الدعم النفسي، مما يوفر له التواصل الإيجابي مع غيره، من الأشخاص الذين يعانون من نفس الاضطراب، الأمر الذي يساعده على التأقلم ومكافحة أعراض المرض. السعي لاكتشاف طرق جديدة صحية، لتوجيه الطاقة النشطة للشخص المصاب، من خلال ممارسة الرياضة بانتظام، أو بعض الأنشطة الترفيهية الأخرى.
ما الفرق بين الوسواس القهرى والفصام الذهانى؟ - اليوم السابع
سؤال من أنثى سنة
الصحة النفسية
27 أغسطس 2017
4469
ما هو الفرق بين الوسواس القهري و الذهان؟؟
1
9 نوفمبر 2021 إجابات الأطباء على السؤال (1)
الفرق بين التفكير الذي يقاومة الوسواسي ويعرف غرابته، وبين الوهم الذي ينقاد له الذهاني ويقتنع به.
حقائق هامة قد لا تعرفها عن أعراض الوسواس القهري | مركز بيت الأمل
الذهان في حين يوصف الوسواس القهري بأنه اضطراب عصابي، فقد تم وصف الذهان بأنه مرض عقلي، قد يصاب به بعض الحالات المصابة باضطرابات أخرى، بما في ذلك مريض الوسواس القهري أيضًا، ولكن هذا لا يعني أن الوسواس القهري نوع من الاضطراب الذهاني، إذ يجب تمييز ومعرفة الفرق بين الوسواس القهري والذهان. ويُحدِث الذهان اضطرابات في سلوكيات الفرد، كذلك عواطفه وأفكاره وطريقة إدراكه للأمور، إثر انفصال الشخص عن واقعه والمجتمع المحيط به بشكل تام، الأمر الذي يتسبب أيضًا في إصابته بالضلالات والهلاوس، والأوهام السمعية والبصرية. أعراض الوسواس القهري مقابل الذهان غالبًا ما يتمحور اضطراب الوسواس القهري حول عدة سلوكيات محددة، مثل الخوف من الجراثيم، أو التعرض للتلوث بشتى أنواعه، مما يؤدي إلى ظهور أعراض مختلفة على المريض، تشعره بالضيق وتتسبب له في الكثير من الإحراج، خاصة في وجود أشخاص آخرين، وتتمثل هذه الأعراض في: غسل اليدين أكثر من مرة، الأمر الذي قد يستمر لعدة ساعات. ترتيب الأشياء بطريقة معينة، لتأخذ نفس الشكل المنظم. الخوف المفرط من التعرض للتلوث والقاذورات، من خلال لمس أشياء قام بلمسها عدة أشخاص. الشك الدائم، إذ تراود الشخص المصاب الكثير من الظنون حول تنفيذه بعض الأمور، مثل إغلاقه باب الشقة أو إحكام صمام الغاز، قبل خروجه من المنزل.
علاج الاكتئاب والوسواس القهري - موقع الاستشارات - إسلام ويب
دكتور أحمد هارون المقالات الأفكار اللانهائية تهدد مرضى الوسواس القهري بالفصام مقال الدكتور احمد هارون لا يمكن أن نعيش بدون تفكير ، لكنه عندما يصبح في أمور غير مجدية ، ويترتب عليه تدفق أفكار لانهائية تعطل صاحبها عن القيام بأي نشاط ذهني مفيد ، في هذه الحالة يصبح أحد أشكال مرض الوسواس القهري الذي قد يتطور إلى مرض الفصام هذا ما يؤكده الدكتور أحمد هارون ، مستشار العلاج النفسي وهنا يقول د. هارون: " حين تظل الفكرة مسيطرة على الرأس وتجر وراءها مجموعات من الأفكار في صورة أسئلة تحتاج إلى إجابة، حينئذٍ تسمى هذه الأفكار اللانهائية وهذه الأسئلة التي لا تنتهي بإجترار الأفكار وغالباً ما تكون الموضوعات التي لا يستطيع المريض التوقف عن التفكير فيها لامعنى لها ، كأن يسترجع الفرد كل الأحداث التي مر بها طوال اليوم سواء مهمة أو غير مهمة أو أن يراجع الأحاديث التي دارت بينه وبين الآخرين أو أن يخوض في أسئلة لا يمكن إجابتها مثل: لماذا نعيش؟ ولماذا خُلِقنا؟.. وهذه الأفكار في معظم الأحيان لا يقابلها أفعالاً قهرية ظاهرة. ويشيرد. هارون إلى أن الأسئلة المطروحة تكون دون جدوى كالسؤال التقليدي، خلقنا الله، إذن أين الله؟وهناك منا من سأل نفسه هذا السؤال ولكنه طرده من ذهنه ،ولكن هذا المريض لا يستطيع ردع هذا السؤال، أو يتساءل لماذا نعيش؟ ولماذا نموت؟ ولا يمثل تفكيره سوى هذا السؤال، ويصبح فريسة الإجابة عنه، ولا يستطيع القيام بأي نشاط ذهني آخر، ومن أمثال هذه الأسئلة: لماذا لا نحل مشكلة الفقر في العالم؟ أو هل التاريخ صحيح أم كله أكاذيب وقصص تختلق على مدى العصور؟ وهكذا.
الزم الاستغفار، وأكثر من الصلاة على النبي -صلى الله عليه وسلم-؛ فذلك من أسباب تفريج الهموم وتنفيس الكروب، ففي الحديث: (مَنْ لَزِمَ الِاسْتِغْفَارَ جَعَلَ اللَّهُ لَهُ مِنْ كُلِّ ضِيقٍ مَخْرَجًا، وَمِنْ كُلِّ هَمٍّ فَرَجًا، وَرَزَقَهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ)، وقال لمن قال له أجعل لك صلاتي كلها: (إِذًا تُكْفَى هَمَّكَ وَيُغْفَرُ لَكَ ذَنْبُكَ). تضرع بالدعاء بين يدي الله تعالى وأنت ساجد وتحين أوقات الإجابة، وسل ربك أن يمن عليك بالتوبة وأن يرزقك الاستقامة، وأكثر من دعاء ذي النون: (لا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَاْنَكَ إِنِّيْ كُنْتُ مِنَ الْظَّاْلِمِيْنَ)، فما دعا به أحد في شيء إلا استجاب الله له، يقول رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (دَعْوَةُ ذِي النُّونِ إِذْ دَعَا وَهُوَ فِي بَطْنِ الحُوتِ: لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ، فَإِنَّهُ لَمْ يَدْعُ بِهَا رَجُلٌ مُسْلِمٌ فِي شَيْءٍ قَطُّ إِلَّا اسْتَجَابَ اللَّهُ لَهُ). أشغل أوقاتك في كل مفيد كقراءة الكتب، وممارسة الرياضة، وشارك في الأعمال الاجتماعية، والتحق بالحلقات العلمية في المساجد أو عبر الهاتف، فما أكثر أهل العلم الذين يعقدون حلقات علمية عبر بعض البرامج الإلكترونية.
وعلى قدر منازل الناس من التقوى تكون منازلهم عند الله، والله جلَّ وعلا عليم خبير، يعلم من يقوم بتقواه ظاهراً وباطناً ممن لا يقوم، ويجازي كلاًّ بما يستحق.
القاعدة الثانية عشرة: (إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ) - عمر بن عبد الله المقبل - طريق الإسلام
إنَّ أكرمَكُمْ عند الله أتقاكُمْ
د. محمود بن أحمد الدوسري
الحمد لله ربِّ العالمين, والصلاة والسلام على رسوله الكريم, وعلى آله وصحبه أجمعين, أمَّا بعد: طَغَت الأُمورُ المادية على الناس, فَعَظَّم أهلُ الدنيا الأموالَ والأحسابَ والأنسابَ بعيداً عن المقياس الشرعي الصحيح, واللهُ تعالى يقول: {يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوباً وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ} [الحجرات: 13]. أَيْ: إِنَّمَا تَتَفَاضَلُونَ عِنْدَ اللَّهِ بِالتَّقْوَى لَا بِالْأَحْسَابِ والأَنْسَاب. قال ابن كثير رحمه الله: (جَمِيعُ النَّاسِ فِي الشَّرَفِ بِالنِّسْبَةِ الطِّينِيَّةِ إِلَى آدَمَ وَحَوَّاءَ سَوَاءٌ، وَإِنَّمَا يَتَفَاضَلُونَ بِالْأُمُورِ الدِّينِيَّةِ؛ وَهِيَ طَاعَةُ اللَّهِ, وَمُتَابَعَةُ رَسُولِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ). وقال السعدي رحمه الله: (أكْرَمُهم عند الله، أتقاهم؛ وهو أكثرُهم طاعةً, وانكفافًا عن المعاصي، لا أكثرُهم قَرابةً وقَومًا، ولا أشرفُهم نَسَبًا). إن اكرمكم عند الله اتقاكم. ودلَّت الآيةُ الكريمةُ: على أنَّ معرفة الأنساب، مَطلوبةٌ مشروعة؛ لأنَّ اللهَ جَعَلَهم شعوبًا وقبائِلَ؛ لأجل حُصول التَّعارف فيما بينهم, قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: (اللهُ سبحانه جعل هذه القبائلَ؛ من أجل أنْ يَعرف بعضُنا بعضاً، لا من أجل أنْ يَفْخَرَ بعضُنا على بعض؛ فيقول: أنا عربيٌّ وأنت عَجَمِيٌّ!
والأحاديث في هذا المعنى كثيرة، فالناس إنما يتفاضلون عند الله بالتقوى لا بالأحساب والأنساب، والصور والأموال، والله عز وجل رتب الجزاء والثواب على تحقيق التقوى، والقيام بطاعته سبحانه، فبذلك تثقل الموازين وترتفع الدرجات. { فَإِذَا نُفِخَ فِي الصُّورِ فَلَا أَنْسَابَ بَيْنَهُمْ يَوْمَئِذٍ وَلَا يَتَسَاءَلُونَ (101) فَمَنْ ثَقُلَتْ مَوَازِينُهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (102) وَمَنْ خَفَّتْ مَوَازِينُهُ فَأُولَئِكَ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ فِي جَهَنَّمَ خَالِدُونَ} [المؤمنون:101-103].