اختيار الحل الافضل ونفذه إن قمت بما سبق سوف تحدد مشكلتك وتفهم طبيعتها وتصل لأفضل الحلول، كل ما تحتاج إليه تحديد الأفضل منهم وتنفيذه بناءً على حجم ونوع المشكلة. راقب النتيجة بعد حل المشكلة مراقبة النتيجة هي المرحلة الأخيرة من خطوات حل المشكلة، وهذه المرحلة تحدد البقاء على الحل أو العودة للحلول البديلة. خطوات حل المشكلة نستعرض لكم تطبيق خطوات حل المشكلة مع مثال بهذا الطريقة: تحديد سبب المشكلة قامت شركة استيراد بوقف التعامل معك لأن منتجاتك لا تتطابق مع المواصفات القياسية في الاتحاد الأوروبي، وهذا وصف دقيق قبل بدء خطوات حل المشكلة. لكن قبل الذهاب للخطوة التالية اجتمع مع الخبراء القانونين في شركتك لدراسة إلغاء العقود، واعرف من مراقبي الجودة ومسؤولي خط الإنتاج والتسويق رأيهم في الخروج من المشكلة. الهدف من حل المشكلة هو إعادة فتح السوق الأوروبية أمام منتجاتك في أسرع وقت وتعويض خسارتك. حل المشكلات بطريقة علمية وممنهجة |. حدد الحلول الممكنة من خلال الاجتماع بالمسؤولين المعنيين بحل المشكلة والوصول لحلول مثل: تعديل مواصفات منتجاتك لتتطابق مع المواصفات القياسية الأوروبية. مقاضاة شركة الاستيراد لتعويض الخسارة التي تعرضت لها. البحث عن شركة لا غير مقيدة بالمواصفات القياسية الأوروبية حدد حلول المشكلة الوصول لهذه الخطوة يعني أنك في مركز متقدم من خطوات حل المشكلات، وبناءً على المثال السابق يكون لديك خيارين ليس لهم ثالث، الأول هو تعديل مواصفات منتجاتك لتتناسب مع المواصفات القياسية الأوروبية، والثاني هو البحث عن مكان آخر لتوريد منتجاتك إليه.
- خاتمة حول محور في التفكير العلمي - مقال
- حل المشكلات بطريقة علمية - شرح الدرس - علوم ثاني متوسط - YouTube
- حل المشكلات بطريقة علمية - موضوع
- حل المشكلات بطريقة علمية وممنهجة |
- زَيْدٌ بْنُ عَمْرُو بْنُ نَفِيْلٍ توفي على الحنيفية السمحة قبل بعثة الرسول صلى الله عليه وسلم – مجلة الوعي
- زيد بن عمرو بن نفيل
- زيد بن عمرو بن نفيل العدوي
- من حنفاء الجاهلية: زيد بن عَمْرِو بن نفيل | الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ أبي عبد المعز محمد علي فركوس حفظه الله
- سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل.. أحد العشرة المبشرين بالجنة - صحيفة الاتحاد
خاتمة حول محور في التفكير العلمي - مقال
خطوات حل المشكلة بطريقة علمية مع مثال؟ المشكلة هي الفرق بين الوضع الحالي والوضع المطلوب، وهي كل ما يعوق عن الوصول إلى هدفٍ ما، وحتى يتم حل المشكلة فيجب اتباع خطوات حتى الوصول لحلها، ومنها تحديد المشكلة وتحديد الأسباب الممكنة للمشكلة و وتحديد وقت بداية المشكلة واطرافها والهدف من حل المشكلة وتحديد الحلول الممكنة للمشكلة واختيار الحل الأنسب من بينهم تنفيذ الحل ومراقبته بعد ذلك، كي يتم التأكد من حل المشكلة بشكل نهائي، خطوات حل المشكلة بطريقة علمية مع مثال. الإجابة عي: تحديد المشكلة. تحديد أسباب المشكلة. تحديد وقت بداية المشكلة. معرفة اطراف المشكلة. وضع الهدف من حل المشكلة. تحديد الحلول الممكنة للمشكلة تقييم وفرز الحلول والحلول البديلة. حل المشكلات بطريقة علمية - موضوع. اختيار الحل الأفضل للمشكلة. تنفيذ الحل. مثلاً؛ إذا كانت المشكلة هي انخفاض نسبة المبيعات فلا بد من وجود نسبة معيارية للمبيعات ترشدنا إلى حجم المشكلة من جهة، وترشدنا إلى الهدف المراد من حل المشكلة،
حل المشكلات بطريقة علمية - شرح الدرس - علوم ثاني متوسط - Youtube
7-اطلق العنان لعقلك اطلق العنان – خطوات حل المشكلات قد يبدو هذا غير معقول ولكن يمكنك تجربة هذا عندما تكون شديد التركيز على مشكلة ما، يجب عليك اخذ قسط من الراحة للسماح لعقلك الباطن بالسيطرة قليلاً. يمكن لعقلنا الواعي التعامل فقط مع كمية معينة من المعلومات في نفس الوقت. ولكن عندما تواجهك مشكلة فان عقلك الواعي يبدأ في الاستنزاف تماماً في حل المشكلات. ولحسن الحظ يوجد جزء اخر من دماغنا لا يستنزف ويمكنه دمج الكثير من المعلومات في وقت واحد وهو العقل الباطن. لهذا السبب قد يخطر في بالك أفضل الأفكار لشيء ما وانت تأخذ قسط من الراحة او وانت تأخذ شور او واثناء الركض. عندما تعطي عقلك الواعي استراحة فان عقلك الباطن يكون لديه الفرصة للتدقيق في اكوام من المعلومات للوصول الي حلول. لذلك يفضل ان تأخذ قسط من الراحة للوصول الي أفضل حل للمشكلات. حل المشكلات بطريقة علمية - شرح الدرس - علوم ثاني متوسط - YouTube. 8-كن صريحاً الصراحة من طرق حل المشكلات بطريقة علمية استراتيجية حل المشكلات الاخيرة Problem solving Skills هي الصراحة و تكون خلال مرحلة التقييم. فيجب عليك ان تكون صريحاً وتقييم الأفكار بصراحة وامانة أكبر. لكي تصل الي أفضل حل ممكن للمشكلات. خلال مرحلة التقييم يجب تقديم النقد والتعليقات بصدق واحترام.
حل المشكلات بطريقة علمية - موضوع
فلا يمكنك حل المشكلات بكفاءة وانت متوتر او مستاء. لذلك ضبط العواطف والسيطرة على مشاعرنا يقطع شوطاً كبيراً في مساعدتنا على حل المشكلات. فيجب علينا التعرف على مشاعرنا وضبطها حتى يتثنى لنا فرصة أكبر لتنظيم أنفسنا. لذلك يجب عليك ان تعترف بانك تشعر بالضغط او الانزعاج إذا كنت ترغب في الهدوء بسرعة. 4-الاستماع جيداً لتتمكن من حل المشكلات الاستماع جيداً من طرق حل المشكلات بطريقة علمية من اهم مهارات حل المشكلات Problem solving Skills التي يتميز بها الأشخاص الناجحون هي الاستماع جيداً. فالاستماع جيداً يساعد الأشخاص على جمع أكبر عدد ممكن من المعلومات. ثم بعد ذلك يقومون بمعالجتها بعناية قبل البدء في حل المشكلة. الأشخاص الاذكياء في حل المشاكل يستمعون جيداً وبعناية لكي يتمكنوا من الحصول علي أكبر عدد ممكن من وجهات النظر والآراء. وهذا يسمح لهم باكتساب فهم أفضل للمشكلة ويساعدهم على الوصول الي أفضل حل للمشكلات. 5-لا تتعجل الحكم علي الافكار الحكم علي الافكار من خطوات حل المشكلات استراتيجية حل المشكلات الخامسة Problem solving Skills هي جمع أكبر عدد ممكن من الحلول، والاعتقاد دائماً انه لا توجد فكرة سيئة. لأننا الان في مرحلة التفكير Ideation لذلك لا ينبغي لنا الان تقييم الأفكار او الحلول الممكنة.
حل المشكلات بطريقة علمية وممنهجة |
[1] مثال على حل المشكلات بطريقة علمية. لا يعد تحميص الخبز مشكلة في المحمصة بعد التشغيل العادي. تم حل المشكلة علميًا على النحو التالي: [3] تحديد المشكلة: لم يتم تحميص الخبز بعد دخول المحمصة بالرغم من تشغيلها. تكوين الفرضية: اقتراح تنبؤ يحدد وجود عطل في مأخذ التيار الكهربائي المستخدم ، وإذا كان هناك عطل في القابس ، فلن تعمل المحمصة بشكل طبيعي (وفقًا لنمط تكوين الفرضية أعلاه). اختبار الفرضية: اتصل بمنفذ مختلف ومعرفة ما إذا كان يعمل أم لا. تحليل البيانات: سوف يدعم التحميص نتائج الفرضية التي تم تطويرها مسبقًا كفرضية صحيحة مهارات التنمية البشرية الناجحة لحل المشكلات
فالأمر المرئي على الورق ليس كما على أرض الواقع، وفي هذه الخطوة من خطوات اتخاذ القرار عليك أن تكون مرن للقدرة على حل المشاكل التي قد تواجهك أثناء التنفيذ، وتقبل النقد حتى تصل إلى النجاح المُراد. 9- توثيق وقياس النتائج
يا عزيزي لابُد من العلم بأن تكون قد قُمت بتوثيق كافة خطوات عملية اتخاذ القرار، بدايةً من اختيار فريق العمل حتى خطوة تنفيذ القرار، وأيضًا قياس النتائج فهي هامة للغاية، بأن ترى هل النتيجة للقرار المُتخذ مُرضية؟ أم لابُد من النظر مرة أخرى وإعادة اتخاذ القرار؟
اقرأ أيضًا: خطوات التفكير الناقد
المهارات الضرورية عند اتخاذ القرار
يوجد العديد من المهارات المتعلقة بعملية اتخاذ القرارات السليمة والصائبة، ولابُد من توافرها لدى مدير الشركة أو الشخص المُعلن لابتكار الحلول، وهي المتمثلة في النقاط التالية:
تقبل التوتر والخوف المصاحب لعملية اتخاذ القرار. النوم بشكل كافٍ حتى يتمكن الفرد من التفكير بشكل سليم. ترتيب الأولويات بوضوح. الالتزام بالقرار والاستمرار في تنفيذه. عدم التسرع في اتخاذ القرار والتريث في التفكير. عدم السماح للآخرين بالتأثير على القرارات الفردية. أساليب اتخاذ القرار
لكي نتمكن من اختيار قرار ناجح ومناسب لحل المشكلة يجب اتباع أحد الأساليب التالية:
الأسلوب الحاسم: يعتمد هذا الأسلوب على القرار الفردي للشخص دون أخذ باقي الآراء في عين الاعتبار ولذلك هذا الأسلوب غير مناسب لبيئة العمل
الأسلوب المرن: يعتبر هذا الأسلوب هو عكس الأسلوب الحاسم فيعتمد على قبول أفكار الآخرين وسماع آراء عدة للوصول إلى أفضل قرار يمكن اتخاذه.
ولكن قد تكون أبسط هذه الطرق، الطريقة التقليدية التي يتم إستخدامها عادة بطرح تساؤلات قابلة للقياس الكمي ، ومنهل على سبيل المثال "كم مرة حدث ذلك؟ أو كيف حدث؟ ومتى حدث بالفعل؟، حيث أن تحديد المشكلة، وأيضاً حصرها يمكن أن يساعد على حلها بشكل أفضل. الخطوة الثانية: التنبؤ بحل المشكلات:
وتكون هذه الطريقة من خلال وضع تنبؤ أو حل مقترح لهذه المشكلة التي تم تحديدها مسبقاً، ولكن يجب أن يكون هذا التنبؤ قابل للقياس والتجربة ليساعد بشكل فعال في حلها، ولكن بشكل عام يمكن أن يتم التعرف على ما إذا كان هذا الفرض فعال وقابل للقياس، إذا كان يندرج تحت النمط التالي: إذا حدث (أ) فإنه سوف يحدث (ب)، حيث أن الرمز (أ) يرمز إلى حدث ما، والرمز (ب) يرمز إلى الحدث الذي سوف ينتج عن الحدث الأول. الخطوة الثالثة: إختبار التنبؤ بحل المشكلات:
التنبؤ لايعني ضرورة صحته، ولكن يجب أن يتم إختبار هذا التنبؤ، ويكون ذلك عن طريق تجربته، وذلك لكي يتم إثبات صحة نجاحه من عدمه، ولكن يجب أيضاً أن يوضع في الإعتبار مجموعة من أهم الأمور التي يجب أن يتم مراعاتها أثناء القيام بإختبار التنبؤ، وهي كالتالي:
الطريقة الأولى: يجب أن يتم تحري الموضوعية والعدالة أثناء تطبيق التنبؤ، وذلك للحصول على نتيجة دقيقة وصادقة.
[4] تاريخ دمشق؛ لابن عساكر 19 / 512 رقم: 4571، قال ابن كثير في البداية والنهاية 2 / 241، وهذا إسناد جيد، وليس هو في شيء من الكتب، وحسَّنه الألباني في صحيح الجامع الصغير 1 / 635 رقم: 3367، وفي السلسلة الصحيحة 3 / 397 رقم: 1406. [5] التوضيح لشرح الجامع الصحيح؛ لابن الملقن 20 / 442. [6] صحيح البخاري 1 / 82 رقم: 3827. [7] قرية من أرض البلقاء بالشام؛ التوضيح لشرح الجامع الصحيح؛ لابن الملقن 20 / 442. [8] من 1- 9 مستفاد من: التوضيح لشرح الجامع الصحيح؛ لابن الملقن 20 / 445 وما بعدها. زَيْدٌ بْنُ عَمْرُو بْنُ نَفِيْلٍ توفي على الحنيفية السمحة قبل بعثة الرسول صلى الله عليه وسلم – مجلة الوعي. [9] الطبقات الكبرى؛ لابن سعد 1 / 128، تاريخ دمشق؛ لابن عساكر 19 / 504. [10] صحيح البخاري 1 / 81 رقم: 3825. [11] من 7- 16 مستفاد من: محاضرة مقروءة للشيخ / محمد بن صالح المنجد بعنوان زيد بن عمرو موحد في الجاهلية موقع إسلام ويب. [12] البداية والنهاية؛ لابن كثير 2 / 238. [13] ويكيبيديا. [14] الإصابة في تمييز الصحابة؛ لابن حجر 2 / 507.
زَيْدٌ بْنُ عَمْرُو بْنُ نَفِيْلٍ توفي على الحنيفية السمحة قبل بعثة الرسول صلى الله عليه وسلم – مجلة الوعي
قال ابن إسحاق: «وَأَمَّا زَيْدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ نُفَيْلٍ فَوَقَفَ، فَلَمْ يَدْخُلْ فِي يَهُودِيَّةٍ وَلَا نَصْرَانِيَّةٍ، وَفَارَقَ دِينَ قَوْمِهِ، فَاعْتَزَلَ الْأَوْثَانَ وَالْمَيْتَةَ وَالدَّمَ وَالذَّبَائِحَ الَّتِي»تُذْبَحُ عَلَى الْأَوْثَانِ وَنَهَى عَنْ قَتْلِ الْمَوْءُودَةِ، وَقَالَ: أَعْبُدُ رَبَّ إبْرَاهِيمَ، وَبَادَى قَوْمَهُ بِعَيْبِ مَا هُمْ عَلَيْهِ». زيد بن عمرو بن نفيل. وهو صاحب البيت المشهور، الذي قاله يعيب على قومه عبادة الأصنام:
أَرَبًّا وَاحِدًا أَمْ أَلْفَ رَبٍّ أَدِينُ إذَا تُقُسِّمَتْ الْأُمُورُ
وجاهر بعداء الأوثان، فتألَّب عليه جمع من قريش، فأخرجوه من مكة، فانصرف إلى حراء، فسلّط عليه عمه الخطاب شبانًا لا يدعونه يدخل مكة، فكان لا يدخلها إلا سرَّا. روى البخاري عن عبد الله بن عمر رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم لقي زيد بن عمرو بن نفيل بأسفل بلدح (اسم موضع بالحجاز قرب مكة)، قبل أن ينزل على النبي صلى الله عليه وآله وسلم الوحي، فقدمت إلى النبي صلى الله عليه وسلم سفرة فأبى أن يأكل منها، ثم قال زيد: «إني لست آكل مما تذبحون على أنصابكم ولا آكل إلا ما ذكر اسم الله عليه». وأن زيد بن عمرو كان يعيب على قريش ذبائحهم ويقول: «الشاة خلقها الله وأنزل لها من السماء الماء وأنبت لها من الأرض، ثم تذبحونها على غير اسم الله» إنكارًا لذلك وإعظامًا له.
زيد بن عمرو بن نفيل
زيد بن عمرو بن نفيل توفي 18 ق.
زيد بن عمرو بن نفيل العدوي
فخرج زيد فلقي عالما من النصارى فذكر مثله، فقال: لن تكون على ديننا حتى تأخذ بنصيبك من لعنة الله، قال: ما أفر إلا من لعنة الله، ولا أحمل من لعنة الله، ولا من غضبه شيئا أبدا، وأنى أستطيع؟ فهل تدلني على غيره؟ قال: ما أعلمه إلا أن يكون حنيفا، قال: وما الحنيف؟ قال: دين إبراهيم لم يكن يهوديا ولا نصرانيا، ولا يعبد إلا الله. فلما رأى زيد قولهم في إبراهيم عليه السلام خرج، فلما برز رفع يديه، فقال: اللهم إني أشهد أني على دين إبراهيم. سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل.. أحد العشرة المبشرين بالجنة - صحيفة الاتحاد. 3616 – وقال الليث: كتب إلي هشام، عن أبيه، عن أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنهما قالت:
رأيت زيد بن عمرو بن نفيل قائما، مسندا ظهره إلى الكعبة، يقول: يا معاشر قريش، والله ما منكم على دين إبراهيم غيري. وكان يحيي الموءودة، يقول للرجل إذا أراد أن يقتل ابنته: لا تقتلها، أنا أكفيكها مؤونتها، فيأخذها، فإذا ترعرعت، قال لأبيها: إن شئت دفعتها إليك، وإن شئت كفيتك مؤونتها. [ش (بلدح) واد في طريق التنعيم إلى مكة. (سفرة) طعام يتخذه المسافر، وأكثر ما يحمل في جلد مستدير، ولذلك أصبح يطلق لفظ سفرة على ما يوضع فيه الطعام أو عليه. (أنصابكم) جمع نصب، وهو كل ما نصب وعظم من دون الله عز وجل، وقيل: هي حجارة كانت حول الكعبة يذبحون عليها للأصنام.
من حنفاء الجاهلية: زيد بن عَمْرِو بن نفيل | الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ أبي عبد المعز محمد علي فركوس حفظه الله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عَنِ ابْنِ عُمَرَ: « أنَّ زَيْدَ بنَ عَمْرِو بنِ نُفَيْلٍ خَرَجَ إلى الشَّأْمِ يَسْأَلُ عَنِ الدِّينِ، ويَتْبَعُهُ، فَلَقِيَ عَالِمًا مِنَ اليَهُودِ فَسَأَلَهُ عن دِينِهِمْ، فَقالَ: إنِّي لَعَلِّي أنْ أدِينَ دِينَكُمْ، فأخْبِرْنِي، فَقالَ: لا تَكُونُ علَى دِينِنَا حتَّى تَأْخُذَ بنَصِيبِكَ مِن غَضَبِ اللَّهِ، قالَ زَيْدٌ: ما أفِرُّ إلَّا مِن غَضَبِ اللَّهِ، ولَا أحْمِلُ مِن غَضَبِ اللَّهِ شيئًا أبَدًا، وأنَّى أسْتَطِيعُهُ! فَهلْ تَدُلُّنِي علَى غيرِهِ؟ قالَ: ما أعْلَمُهُ إلَّا أنْ يَكونَ حَنِيفًا، قالَ زَيْدٌ: وما الحَنِيفُ؟ قالَ: دِينُ إبْرَاهِيمَ؛ لَمْ يَكُنْ يَهُودِيًّا، ولَا نَصْرَانِيًّا، ولَا يَعْبُدُ إلَّا اللَّهَ، فَخَرَجَ زَيْدٌ فَلَقِيَ عَالِمًا مِنَ النَّصَارَى فَذَكَرَ مِثْلَهُ، فَقالَ: لَنْ تَكُونَ علَى دِينِنَا حتَّى تَأْخُذَ بنَصِيبِكَ مِن لَعْنَةِ اللَّهِ، قالَ: ما أفِرُّ إلَّا مِن لَعْنَةِ اللَّهِ، ولَا أحْمِلُ مِن لَعْنَةِ اللَّهِ، ولَا مِن غَضَبِهِ شيئًا أبَدًا، وأنَّى أسْتَطِيعُ! فَهلْ تَدُلُّنِي علَى غيرِهِ؟ قالَ: ما أعْلَمُهُ إلَّا أنْ يَكونَ حَنِيفًا، قالَ: وما الحَنِيفُ؟ قالَ: دِينُ إبْرَاهِيمَ؛ لَمْ يَكُنْ يَهُودِيًّا، ولَا نَصْرَانِيًّا، ولَا يَعْبُدُ إلَّا اللَّهَ، فَلَمَّا رَأَى زَيْدٌ قَوْلَهُمْ في إبْرَاهِيمَ عليه السَّلَامُ خَرَجَ، فَلَمَّا بَرَزَ رَفَعَ يَدَيْهِ فَقالَ: اللَّهُمَّ إنِّي أشْهَدُ أنِّي علَى دِينِ إبْرَاهِيمَ».
سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل.. أحد العشرة المبشرين بالجنة - صحيفة الاتحاد
وكان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قبْلَ مَبعثِه لا يَأكُلُ مِن ذَبائِحهم لأصْنامِهم، وما ذكَرَه زَيدُ بنُ عَمرِو بنِ نُفَيلٍ، فهو على ظَنٍّ منه أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان يَأكُلُ ممَّا ذُبِحَ على الأصْنامِ، ولم يُنقَلْ عنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّه كان يَأكُلُ مِن ذلك، وكان زَيدٌ يَعيبُ على قُرَيشٍ ذَبائحَهمُ الَّتي يَذبَحونَها لغَيرِ اللهِ، ويَقولُ لهم إنْكارًا لذلك الفِعلِ وإعْظامًا له: الشَّاةُ خلَقَها اللهُ، وأنزَلَ لها منَ السَّماءِ الماءَ لتَشرَبَه، وأنبَتَ لها منَ الأرضِ الكَلَأَ لتَأكُلَه، ثُمَّ تَذبَحونَها على غَيرِ اسمِ اللهِ! فتُشرِكونَ معَه غَيرَه في الذَّبحِ، وهذا مِن كُفرِ النِّعمةِ ومنَ الشِّركِ! و مات قبل مبعث النبي عليه الصلاة والسلام
و السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
للحصول على تفسير لحلمك.. حمل تطبيقنا لتفسير الاحلام:
اجهزة الاندرويد: تفسير الاحلام من هنا
اجهزة الايفون: تفسير الاحلام من هنا
قَالَ: مَا أَفِرُّ إِلَّا مِنْ لَعْنَةِ اللَّهِ وَلَا أَحْمِلُ مِنْ لَعْنَةِ اللَّهِ وَلَا مِنْ غَضَبِهِ شَيْئًا أَبَدًا وَأَنَّى أَسْتَطِيعُ، فَهَلْ تَدُلُّنِي عَلَى غَيْرِهِ. قَالَ: وَمَا الْحَنِيفُ. قَالَ: دِينُ إِبْرَاهِيمَ ،لَمْ يَكُنْ يَهُودِيًّا وَلَا نَصْرَانِيًّا وَلَا يَعْبُدُ إِلَّا اللَّهَ. فَلَمَّا رَأَى زَيْدٌ قَوْلَهُمْ فِي إِبْرَاهِيمَ عَلَيْهِ السَّلَام خَرَجَ، فَلَمَّا بَرَزَ رَفَعَ يَدَيْهِ، فَقَالَ: اللَّهُمَّ إِنِّي أَشْهَدُ أَنِّي عَلَى دِينِ إِبْرَاهِيمَ. ويعود زيد إلى مكة غريبًا، يرمق مكة ويرمق جموعها، أحقًا كانت هذه الأرض أرض التوحيد، ما بالهم يشركون، ينظر نظرة من ملأ قلبه الأسى واللهف، رأته أسماء بنت أبي بكر على هذه الحال: (مسندًا ظهره إلى الكعبة، يقول: يا معشر قريش، والذي نفس زيد بيده، ما أصبح أحد منكم على دين إبراهيم غيري، ثم يقول: اللَّهم لو أعلم أحب الوجوه إليك عبدتك به، ولكني لا أعلم)
ثم تقول أسماء: "ثم يسجد على راحته، وكان يصلي إلى الكعبة ويقول: إلهي إله إبراهيم، وديني دين إبراهيم".