في صغري اذكر عند والدي رحمه الله طقمين من الدلال كل طقم عبارة عن ثلاث دلات صغيرة ووسط وكبيرة من انواع الرسلان وكان يحضّر القهوة بالدلة الكبيرة ثم يصبها في دلة الهيل والأخرى للدلة المخصصة للمسمار ا
صوت عبدالكريم يعلو على الموسيقى هناك انطباع سائد لدى المجتمع ان الأبداع الفني يتعارض بشكل كامل مع الدين وان الشعر ايضاً وخاصة الغزل ذو الألحان والطواريق يدخل في ذلك والحقيقة ان الدين يتقاطع ويتواصل بناء على المحتوى وان الفن له إضاءاته وظلامياته والدين دائماً يهذب العمل الأبداعي ويسمو به لكي يرتقي بالنفوس. ففي كل مجال هناك ما يتعارض وهناك ما يتوافق بل ما يؤيده الدين سواء صوتاً او مسرح او سينما بناء على الوسيلة والرسالة لهذة الفنون الأنسانية. أذان ابن ماجد 1386هـ - هوامير البورصة السعودية. سأكتب عن حكايات وقصص في هذا السياق والأنطباع عنها. اولها في صغري مع الشاعر الكبير احمد الناصر وهو المعروف بشيلاته وطواريقه ورباعياته ، شاهدته لأول مرة وهو خارج من المسجد ثم ركب سيارته وتوقف عند الإشارة الضوئية وحينما اضاءت اللون الأخضر واصل مسيره وقد ترك هذا الموقف انطباعاً ايجابياً عن الشعراء ثم بعد سنين اخترته لأجري معه اول حوار صحافي لي عن مسيرته الأبداعية.
- اذان ابن ماجد بث مباشر
- اذان ابن ماجد الرسلاني
- اذان ابن ماجد للاطفال
- عدالة - المحكمه الجزائية
- المحكمة الجزائية - منتديات الشروق أونلاين
- المحكمة الجزائية تصدر حكماً بسجن "زهير كتبي" 4 سنوات
- منتدى الاحكام والقرارات والتفسيرات الجزائية
اذان ابن ماجد بث مباشر
في شبابي كنت من عشاق الصوت الجريح عبدالكريم عبدالقادر اطرب لصوته وانتظر جديده وتأثرت بأغانيه بعد تحرير الكويت مباشرة لما فيها من الثناء والحمد لله حيث طرح اغنيتين من شعر بدر بن عبدالمحسن
اذان ابن ماجد الرسلاني
ومن الطرائف ان العمالة اخذوا تدريجياً يهتمون بالأبل على حساب اهمال النخيل ولا حظنا ذلك وحاولنا ان نكافح هذا الأهتمام ونتابع معهم التركيز على مهامهم الزراعية ولكن دون جدوى وحينما نضغط عليهم صاروا يهتمون من الزرع ما فيه فائدة للأبل! وخلال السنين تغيرت جنسيات العمالة ولم يتغير الميول الطاغي للأبل وكلما جاء عامل جديد حاولنا ان ندمجه في عمله الزراعي ثم سرعان ما يجرفه تيار الأبل كأنه نسناس بارد يتخلخل بين سموم يوم قائض. اذان ابن ماجد بث مباشر. قبل مغيب كل يوم يروّح الراعي بالأبل فيهب عمالة المزرعة متسابقين على استقبالها وخدمتها في متعة وحبور تاركين اعمالهم الرئيسية وحينما نعيش اللحظة نعذرهم ونتفاعل معهم معتبرين ذلك مكافأة نهاية عمل اليوم. - سبحان الله ، ما هذا السحر ؟
أمقت الألقاب الدينية والديباجات اللفظية التي تسبق نطق الأسم وأشعر انها لا تنسجم مع السجيّة الطبيعة للتواضع التي يجب ان يتحلى بها كل مسلم فما بالك حينما يكون عالماً او فقية او إمام وقدوة للمسلمين. ألقاب لم ينزل الله بها من سلطان وليس لها أصل شرعي ولم يتوشح بها خير الخلق النبي محمد عليه الصلاة والسلام ولا الخلفاء الراشدين من بعده ثم يأتي من يرث علمهم ويفترض ان يقتدي بهديهم ويغضب او يتجاهل من لا يقدم أسمه بالشيخ او الفضيلة او الدكتور ولا ضير لو كانت مرتبة وظيفية او درجة علمية تضفى عليه في حقل عمله لا ان يطالب بأن تنتقل معه في كل احواله وتسبق طرح اسمه.
اذان ابن ماجد للاطفال
وقبل أن يعرج عائداً الى عالم اليقظة حدثته نفسه بما في هذا القمقم الجميل.. لابد أنه كنز ثمين! إنتفاضة ضرس! قرأت طرفة تقول: ان احمقاً آلمه ضرسه فذهب الى طبيب الأسنان غاضباً وقال: اخلع كل اسناني الا هذا اتركه وحده زي الكلب! ضحكت كثيرا حيث صادف ذلك ألماً ضرسياً شرساً يباغتني كل فترة وكلما زاد الألم كلما اتسعت مساحة العذر مني لذلك الأحمق الذي اتخذ من العناد والتحدي وسيلة لمعالجة المشكلة وقد يكون محقاً لو كان الضرس يعقل! اذان ابن ماجد الأحمري. ولو افترضنا-جدلاً- ان الضرس يعقل لكنت اول من نفذ علاج اخينا الذي لن يكون احمقاً في تلك الحالة فشدة ألم الضرس ومباغتته بالهجوم بين المرة والأخرى تجعلك احياناً تفقد أعصابك وتحمله المسؤلية مباشرة. يضحك الضرس " بعدما افترضنا جدلاً انه يعقل" ويتحدث قائلاً: ان ذلك الأحمق يذكرني بتحميل القيادة الأسرائيلية تصرفات الشعب المغبون قيادته الفلسطينية ويتهمونها بعد كل عملية بتصعيد العنف ، انهم يتجاهلون الفعل ويستنكرون ردة الفعل والمضحك في الأمر ان بعض ابناء جلدتك العربية يصدقون ذلك وبعضهم يتظاهر بالتصديق ويطالبون الجانب المغلوب على أمره بوقف العنف والمبادرة بأستئناف عملية السلام المتدحرجة وهذا والله شر البليه.
لقد تحول آذان ابن ماجد الى أسلوب فريد في فنون الآذان وتقسيماته واصبح له تلاميذ يحاولون الاقتداء بأسلوبه ومجاراة صوته الذي تشكل في الوجدان الديني على الاقل لابناء منطقته نجد واستمر يصدح حتى توقف عام 1413 هجري وخلفه في مسجده ابنه وتلميذه عبدالرحمن الذي يشابه اباه وبعد توقفه ب خمس سنوات عام 1418 رحل المؤذن الجليل عبدالعزيز بن ماجد بعد ان ترك مكتبة صوتية نادرة في طرق الآذان أثرى بها التراث الاسلامي فرحمة الله رحمة واسعة واسكنه فسيح جناته. المشاركات الشائعة من هذه المدونة
اشعر بشوق دفين كجمر من تحت الرماد يقطع اجزائي على نخيل الرافدين وتفاح الشام واقصى فلسطين وعنب اليمن وثرى الكنانة وسودان النيل وعلى امتداد شواطئ وصحاري المغرب العربي وأطوف بهم ما بين خليج الخير إلى البحر الأحمر، نصلي في مهبط الوحي مكة و نزور مدينة رسول الله عليه السلام ثم أحضنهم ببيت العرب قلب الجزيرة العربية احتضاناً دافيء واغفو على جمال الحلم قرير العين. لا أريد أن أصحو على واقعنا المرير الذي يطارد السراب في اتجاهات ظامئة.
منتدى الاستشارات
الأستاذ المحامي
محمدالعزي
ملاحظات على الصحائف
قبل:
3 سنوات
2888
مشاهدة
0
تعليق
المزيد
تجربة
2837
2
المزيد
عدالة - المحكمه الجزائية
المتضرر من الجرائم له حق خاص بالمطالبة بالعقاب محمد بن عبدالعزيز المحمود تطالعنا صحيفة "الرياض" بين الفينة والأخرى بنشر أخبار الأحكام الجزائية الصادرة بحق الجناة الذين اقترفوا جناياتٍ متفاوتة.. فهذا تم الحكم عليه بسجن عشر سنوات، وذاك بجلد خمسمائة جلدة، ومجموعة أخرى بالسجن مدداً متفاوتة.. إلى غير ذلك من تلك الأحكام التعزيرية التي يصدرها القضاة بعد تقديم الادعاء العام فيها … وبغض النظر عن مدى مناسبة هذا الحكم للجرم الصادر من المتهم، إلا أننا لا نعلم هل صدر هذا الحكم للحق الخاص أو للحق العام ؟. إذ يغلُب في الأحكام الصادرة بمثل هذه الجرائم أن تكون مجملة لم يُبيّن فيها الحق الخاص من الحق العام. ومعلومٌ أن مثل هذه الجرائم تُلحق ضرراً بالغاً على المجنى عليه، وعلى ذويه، وأوليائه ؛ إذ قد تتحطم حياته بمثل هذه الاعتداءات، ويتضرر نفسياً ومعنوياً أضعاف الضرر المادي. منتدى الاحكام والقرارات والتفسيرات الجزائية. ولقد صانت الشريعة الإسلامية السمحة حقوق الأفراد في الجرائم التي تقع اعتداءً أو عدواناً على حق خاص، وذلك بتوقيع العقاب على مرتكب تلك الجرائم الذي يظل حكمياً حتى صدور حكم بات ليصبح بعدها واجب الاقتضاء، ولهذا فليس لصاحب الحق الخاص استيفاء العقاب على مَنء اعتدى على حقه حتى ولو رضي المعتدي بتنفيذ تلك العقوبة بعد اعترافه بارتكاب ذلك الجرم، بل إن الواجب عليه أن يسعى لاستصدار حكم قضائي يكفل له هذا الحق ويؤكده، وبهذا يتحول حق الفرد في عقاب مرتكب الجريمة من حق مجرد إلى حق محسوس، مما يترتب عليه صيانة المصلحة العامة التي تتمثل في حماية مرتكب الجريمة من أن يعتدي عليه وعلى أمواله ومصالحه.
المحكمة الجزائية - منتديات الشروق أونلاين
وقررت المحكمة تعزير المتهم على خلفية ما ثبت بحقه من تهم بسجنه خمس سنوات منذ تاريخ إيقافه، منها سنة استناداً إلى المادة "16" من نظام مكافحة غسل الأموال، وتعزيره بجلده 79 جلدة دفعة واحدة، ومنعه من السفر خارج المملكة مدة خمس سنوات ابتداء ًمن تاريخ المصادقة على الحكم. وأدين متهم آخر بارتباطه بأشخاص مشبوهين داخل المملكة، وعلمه برغبة أحد الهالكين الخروج من البلاد وتستره ومساعدته أحد المتهمين في الخروج للقتال إلى مواطن الفتنة دون إذن ولي الأمر، وتستره على خروجه وآخرين للقتال في أفغانستان دون إذن ولي الأمر، وتستره على ما علمه منه أنه كلف بتوفير الدعم المادي لتسهيل إدخال المقاتلين إلى أفغانستان، وأن هناك مدرباً سيرسل من إيران إلى داخل المملكة لتدريب الشباب على القتال، وعمله على توفير الدعم المالي للمقاتلين في العراق وتحريضه ودعوته الآخرين لتقديم الأموال للمقاتلين في مواطن الفتنة. وأدين هذا المتهم كذلك لقيامه بربط أحد الممولين بأحد المتهمين ليدفع له الأموال مباشرة دعماً للمقاتلين في مواطن الفتنة وتمويله الإرهاب والعمليات الإرهابية من خلال تبرعه المباشر وجمعه لمبالغ مالية وتسليمها لمن يوصلها إلى العراق دعما للمقاتلين هناك.
المحكمة الجزائية تصدر حكماً بسجن &Quot;زهير كتبي&Quot; 4 سنوات
>>معلومات قانونية سريعة:: "ما اثر خلو سند السحب من اسم المسحوب عليه ؟ ج: يعتبر السند باطل. المحكمة الجزائية - منتديات الشروق أونلاين. " أهلا وسهلا بك إلى شبكة قانوني الاردن. احكام محاكم النقض او التمييز او التفسير المتعلقة في المسائل الجزائية والقضاء الجنائي. محكمة النقض الفرنسية ، احكام محكمة النقض الفرنسية ، محكمة النقض المصرية ، احكام محكمة النقص المصرية ، احكام نقض عربية ، احكام نقض اجنبية ، احكام تمييز عربية ، احكام تمييز فرنسية ، احكام تمييز اجنبية
منتدى الاحكام والقرارات والتفسيرات الجزائية
قسم فرائد الأحكام: ويحتوي أحكام يرى الزملاء أنه لا بد من تسليط الضوء عليها لتميزها وتفرد المحكمة التي أصدرتها.
الساعة الآن 07:51 PM.
أما أطراف الدعوى الجزائية فهما الإدعاء العام الذي يمثل المجتمع و المتهم، في حين أن أطراف الإدعاء بالحق الخاص فهم المضرور من الجريمة، والمتهم، والمسئول عن الحقوق المدنية. أما موضوع الدعوى الجزائية فهي تطالب بإيقاع العقوبة كرد الفعل الاجتماعي على الاضطراب الذي سببته الجريمة، أما الإدعاء بالحق الخاص فموضوعه تعويض مَنء لحقه ضرر من الجريمة. وأغلب المدعين بالحق الخاص – على حد علمي – يعتقدون أن مطالبتهم بالحق الخاص قاصرة على طلب التعويض فقط، وهذا غير صحيح ؛ بل لهم المطالبة بالعقاب كحق جزائي. والنص على كون العقوبة للحق للخاص فيه فوائد لا تخفى ؛ إذ به يحصل التشفي، وتطمئن به نفس المجنى عليه، وأيضاً ليس لأحد التدخل في إسقاط العقاب على الجاني إذا كان حقاً خاصاً، بخلاف إذا لم ينص القاضي على كون تلك العقوبة للحق الخاص، أو للحق الخاص والعام معاً ؛ فقد يشمله العفو من ولي الأمر ؛ إذ معلومٌ أن لولي الأمر العفو على العقوبات التعزيرية التي تكون للحق العام، بخلاف العقوبات التي للحق الخاص فليس لأحد كائناً منء كان التنازل عنها أو إسقاطها إلا برضا المدعي بالحق الخاص، وتنازله عن حقه بطوعه واختياره. ولذا فإني أتمنى من كل متضرر من الجرائم أن يعلم أنه له حقاً خاصاً مستقلاً عن الحق العام، وأن له المطالبة بالعقاب كحق جزائي أمام المحكمة المختصة، وأنه ليس لأحد التدخل في العفو عن الجاني إذا كانت العقوبة صادرة للحق الخاص.