ظاهرة تلفزيونية وصفها البعض أنها غيرت شكل الإعلام السخرية السياسية في العالم العربي.. ترك مبضع الطب ودخل عالم الشهرة والإعلام من بوابة الربيع العربي.. نحاور الدكتور باسم يوسف، نستمع إلى حكايته كاملة.. من كاميرا بسيطة في غرفة الغسيل في منزله إلى مسارح نيويورك ومونتريال. ومن إسقاط الأنظمة الأنظمة إلى إسقاط العادات الصحية السلبية، في بودكاست "أثر الفراشة" من الجزيرة بودكاست. استمعوا الآن
قالوا إن يسرق فقد سرق أخ له من قبل فأسرها يوسف في . [ يوسف: 77]
في ويكيبيديا، الموسوعة الحرة
اقرأ عن يوسف في الإسلام. في ويكيبيديا، الموسوعة الحرة
ع ن ت الأنبياء في الإسلام
آدم •
إدريس •
نوح •
هود •
صالح •
إبراهيم •
لوط •
شعيب •
إسماعيل •
إسحاق •
يعقوب •
يوسف •
أيوب •
ذو الكفل •
يونس •
موسى •
هارون •
يوشع بن نون •
إلياس •
اليسع •
داوود •
سليمان •
زكريا •
يحيى •
عيسى •
محمد
باسم يوسف.. يعيد اكتشاف نفسه : Aljazeerapodcasts
نداء الوطن موقع الكتروني مهتم بالشأن الفلسطيني والعربي ، يضم عدة أقسام متنوعة تتناول الشؤون العربية والدولية والشأن الفلسطيني وأخبار الاقتصاد والرياضة والثقافة والفن...
يوسف - ويكي الاقتباس
يوسف بن يعقوب بن إسحاق هو أحد الأنبياء الذين ورد ذكرهم في القرآن، وهو الابن الحادي عشر للنبي يعقوب ، وصدِّيق ونبي من أنبياء بني إسرائيل وشخصية دينية مقدسة في الأديان الإبراهيمية الثلاث اليهودية، المسيحية، الإسلام ، وسميت السورة الثانية عشر في القرآن باسمه سورة يوسف.
وعبر عن هذا المعنى الأوائل الذين تكلموا في العقليات وقالوا: الكلام حروف متسقة وأصوات مقطعة. وقالت العرب: الكلام اسم وفعل وحرف جاء لمعنى فالاسم مثل: زيد وعمرو وحامد والفعل مثل: جاء وذهب وقام وقعد والحرف الذي يجئ لمعنى مثل: هل وبل وما شاكل ذلك. فالإجماع منعقد بين العقلاء على كون الكلام حرفا وصوتا فلما نبغ ابن كلاب وأضرابه وحاولوا الرد على المعتزلة من طريق مجرد العقل وهم لا يخبرون أصول السنة ولا ما كان السلف عليه، ولا يحتجون بالأخبار الوارد في ذلك زعما منهم أنها أخبار آحاد وهي لا توجب علما وألزمتهم المعتزلة أن الاتفاق حاصل على أن الكلام حرف وصوت ويدخله التعاقب والتأليف وذلك لا يوجد في الشاهد إلا بحركة وسكون ولا بد له من أن يكون ذا أجزاء وأبعاض وما كان بهذه المثابة لا يجوز أن يكون من صفات ذات الله لأن ذات الله سبحانه لا توصف بالاجتماع والافتراق والكل والبعض والحركة والسكون وحكمة الصفة الذاتية حكم الذات. باسم يوسف.. يعيد اكتشاف نفسه : AlJazeeraPodcasts. قالوا: فعلم بهذه الجملة أن الكلام المضاف إلى الله سبحانه خلق له أحدثه وأضافه إلى نفسه كما تقول:عبد الله، وخلق الله وفعل الله. فضاق بابن كلاب وأضرابه النفس عند هذا الإلزام لقلة معرفتهم بالسنن وتركهم قبولها وتسليمهم العنان إلى مجرد العقل فالتزموا ما قالته المعتزلة وركبوا مكابرة العيان وخرقوا الإجماع المنعقد بين الكافة المسلم والكافر وقالوا للمعتزلة: الذي ذكرتموه ليس بحقيقة الكلام وإنما يسمى ذلك كلاما على المجاز لكونه حكاية أوعبارة عنه وحقيقة الكلام: معنى قائم بذات المتكلم.
( [25]) الأسماء والصفات للبيهقي، 1 / 111. ( [26]) سورة الأعراف, الآية: 180. ( [27]) جلاء الأفهام، 245 – 246.
اللهم صل وسلم على نبينا محمد بالحركات مزخرفة - موقع المرجع
الرسول صلى الله عليه وسلم هو محمد بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة، وأمه آمنة بنت عبد مناف، ولد الرسول صلى الله عليه وسلم في عام الفيل في 12 شهر ربيع الأول، وهو يتيم الأب، وتوفيت والدته وهو في السادسة من عمره وكان محمد من قبيله قريش ، ويرجع نسبه -عليه السلام- لإسماعيل بن إبراهيم، وكانت حليمة السعدية مرضعة الرسول محمد، ومن قبلها أرضعته امرأة إثيوبية.
اللهم صل وسلم على نبينا محمد بخط الرقعة - موقع المرجع
[1]
شاهد أيضًا: اللهم صل وسلم على نبينا محمد بالحركات مزخرفة
أنواع الخط العربي
لا يقتصر الخطّ العربي على نوعٍ واحد وفنٍّ واحد، بل تعدد أشكال الخطوط العربية وأنواعها على مرّ الزّمان والعصور، فلقد شهد تطوّرًا كبيرًا عبر التّاريخ، ومن بين أهمّ وأشهر أنواع الخط العربي ما سيتم عرضه فيما يأتي: [2]
خط الثلث: وهو الأصل في الخطوط العربيّة، ويعدّ من أجملها، ويكون غالبًا في زينة المساجد وعناوين الكتب والصحف. خط النسخ: يُستعمل في نسخ الكتب وهو سبب تسميته، يمتاز بالليونة والطواعية، ويشيع استخدامه في الكتب والمجلات. خطّ الإجازة: هو خطٌّ وسط بين الثلث وبين النسخ، يمتاز بوجود بعض الانعطاف في بداية حروفه ونهاياتها، ويتمّ استخدامه في عناوين سور القرآن الكريم وغير ذلك. خط الرقعة: وهو من أسهل الخطوط استخدامًا، يتمّيز بأنّه واضح وحروفه مستقيمة، وهو الخطّ الأكثر شيوعًا بين النّاس لسهولته، وسيتمّ في هذا المقال بيان كيفية كتابة اللهم صل وسلم على نبينا محمد بخط الرقعة. اللهم صل وسلم على نبينا محمد بخط الرقعة - موقع المرجع. خط التعليق: يتميّز بأنّ حروفه دقيقة وممتدّة، وهو كخطّ الرقعة لا يحتمل التشكيل والتركيب. الخط الديواني: يمتاز باستقامة السّطور السفلى من حروفه، وتلتوي فيه الحروف أكثر من أنواع الخطوط الأخرى، ويستعمل في المراسلات الرسمية للملوك والرؤساء.
اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد ...
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ، وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ، وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ، وَبَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ، وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ، وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ، فِي الْعَالَمِينَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ ( [1]). المفردات: الصلاة: أصل الصلاة الدعاء, و التبرك و التمجيد, يقال صليت عليه, أي: دعوت له و زكيت, ومنه قوله تعالى:] وَصَلِّ عَلَيْهِمْ إِنَّ صَلَاتَكَ سَكَنٌ لَهُمْ [ ( [2])،( [3]). أخبر ربنا تبارك وتعالى أنه هو, وملائكته يصلون على النبي صلى الله عليه وسلم قال جلّ شأنه: " إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيّ"( 4]). اللهم صل وسلم على نبينا محمد بالحركات مزخرفة - موقع المرجع. فدلّت هذه الآية الكريمة على علوّ منزلة، ورفعة درجته صلى الله عليه وسلم وذلك بأن الرب عز وجل يُصلّي عليه, وملائكته الذين لا يُحصي عددَهم إلا الربُّ سبحانه وتعالى. وقد اختلف أهل العلم على معنى الصلاة من اللَّه تعالى، بعد إجماعهم بأن أصل الصلاة في اللغة كما سبق هي الدعاء, وشواهد ذلك كثيرة، فأصح ما قيل في معنى صلاة اللَّه تعالى، ما ذكره البخاري رحمه اللَّه تعالى في صحيحه عن كبير التابعين, أبي العالية رحمه اللَّه تعالى أنه قال: ((صلاة اللَّه على رسوله ثناؤه عليه عند الملأ الأعلى))( [5]).
أقول: ومقتضى كلام أئمتنا المنع من ذلك إلا فيما ورد عن النبي صلى
الله عليه وسلم على ما اختاره الفقيه فتأمل والله أعلم " انتهى. وقد سبق أن الكيفية التي ذكرت ليست من السنة ، حتى ولو كانت
الصلاة بالصيغة الإبراهيمية. وفقنا الله وإياك لما يحب ويرضى. والله أعلم.
وقال: لو حلف أن يصلي عليه أفضل الصلاة فطريق البر أن تأتي بذلك
" انتهى ، نقلا عن: السنن والمبتدعات لمحمد عبد السلام الشقيري ص 232 ،
وكلام التاج السبكي في "طبقات الشافعية الكبرى" (1/185). ثالثا:
الصلاة الكمالية فيها محذور شرعي ، من جهة قولهم: "عدد كمال
الله" فإن ظاهر اللفظ أن كمال الله تعالى محصور بعدد ، ولهذا منع من هذه الصلاة بعض
العلماء كما سيأتي. وكذلك قولهم: " عدد أسماء الله " ؛ لأن أسماء الله لا تحصر
بعدد ؛ لقوله صلى الله عليه وسلم: ( أَسْأَلُكَ بِكُلِّ اسْمٍ هُوَ لَكَ سَمَّيْتَ
بِهِ نَفْسَكَ أَوْ عَلَّمْتَهُ أَحَدًا مِنْ خَلْقِكَ أَوْ أَنْزَلْتَهُ فِي
كِتَابِكَ أَوْ اسْتَأْثَرْتَ بِهِ فِي عِلْمِ الْغَيْبِ عِنْدَكَ) رواه
أحمد (3704).