يرجع صراخ القطط بسبب طبيعة شكل العضو الذكري للقط لان العضو يحتوي على زوائد شوكية تعمل على جرح الرحم عند التزاوج وترجع هذه لحكمة عظيمة وتعتبر هذه العملية مهمة جداً لحدوث الإخصاب ويجب أن تعلم أن الذكور لا تترك الانثى إلا بعد الصراخ كدليل على نجاح العملية و أن لم تصرخ القطة تبقى الذكور حولها حتى تتم بنجاح كامل. سوف نجد أن الحكمة من جرح الرحم يعود لكون رحم الأنثى لا يحتوي على عنق حيث أن أغلب الحيوانات تحتوي أرحامها على عنق يغلق بعد حدوث التلقيح ولكن في القطط يقوم القط بجرح الرحم ليحدث نزول للدم يتخثر بعد ذلك ليغلق الرحم وذلك لضمان نجاح التلقيح بشكل جيد.
- أسباب لعق القطط مكان الاخراج كثيراً أو الأعضاء التنناسلية
- التعرف على اسباب رفض القطط للتزاوج - جريدة الساعة
- وفي الناس أبدال *~* وفي التركِ راحة - YouTube
- أثير العوّاد (“ففي النّاس أبدالٌ، وفي التركِ راحةٌ، وفي القلب...)
- الجدل الفلسفي حول المتخيل الأدبي | القدس العربي
- فما كل من تهواه يهواك قلبه .: . ولا كل من صافيته لك قد صفا | ملكة في مملكتي
أسباب لعق القطط مكان الاخراج كثيراً أو الأعضاء التنناسلية
لماذا تصرخ القطط عند التزاوج؟ إكتشف السر صراخ القطة أثناء التزاوج | عالم الحيوان تزاوج القطط - YouTube
التعرف على اسباب رفض القطط للتزاوج - جريدة الساعة
وليس من الشائع أن تلعق القطط، منطقة الشرج، أو مكان الإخراج تحديدًا، بعد التبرز، ولكن ببعض الحالات؛ يكون البراز مائيًا، أو لزجًا، مما يجعل القطة تشعر بالحاجة إلي اللعق، خاصةً إذا كان عالقًا، حول فتحة الشرج، أما إذا كانت حركة الأمعاء، لديها طبيعية، وثابتة؛ فعادةً ما لايتبع التبرز؛ سلوك اللعق، كما يُمكن أن يكون السبب. الشعور بالألم. الإلتهاب. مشاكل في المسالك البولية، أو التناسلية. إفرازات غير طبيعية. الخراجات. مشاكل الغدة الشرجية. حصوات المثانة. إلتهاب الجلد. الحساسية البيئية والغذائية. إلتهاب المثانة السنوري FIC. البيوميترا. المشيمة المحتبسة. سلس البول. التعرف على اسباب رفض القطط للتزاوج - جريدة الساعة. الأورام. إلتهاب المهبل. دورة حرارة القطط
قد يكون السبب أيضًا، مرور القطة بحالة حرارة، حيثُ يُصبح الفرج متورمًا، وأحمر اللون، فهي سمة هرمونية، تحدث لجذب الذكر، وفي معظم الحالات، يكون الأمر غير محسوس بالنسبة للبشر، مما يجعل من الصعب معرفة السبب، وراء قيام القطة بلعق أعضائها التناسلية، وفي حالة عدم توفر ذكر لإتمام التزاوج، قد ينتفخ العضو التناسلي لدى القطة، وتُصاب بالإنفعالات، لذا ولتخفيف شعورها بالإحباط، تبدأ باللعق. علامات لعق القطط مكان الإخراج أو الأعضاء التناسلية بصورة مفرطة
إفرازات قادمة من منطقة الأعضاء التناسلية.
نعم هذه هي الحقيقة وربما يفاجأ البعض منكم خاصة إذا سمعها لأول مرة. وهذا ليس كل شيء. كما أن لسان القطة طبيعة خشنة شائكة كما ترون في هذه الصورة التعبيرية. لذلك عندما نرى القطة تصرخ وتتألم أثناء التزاوج يجب أن نعذرها لأنها رغم حبها وإصرارها على التزاوج إلا أنها تدفع ثمن ذلك. أما الذين رأوا قطة تتزاوج من قبل، والآن تساءلت لماذا لا تصرخ القطة حتى نهاية عملية التزاوج هذا السؤال مناسب، والإجابة عليه أن فترة التزاوج في القطط أقل من 10 ثوانٍ فقط، بالرغم من بقاء القطة فوق الأنثى لفترة طويلة من الوقت، وهي عندما تبدأ بالصراخ، في هذه اللحظة بالذات يتم الاختراق بشكل صحيح. معلومات عن التزاوج في القطط فرق واختلاف واضح بين طلب زواج الأنثى اللطيفة جدا والذكر العصبي الذي يفقد شهيته. يهرب من المداعبات وينسى القواعد الصحية التي نشأ عليها. تشعر القطة برغبة في رائحة الأنثى وتتبع آثارها، حتى لو ذكرت أن المنزل ليس به قطط سواك، فالقط تنبعث منه رائحة تجذب الذكور. يتتبع الرائحة حتى يصل إليها … وهذا ما يفسر هروب بعض ذكور القطط ثم العودة إذا استطاعت أن تكون مرهقة وقذرة وجائعة بعد فترة تصل إلى أسابيع، ظهرت بعض الخدوش والعض من المنافسين يكتمل النمو الجنسي للأنثى من ستة إلى عشرة أشهر.. وقد يتأخر.. وكلما زاد النوع الأصلي احتمال تأخره أما الذكر فقد يبلغ سنة ونصف حتى ينجذب إلى الأنثى ويبدأ في التزاوج والتلقيح الحقيقيين.
فالاختلاف في جوهره كامن في توظيفات خيالية ما هو مرتبط بالتصوير التعبيري المتخفي وراء المجازات اللغوية، التي تنقل القارئ من الواقع إلى المتخيل، ويتم فيه ربط السبب بالمسبب. ولهذا الغرض جاء تعريف بلانشو للمتخيل على أنه نفي مطلق وقطعي للواقع، وبذلك استقر بلانشو على نقيض جون بول سارتر. كاتب مغربي
وفي الناس أبدال *~* وفي التركِ راحة - Youtube
أصدر مؤشّر هينلي لجوازات السفر، قائمة بأقوى الجوازات وأضعفها لعام 2022، حيث غابت الدول العربية عن الأسماء العشرة الأولى، فيما كانت 5 دول عربية من أضعف 10 جوازات سفر حول العالم. ووفقاً لموقع جريدة "ديلي ميل" البريطانية فإنّ التصنيف العالميّ الجديد لجوازات السفر كشف عن احتفاظ اليابان وسنغافورة بأقوى جوازات سفر في العالم، حيث يمكن لمواطنيهما زيارة 192 دولة بدون تأشيرة. واحتلت ألمانيا وكوريا الجنوبية المرتبة الثانية بشكل عام، حيث يستطيع حاملو جوازات سفرهم الانتقال إلى 190 وجهة بدون تأشيرة، كما تقاسم المركز الثالث فنلندا وإيطاليا ولوكسمبورغ وإسبانيا، حيث يستطيع حاملو جوازات السفر الوصول إلى 189 وجهة حول العالم دون الحاجة إلى الحصول على تأشيرة مسبقاً. أثير العوّاد (“ففي النّاس أبدالٌ، وفي التركِ راحةٌ، وفي القلب...). فيما ارتفع ترتيب أوكرانيا رغم الحرب الروسية الأخيرة، حيث يمكن لمواطنيها زيارة 143 دولة بدون تأشيرة وهو رقم قياسيّ للبلاد، لتحتلّ الآن المرتبة 34، فيما تراجعت روسيا إلى المركز التاسع والأربعين برصيد 117 نقطة، متراجعة من المركز 46 الذي احتلته في وقت سابق من هذا العام. وفي الوقت نفسه، صعد جواز السفر البريطاني، من المركز السادس إلى المركز الخامس بدرجة 187 بدون تأشيرة، بينما يتأخّر جواز السفر الأميركيّ خطوة واحدة في المركز السادس برصيد 186.
أثير العوّاد (“ففي النّاس أبدالٌ، وفي التركِ راحةٌ، وفي القلب...)
فما بين السبعينيات والثمانينيات بدأ المتخيل يزحف على المكان الثقافي والأدبي الذي احتله، في خريطة النقد الكلاسيكي الفرنسي، الخيال سابقا. إذ إن المتخيل وجد ضالته في الكتب الديداكتيكية والمعاجم المتخصصة، بفعل الوظيفة النقدية، التي يقوم بها داخل المشهد الثقافي العام في فرنسا. وفي الناس أبدال *~* وفي التركِ راحة - YouTube. في هذا الصدد يـُطرح سؤال كبير، لماذا تم اختيار «عالم المتخيل « كعنوان رئيس عند جون بول سارتر؟ فحسب ميشال كونتا وميشال ريبالكا، فالمتخيل لا يمكن مقاربته على أساس أنه عالم متفرد، يحدثه تفاعل الإنسان مع محيطه. وبهذا يرى معظم النقاد أن سارتر قد استنفد، في دبلومه الخاص بالدراسات المعمقة، ما فيه الكفاية من توظيف المتخيل برفقة هينري دولاكروا. بعد سارتر، بدأ مفهوم المتخيل يحلق بعيدا عن كل ما هو فلسفي، ليجد ضالته في مجال العلوم الإنسانية. فضلا عن ذلك، فمع باشلار وبلانشو ولاكان، وإن كانوا كلهم فلاسفة مثل سارتر، إلا أنهم يختلفون على مستوى توظيف المتخيل في الفكر الإنساني، باعتبار أن فينومينولوجية الظواهر المجتمعية وغير المجتمعية، عنصر محفز، لانطلاقة حية وفعلية نحو العلوم الإنسانية. فكلمة «متخيل» عند باشلار، لم يتم الإشارة إليها قطعا، سنة 1938، في كتابه « التحليل النفسي للنار».
الجدل الفلسفي حول المتخيل الأدبي | القدس العربي
وفي منتصف الستينيات من القرن الماضي، تجرأت الناقدة الأدبية بيتريس ديديي على اقتحام، في الأدب الفرنسي مجهول الرومانسية الأولى، بدراسة المتخيل عند إتيان سونانكور، وهو بحث في مفاهيم عامة للخيال والحلم الرومانسيين. وكما كان متوقعا، وأمام هذا السيل العارم من الرسائل حول المتخيل، كان لستيفان ملارمي نصيبٌ أوفرُ من هذه الإبدالات الثقافية المتسارعة في الجامعات الأوروبية. ومن هذه الناحية، فالكل شرع في الحديث عن المتخيل، لأنه ملأ الدنيا وشغل الناس. فعند جاك لاكان، يختلف في جوهره ومعناه ووظيفته عند جون بول سارتر، علاوة على أن مفهوم المتخيل، عند هذا الأخير، بدوره يتمايز عما جاء به كل من مالرو وكايوا و كاستوريادس. فما كل من تهواه يهواك قلبه .: . ولا كل من صافيته لك قد صفا | ملكة في مملكتي. فالمتخيل كمفهوم اعتبره رائد السيريالية تريستن تازار، كل الصور التي تميل نحو الواقع، إلا أنها لا تتحقق، فتبقى عالقة في الذهن. وبهذا فمقاربة هذا المتخيل لا تتم إلا عبر الثنائيات المتراوحة بين الشيء وضده على سبيل، المتخيل الواقع، الليل النهار، الخير والشر. إن سارتر كان السباق، في أوج الحرب الكونية الثانية، وبالضبط في فبراير/شباط سنة 1940، إلى وضع المتخيل على السكة الأدبية والفلسفية، عندما عنون به أطروحته الجامعية، ومن ثم نـُقل المصطلحُ إلى النقد الجديد من طرف كل من باشلار وبلانشو ومارلو بونتيي.
فما كل من تهواه يهواك قلبه .: . ولا كل من صافيته لك قد صفا | ملكة في مملكتي
فكما كان منتظرا، فإلى حدود سنة 1940، ومن خلال كتابه «فلسفة الأسماء» قد تمت الإشارة إلى مفردة «متخيل» مرة واحدة، علاوة على أنها جاءت لتفيد معنى الجمال الأدبي. بما هو المجال الأرحب، الذي يـُستقدم فيه التخييلُ بهدف التعبير عما يمور بالذهن. وفي السنوات ذاتها، سيشتد الجدل، ذو الطبيعة الفلسفية، بين سارتر وباشلار حول جذور المتخيل، حيث أقرت الجمعية الوطنية، التي تهتم بالشأن الفلسفي، أن ليس للمتخيل أصول، بل يتغذى فقط من داخل الصور الذهنية، فهذا الجدل الفلسفي امتد إلى مجموعة من كتب غاستون الفلسفية، وفي مقدمتها «لهب الشمعة» فضلا عن «الهواء والأحلام». ففي هذا الأخير حاول باشلار أن يوحد الفلاسفة حول تعريف واحد ووحيد للمتخيل، حيث بادر انطلاقا من الصفحات الأولى من الكتاب، إلى تعريف المتخيل. ففي نهاية الأربعينيات، سيكون بلانشو مضطرا إلى اقتحام مجهول المتخيل، بوضع معان جديدة تعمل في شرح وتفسير الظواهر القريبة من الخيال. ومن بين المعاني التي رآها بلانشو تفي بالغرض المعرفي والثقافي نجد، غريبا، غير مرئي، أسطورة… وفي هذا المنعطف صارت المكتبة الجمالية واحة ساهمت، بشكل كبير، في انقشاع الرؤية تماما أمام الدارسين الجدد للمتخيل.
جون بول سارتر
يذهب بنا المتخيل الأدبي إلى جعل الصورة والرمز معقل الإبداع الأدبي. وبهذا فالكلمة، عندما يتهافت عليها النقاد والباحثون، ترسو على ضفاف الفلسفة قبل أن تنتقل إلى الأدب، ويجري التأصيل حينئذ لاحتوائها، وتبني كل ما يدور في فلكها. إننا، بهذا الصدد، إزاء عملية إبدال جديدة تفتح نوافذ المعرفة، وتسقي أزهار الفكر، وتغذي المخيال الإنساني محافظة بذلك على إنسانية الإنسان وجوهره. إن البحث في أهم التطورات السياقية والمعرفية لكلمة «المتخيل» في الأدب، يطرح إشكالات متعددة، وفي مقدمتها المجالات المعرفية التي تستعملها. ففي الأدب الفرنسي، بالخصوص، يرى الناقد الأدبي كلود بيار بيريز أن كلمة «متخيل» تنتمي إلى اللغات المشتركة، لغة العلوم الإنسانية. وبهذا فالاهتمام بالمتخيل الأدبي، في الثقافة الفرنسية، لم يتأت إلا بعد مجيء الوجودي جون بول سارتر إلى ساحة الأدب، فضلا عن أن قاموس «لوليتري» لم يدرج هذه الكلمة في قاعدة بياناته، وإنما تناول الصفة، التي تشتق من كلمة «التخييل». وفي المقام ذاته، لم يتم العثور، قبل منتصف القرن الماضي، على مفردة «المتخيل» في الرسائل، التي سجلت في الجامعات الفرنسية، إلا بعد أطروحة جيلبير ديران، التي عنونها بـ»البنيات الأنثروبولوجية للمتخيل» علاوة على رسالة الفيلسوف فرنسو دغونيي، التي تحمل العنوان التالي: «السبب والعلاج، دراسة المتخيل والواقع في المعالجة المعاصرة» وبهذه المناسبة، كان الإهداء إلى ذاكرة غاستون باشلار.
فما كل من تهواه يهواك قلبه. :. ولا كل من صافيته لك قد صفا
إذا المرء لا يرعاك الا تكلفا. فدعه ولا تكثر عليه التاسفا
ففي الناس ابدال وفي الترك راحة. وف ي القلب صبر للحبيب ولو جفا
فما كل من تهواه يهواك قلبه. ولا كل من صافيته لك قد صفا
اذا لم يكن صفو الوداد طبيعة. فلا خير في ود يجيء تكلفا
ولا خير في خل يخون خليله. ويلقاه من بعد المودة بالجفا
وينكر عيشا قد تقادم عهده. ويظهر سرا كان بالامس قد خفا
سلام على الدنيا إذا لم يكن بها. صديق صدوق صادق الوعد منصفا
This entry was posted on 2010/01/14 at 11:55 ص and is filed under مما أعجبني وراق لي. You can follow any responses to this entry through the RSS 2. 0 feed. You can leave a response, or trackback from your own site.