الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فتتبع أخبار الناس والتجسس عليهم محرم ،سواء كان في البحث عن عيوبهم أو للاطلاع على أخبارهم، لقول الله سبحانه: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيراً مِنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ وَلا تَجَسَّسُوا وَلا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضاً أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتاً فَكَرِهْتُمُوهُ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ رَحِيمٌ) [الحجرات:12]. قال ابن حجر الهيتمي: ففي الآية النهي الأكيد عن البحث عن أمور الناس المستورة وتتبع عوراتهم. ما حكم تتبع عورات الناس بالبحث عن عيوبهم والخوض فيها؟ الافتاء تُجيب | بوابة أخبار اليوم الإلكترونية. ويقول النبي صلى الله عليه وسلم: "ولا تجسسوا ولا تحسسوا" رواه البخاري ومسلم من حديث أبي هريرة. ومن شك في أحد أنه يرتكب معصية أو يخالف الشرع، فلا يجوز له التجسس عليه بمجرد الشك، لأن الأصل أن يحمل المسلمون على البراءة من الذنوب والمخالفات حتى يتبين خلاف ذلك، وحتى لو ظهرت له قرائن أو أمارات على المعصية أو المخالفة، فلا يجوز له أيضاً التجسس، إلا إن خشي فوات حرمة أو حق. قال القاضي أبو يعلى الحنبلي في (الأحكام السلطانية): إن كان في المنكر الذي غلب على ظنه الاستمرار به بإخبار ثقة عنه انتهاك حرمة يفوت استدراكها كالزنا والقتل جاز التجسس عليه والإقدام على الكشف والبحث، حذراً من فوات ما لا يستدرك من إنتهاك المحارم، وإن كان دون ذلك في الريبة لم يجز التجسس عليه ولا الكشف عنه.
- ما حكم تتبع عورات الناس بالبحث عن عيوبهم والخوض فيها؟ الافتاء تُجيب | بوابة أخبار اليوم الإلكترونية
- البحث عن عورات الناس يسمى - موقع محتويات
- ما حكم تتبع عورات الناس وعيوبهم؟
- تتبع عورات الناس للغرض المذكور باب فساد لهم - إسلام ويب - مركز الفتوى
- تاريخ صنع الكفر الأكبر
- تاريخ صنع الكفر الاكبر
ما حكم تتبع عورات الناس بالبحث عن عيوبهم والخوض فيها؟ الافتاء تُجيب | بوابة أخبار اليوم الإلكترونية
كما روي عن أبي هريرة رضي الله عنه أنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إياكم والظن، فإن الظن أكذب الحديث، ولا تحسسوا ولا تجسسوا ولا تنافسوا ولا تحاسدوا ولا تباغضوا، ولا تدابروا وكونوا عباد الله إخوانًا" وروي عن أبي برزة الأسلمي رضي الله عنه: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "يا معشر من آمن بلسانه ولم يدخل الإيمان قلبه، لا تغتابوا المسلمين، ولا تتبعوا عورتهم، فإنه من اتبع عورتهم يتَبّع الله عورته، ومن يتبع الله عورته يفضحه في بيته". وفي النهاية نكون قد عرفنا أن البحث عن عورات الناس يسمى تجسس، وذلك خرام شرعًا باتفاق الفقهاء، سواء كان بحث بغرض التطفل والفضول أو بحث بغرض الاطلاع وإخبار الناس، ودل على ذلك قول الله عز وجل: "وَلا تَجَسَّسُوا وَلا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضاً".
البحث عن عورات الناس يسمى - موقع محتويات
حكم اطلاع الأب على الرسائل الخاصة بأبنائه.
"
ما حكم تتبع عورات الناس وعيوبهم؟
من ذلك ما ورد عن عبد الرحمن بن عوف قال: حرست ليلة مع عمر بن الخطاب بالمدينة إذ تبين لنا سراج في بيت بابه مجافى على قوم لهم أصوات مرتفعة ولغط. فقال عمر: هذا بيت ربيعة بن أمية بن خلف وهم الآن شرب فما ترى ، قلت: أرى أنا قد أتينا ما نهى الله عنه ولا تجسسوا وقد تجسسنا ، فانصرف عمر وتركهم. ما حكم تتبع عورات الناس وعيوبهم؟. وقال أبو قلابة: حُدِّثَ عمر أن أبا محجن الثقفي يشرب الخمر مع أصحاب له في بيته فانطلق عمر حتى دخل عليه فإذا ليس عنده إلا رجل فقال أبو محجن: إن هذا لا يحل لك. قد نهاك الله عن التجسس فخرج عمر وتركه. وَعَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ قَالَ: أُتِيَ ابْنُ مَسْعُودٍ فَقِيلَ: هَذَا فُلَانٌ تَقْطُرُ لِحْيَتُهُ خَمْرًا. فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ: إِنَّا قَدْ نُهِينَا عَنِ التَّجَسُّسِ ، وَلَكِنْ إِنْ يَظْهَرْ لَنَا شَيْءٌ نَأْخُذُ بِهِ. وروى الإمام أحمد عن جديل كاتب عقبة قال: قلت لـ عقبة: إن لنا جيراناً يشربون الخمر وأنا داع لهم الشرط فيأخذونهم ، قال: لا تفعل ، ولكن عظهم وتهددهم ، قال: ففعل فلم ينتهوا ، قال: فجاءه جديل فقال: إني نهيتهم فلم ينتهوا ، وإني داع لهم الشرط فتأخذهم ، فقال له عقبة: ويحك لا تفعل ، فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ( من ستر عورة مؤمن فكأنما استحيا موءودة من قبرها).
تتبع عورات الناس للغرض المذكور باب فساد لهم - إسلام ويب - مركز الفتوى
وهذه الملامح – عدم تتبع العورات – تعتبر سياسة شرعية حكيمة ، وفي معناها حديث آخر: ( إن الإمام إذا ابتغى الريبة في الرعية أفسدهم) ، يعني: لا ينبغي أن تعامل من تعامله مثل معاملة هذا الإمام لرعيته ، سواء الرجل مع أبنائه ، أو مع زوجته ، أو الزوجة مع زوجها ، فينبغي أن يكون هناك زرع للثقة في التعامل ، لكن إن كان التعامل مبنياً على الظن السيء والتجسس ، فربما عوقب الإنسان بما يكرهه. فلو أن رجلاً يتعامل مع ابنه على أساس سوء الظن ، فيتتبعه في الطرقات ، ويتجسس عليه ، ويفتش أوراقه ، فهذه الأشياء كلها إن كان يفعلها على سبيل أنه لا يثق فيه وأنه يشك فيه ويرتاب ؛ فهذا يزرع عند هذا الشاب عدم الهيبة والتوقير له. من تتبع عورات الناس. وكذلك نهى النبي عليه الصلاة والسلام الرجل إذا كان مسافراً ولا يعلم موعد رجوعه من السفر أن يطرق أهله ليلاً ؛ لأن ذلك تجسس وشك ، فالرسول عليه الصلاة والسلام سد هذه الذرائع المؤدية إلى إساءة الظن ، وأمر أن تبنى العلاقات على الثقة ، وإذا خالف الإنسان هذا الأدب وهذه السياسة الشرعية فسيعاقب بأن يرى ما يسوءه كما في الأحاديث. فليحذر من يتجسس على عورات المسلمين ، ويحاول اكتشاف ما يخفونه منها فهو منهي عنه شرعاً ومستقبح طبعاً!.
وجاء في (تحفة الأحوذي) للمباركفوري: «من سَتَر مسلمًا»، أي: بَدَنه أو عيبه بعدم الغيبة له، والذَّبِّ عن معائبه، وهذا بالنِّسبة إلى من ليس معروفًا بالفساد، وإلَّا فيُستحب أن تُرْفع قصَّته إلى الوالي، فإذا رآه في معصية، فينكرها بحسب القدرة، وإن عَجز، يرفعها إلى الحاكم إذا لم يترتَّب عليه مفسدة.
بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله -صلى الله عليه - وعلى آله ومن ولاه وبعد:
فرغبة منا في تيسير العلم واشاعته بين طلابه سعينا لتوفير جميع المتون وشروحها المهمة لتكوين طلبة العلم ، وقد قطعنا شوطا لابأس به في ذلك ولله الحمد والمنة وحده ، إلا أنه إلى الآن يعاني بعض الأعضاء والزوار من بعض الصعوبات في الوصول للشروح والمتون المرادة لتداخل الشروح أو لقلة الخبرة التقنية. من أجل هذا وذاك جاء هذا الموضوع ليكون موضوعا مرجعا جامعا مرتبا بإذن الله لكل المواد العلمية الموضوعة حاليا في شبكتنا ومرتبا على حسب أبواب الفنون العلمية (العقيدة، الفقه، الحديث،... ) وسنحاول أيضا ترتيبها على مستويات الطلب (المبتدئ ، المتوسط ، المنتهي) سيتم تحديثه تبعا بعد إضافة أي شرح جديد. من هـــــــــــنا
30-07-2003, 10:38 AM
#1
عضو
معدل تقييم المستوى
39
تاريخ صنع الكفر هذا حيرني؟
عوافي شباب
عندي كفر هنكوك مكتوب عليه
DOT T7UU F8Y0901
اعتقد ان ما خاب ضني انه مصنوع في الاسبوع التاسع 2001 صح
ولا انا غلطان يعني 3/3/2001 حلو الكلام
------------------------------------================
لكن المشكلة مع بريجستون عندي كفر عجزت اطلع تاريخه
مكتوب عليه
DOT H435 JKJ468.
تاريخ صنع الكفر الأكبر
شــُف الكروكي تحت به موآصفآت الأطآر { الكفر}
الرقم 18 هو مقآس الأطآر ///
والرقم 255 هو عــُرض الأطآر
والرقم 40 هو أرتفآع جنب الأطآر ///
وحرف Z هو الســُرعة التي يتمكن الأطآر منها. وحرف R هو يرمـُز للريديل وتعني تشكيلة قيطآن وأسلاك الأطآر. وأذا جاء بدلها D فهو يعني خلف خلآف
تشكيل القيطآن وخيوط تشكيلات الأطآر. ونفس الشيء أذا جاء شخطة بدلآ منهــُما -
وأذا جاء حرف P قبل الرقم
فتعني سيآرة رُكآب Passenger
معنى الحروف التي في كروكي الأطآر:
J يتحمل سرعة قصوى مقدارها 100 كم/ساعة. K يتحمل سرعة قصوى مقدارها 110 كم/ساعة. L يتحمل سرعة قصوى مقدارها 120 كم/ساعة. M يتحمل سرعة قصوى مقدارها 130 كم/ساعة. N يتحمل سرعة قصوى مقدارها 140 كم/ساعة. P يتحمل سرعة قصوى مقدارها 150 كم/ساعة. Q يتحمل سرعة قصوى مقدارها 160 كم/ساعة. تاريخ صنع الكفر الأكبر. R يتحمل سرعة قصوى مقدارها 170 كم/ساعة. S يتحمل سرعة قصوى مقدارها 180 كم/ساعة. T يتحمل سرعة قصوى مقدارها 190 كم/ساعة. H يتحمل سرعة قصوى مقدارها 210 كم/ساعة. Vr يتحمل سرعة قصوى مقدارها 210 كم/ساعة. Zr يتحمل سرعة قصوى مقدارها 240 كم/ساعة. V يتحمل سرعة قصوى مقدارها 240 كم/ساعة. W يتحمل سرعة قصوى مقدارها 270 كم/ساعة
Y مفتوح اكثر من 270 كلم / ساعة:
وبالكروكي تحت وضعت أرآمكو
موآصفآت وقرآئآت رآئعة للأطآر:
أهم شي أن تختآر
حرآرة Temprature A
وألتصآق Traction A
بخصوص تاريخ إنتاج الكفر { الأطار} وتكتب هكذا:
1014 مثلا و تعنى الأسبوع الرابع عشر من عام 2010
و عليه فرقم 0815 يعنى
الأسبوع الخامس عشر من عام 2008
و هذا عنصر مهم جدا عند اختيار الأطار
لأنه يوجد تاريخ صلاحيه للأطار هو مدة 5 سنوات
من تاريخ الأنتاج فلا يجب اختيار إطار ذو تاريخ إنتاج قديم.
تاريخ صنع الكفر الاكبر
بــسـم ا لله ا لـرحـمـن ا لـر حـيـم ا للهـُم بــك يـا كـريـم أ سـتـعـيـن و بـك أهـتدي وأتـعـلـم اللهـُم يـا مـُعـلـم أدم وأبرآهـيـم ومـُحـمـد عـلـمـنـا ويـا مـُفـهـم سـُلـيـمـآن فـهـمـنـا. وأنـفـعـنـا بـمـا عـلـمـتـنـا وفـهـمـتـنـا وزدنا اللـهـُـم علمآ وفـقـهــآ ورزقـآ. كـيـف تـعـرف { تقراء} تاريخ صـُنع كفر سيـآرتك قبل الشراء. عمرو بن لحي - ويكيبيديا. أخي / ا لـرحــآ ل طـبـعـآ: لـيـكـُن في علم الجميع أن: مـُصنعي الكفرآت والبنشرية: لا يـُريـدونك تـعـرف كيف تقراء تاريخ صـُنع الكفر {الأطآر}. لـذلك يبذ ُل البنشرية كـُل الحيل ليلهوك عن السؤآل عن الصُنع. وأنا أورد لـك كـُل أنوآع كتابة تاريخ الصـُنع بالتاريخ الصليبي: يـُقـراء الـتـآريخ = تـآريخ صـُنـع الـكـفـر { الأطـآر} كـا الــتـآ لي: بـدآيـة يـكـون مـوقـعـه ُ مـن الكفر في نـُــتـفـة { نتوء} بـآرزة أهليجية {مثل هلال مشتوف}: مـثـل مـا سوف تشوف بالصورة الأولى من شرحي تحت والتي بعدها: مـا قـبـل عـآم 2000 صـليبي كـان يـوضع للرمز { الكود Code} ثلاث خانات. أمـا بـعـد عــآ م 2000 صـليبي فـأصبح يحمل أربع 4 خـآنـآت: وتـكـون الـخـآنـتـيـن بــاليـسـآر عـدد الأســآبيع من بدآية السنة التي صـُنع فيها.
حالياً لا تاخذ إلا المصنوع في سنة 2007م وشف عدد الأسابيع.. 7- ضغط الكفرات: يكون موضح بالكفر مثلا بالشكل 35 رطل وفي السيارات الحديثة يكون مكتوب على ملصق في باب السيارة أو في دليل المالك حق السيارة.. صلاحيات هذا المنتدى: لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى