فقد جاء في كتاب (أصول الكافي) للكليني (5) باب (من ادعى الإمامة وليس بأهل لها). الحديث الأول: عن سورة بن كليب، عن أبي جعفر قال: قلت له: قول الله عز وجل: وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ تَرَى الَّذِينَ كَذَبُواْ عَلَى اللَّهِ وُجُوهُهُم مُّسْوَدَّةٌ [الزمر: 60]، قال: من قال إني إمام وليس بإمام. قال: قلت: وإن كان علوياً؟؟ قال: وإن كان علوياً. قلت: وإن كان من ولد علي بن أبي طالب؟ قال: وإن كان. الحديث الثاني: عن أبان عن الفضيل، عن أبي عبد الله قال: من ادعى الإمامة وليس من أهلها فهو كافر. قال المازندراني في شرحه على هذا الحديث (6): قوله (فهو كافر) أي: كافر خارج عن دين الإسلام، كمن ادعى النبوة وليس من أهلها، ومن أنكر إمامة من هو من أهلها. الحديث الثالث: عن الحسين بن المختار قال: قلت لأبي عبد الله: جعلت فداك وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ تَرَى الَّذِينَ كَذَبُواْ عَلَى اللَّهِ [الزمر: 60]؟ قال: كل من زعم أنه إمام وليس بإمام. قلت: وإن كان فاطمياً علوياً؟! قال: وإن كان فاطمياً علوياً. رحلتنا إلى دبي - صفحة 8. وبعد هذه النصوص يتبين لك أن محمد ابن الحنفية رحمه الله عند الرافضة كاذب وكافر لأنه ادعى الإمامة وهو ليس من أهلها!! فهل هذه هي محبة أهل البيت التي يدعيها الروافض –والعياذ بالله-!
- الله يحييكم على كيس ابو زيد الخيل
- الله يحييكم على كيس ابو زيد بن
- الله يحييكم على كيس ابو زيد والعلوم
- الله يحييكم على كيس ابو زيد الهلالي
- آداب المجلس في الإسلام | المرسال
- من آداب المجالس - إسلام ويب - مركز الفتوى
الله يحييكم على كيس ابو زيد الخيل
الجمعة 2 جماد الأولى 1431هـ - 16 ابريل2010م - العدد 15271
عقد بسفارة خادم الحرمين الشريفين لدى جمهورية مصر العربية اجتماعا حول وضع آلية لتنفيذ التوجهات الخاصة ببرنامج التعداد السكاني للمواطنين السعوديين المقيمين في مصر برئاسة القائم بأعمال السفارة بجمهورية مصر العربية السفير أحمد محمد السديري وحضور نائب رئيس مشروع الإحصاء أحمد المحترش ورؤساء الأقسام والملاحق بالسفارة. وتم خلال الاجتماع مناقشة آلية تنفيذ برنامج للتعداد السكاني للمواطنين السعوديين المقيمين في مصر حيث تعتزم سفارة المملكة بجمهورية مصر العربية تنفيذ هذه الآلية. وقدم نائب رئيس مشروع الإحصاء في ختام الاجتماع درعا تذكاريا للسفير أحمد السديري تقديرا لجهوده في خدمة الرعايا السعوديين المقيمين بمصر.
الله يحييكم على كيس ابو زيد بن
أرسل لصديق
إغلاق النافذة
شبهات وردود --> المادة المختارة
أضيفت في: 19 - 8 - 2019
عدد الزيارات: 507
المصدر: موقع الإسلام سؤال وجواب
بيان معنى قول أبي هريرة رضي الله عنه: " هذا من كيس أبي هريرة ". الشبهة: بيان معنى قول أبي هريرة رضي الله عنه: " هذا من كيس أبي هريرة ".
الله يحييكم على كيس ابو زيد والعلوم
الرد على الله يحييك عبر موقع فكرة ، يبَحث الكثير من الاشخاص ممن يفتقدون مهارات الرد على مختلف العبارات عن طريقة تمكنهم من ايجاد الرد المناسب على الاحاديث الموجهة اليهم والقدرة على التعبير بشكل جيد، لذا اتجه البعض الى الاطلاع على الردود الصحيحة عبر الانترنت لمساعدتهم على التجاوب مع الكلام بشكل تلقائي وسريع، اليوم سنعرض لكم في هذا المقال طريقة الرد على الله يحييك.
الله يحييكم على كيس ابو زيد الهلالي
ورواه النسائي في "السنن الكبرى" (9166) من طريق مغيرة بن عبد الرحمن حدثنا
مُحَمَّد بْن عَجْلَانَ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ
أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: (
الْيَدُ الْعُلْيَا خَيْرٌ مِنَ الْيَدِ السُّفْلَى، وَابْدَأْ بِمَنْ تَعُولُ)
قَالَ زَيْدٌ: فَسُئِلَ أَبُو هُرَيْرَةَ: مَنْ تَعُولُ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ ؟
قَالَ: امْرَأَتُكَ تَقُولُ: أَنْفِقْ عَلَيَّ أَوْ طَلِّقْنِي ، وَعَبْدُكَ
يَقُولُ: أَطْعِمْنِي وَاسْتَعْمِلْنِي ، وَابْنُكَ يَقُولُ: إِلَى مَنْ تَذَرُنِي
". وقد نص على أن الذي من كلام
أبي هريرة ( من كيسه): هو هذا القدر الذي ذكرناه من الحديث فقط ، جمع من أهل
العلم ، كابن القيم في " زاد المعاد" (5/ 439) ، (5/ 464) وابن حجر في " فتح الباري
" (9/ 501) ، والألباني في "إرواء الغليل" (3/ 317). وقال الشيخ شعيب الأرناؤوط رحمه الله في تعليقه على "صحيح ابن حبان" (8/ 149):
" قوله " تقول امرأته: أنفق علي... الله يحييكم على كيس ابو زيد الهلالي. " هو من كلام أبي هريرة أدرجه في الحديث "
انتهى. قال الحافظ ابن حجر رحمه الله:
" قَوْلُهُ " مِنْ كِيسِي " هُوَ بِكَسْرِ الْكَافِ ، أَيْ مِنْ حَاصِلِهِ ؛
إِشَارَةٌ إِلَى أَنَّهُ مِنَ اسْتِنْبَاطِهِ مِمَّا فَهِمَهُ مِنَ الْحَدِيثِ
الْمَرْفُوعِ مَعَ الْوَاقِعِ ، وَوَقَعَ فِي رِوَايَةِ الْأَصِيلِيِّ بِفَتْحِ
الْكَافِ أَيْ: مِنْ فِطْنَتِهِ " انتهى من "فتح الباري" (9/ 501).
تفضل هنا يا السهم المبارك عسى ما خلاف وين غترتك وعقالك كل هذا حماس للعشاء؟ الله يحييك عموما. مين اللي ما ياكل الا ماكدونالد ما ادري وش اسمه عندنا هامبرجر ينفع؟؟
20-11-2005, 11:20 PM
المشاركه # 20
تاريخ التسجيل: Apr 2005
المشاركات: 9, 597
ألف ألف مبروك خروجك من السهم في وقت دخول الناس
عجيب والله عجيب بس معاك حق تتشاءم والحمدلله السوق سيعطي واوصيك بطيبة
20-11-2005, 11:21 PM
المشاركه # 21
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المالكي333
ما أحد يتجمل فيك يامالكي ، تسأل عن الغترة والعقال وانا منزلها علشان أنحر الحاشي الله ينحر عدوك والمشكلة أني الحالي. المشاركه # 22
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو فارس
دخلنا اليوم 00ان شاء الله
تلد البقره 00افهمها0000امزح معك؟؟؟؟
( فهمناها) بس متأخرة شوي. 20-11-2005, 11:25 PM
المشاركه # 23
تاريخ التسجيل: Oct 2005
المشاركات: 333
يامالكي
بعد المناسبه هذي وش تقول عن السوق باكر
20-11-2005, 11:26 PM
المشاركه # 24
الفارس الجديد وصللللللللللللللللللللللللللل. بيان معنى قول أبي هريرة رضي الله عنه : " هذا من كيس أبي هريرة " . :: شبهات وردود :: الدفاع عن السنة. يا مرحبا مليون واثنين وثلاثة واربعة إلين تقفل نسبة ما هيب محدودة بعشرة بالمية وإنما مليون بالمية. يا الله يا ولد الفارس وصل والجماعة كلهم وصلوا.
وفي هذا الحديث تدريب على احترام القيمة والإخلاص للمنهج الأخلاقي فالأعرابي لم يكن ينكر لو أعطى رسول الله صلي الله عليه وسلم أبا بكر فهو صاحبه المقرب ويستحق التكريم والتقديم لما قدمه من تضحية وفداء للدعوة والمسلمين وقد حاول عمر أن يشير على رسول الله بتقديم أبي بكر ولكن رسول الله لم يستجب له فأعطى الأعرابي وقدمه لأنه كان على يمين الرسول صلى الله عليه وسلم والسنة أنه يعطي الأيمن فالأيمن ومن يعط احتراما ينل احتراما. 4- وفي هذا الأمر منه صلى الله عليه وسلم نوع من التنظيم الاجتماعي ومثله الآداب التي شرعت لتنظيم الاجتماع على الطعام والشراب فكلها آداب تحقق قيم العدل والاحترام بين الناس فالطعام يسير من يد رئيس الحلقة إلى من على يمينه سواء كانت رغبته في ذلك أم لا وسواء كانت رغبة الحاضرين في ذلك أم لا. من آداب المجالس - إسلام ويب - مركز الفتوى. وسواء كان قدر الجالس في اليمين أشرف أم لا وهذا أدب يبعث على الشعور بالرضا والإيمان بالعدالة والمساواة في هذا الدين. 5- وعن الصعب بن جثامة الليثي أنه أهدى لرسول الله صلي الله عليه وسلم حمارا وحشيا وهو بالأبواء أو بودان فرده عليه فلما رأى ما في وجهه قال: «أنا لم ترده عليك إلا أنا حرم» أي محرومون (البخاري) وفيه أن النبي صلي الله عليه وسلم لاحظ تغير وجه الصحابي بمجرد النظر إليه فعلم صلى الله عليه وسلم أنه حزن لشعوره أن النبي لم يقدر هديته فيقبلها فوضح له النبي سبب رده الهدية وأن ذلك لم يكن استهانة بها أو احتقارا لصاحبها بل لأنه محرم والمحرم لا يحل له أن يقبل الصيد كما نص الله تعالى في كتابه الكريم.
آداب المجلس في الإسلام | المرسال
فيستحب للمسلم أن يختم مجلسه بهذا الذكر ، أي مجلس كان ، فإن كان مجلس قرآن ، أو صلى صلاة ، أو جلس مع أصحابه ، أو جلس مع أهل بيته ، أو جلس مجلس صلح ، أو غير ذلك ، ثم أراد أن يقوم ، قال هذا الذكر قبل أن يقوم مباشرة ، ثم قام. آداب المجلس في الإسلام | المرسال. إلا أنه لا بد أن يحترز من مجالس الغيبة والنميمة وقالة السوء في الناس ، فإن هذه المظالم ، لا يكفي لها مجرد النطق بهذا الذكر ، بل يجب التحلل من أصحابها. وعلى المسلم أيضا ألا يخوض في مجالسه بالباطل ، ركونا إلى هذا الحديث ، فيظن أنه مهما قال من سوء ثم ختم مجلسه بهذا الذكر أنه يغفر له ، فهذا من سوء الفهم عن الله ورسوله. الدعاء
من آداب المجالس - إسلام ويب - مركز الفتوى
لكن إذا اجتمعنا فمجلسنا يمتلئ بالغيبة والنميمة.
الحياة أفنان، والمتع ألوان، والملذات أصناف، والمسلِّيات آلاف؛ ولكن أمتع المتع، وأحسن الهبات، وأجمل اللذات -بعد الإيمان- هو المجالس الصالحة، والرفقة الناصحة. إن المناصب مهما علت، والأموال مهما طغت، والمتع مهما كثرت، فأكثرها تعب وشقاء، وهم وعناء، ونصب ووصب؛ أما المجالس الطيبة، واللقاءات الشيقة، والملاطفات الوارفة، والمداعبات الباسقة؛ فهي طب للأرواح، وغذاء للعقول، ونشوة للأبدان، وعون على الطاعة، ورفعة في الدرجة. لقد أجمع العقلاء أن مجالسة الإخوان، وملاطفة الأحبة، والفوز بذوي المروءة، هو من أعظم المكاسب، وأجل المراتب؛ يقول عمر بن الخطاب -رضي الله عنه-: لولا أن أسير في سبيل الله، أو أضع جبهتي في التراب لله، أو أجالس قوماً يلتقطون طيب القول كما يلتقط طيب الثمر، لأحببت أن أكون قد لحقت بالله. من آداب المجالس. ويقول -رضي الله عنه-: لا تصحب الفجار لتعلم من فجورهم, واعتزل عدوك, واحذر صديقك إلا الأمين, ولا أمين إلا من خشي الله؛ واستشر الذين يخشون الله. وقال الآخَر: ما آسى على شيء من مفارقة الأوطان إلا على ظمأ الهواجر، وتجاوب المؤذنين، وإخوان لي أجالسهم. والمتأمل قبل ذلك في حياة النبي -صلى الله عليه وسلم- يجد أن سلوته وراحة قلبه، بعد مناجاة الله تعالى والأنس بذكره، مجالسة من يحب، والحديث مع من يود، كأبي بكر وعمر وعثمان وعلي وابن مسعود وأبي هريرة وغيرهم، رضي الله عنهم جميعا.