( الله نور السماوات والأرض مثل نوره كمشكاة فيها مصباح المصباح في زجاجة الزجاجة كأنها كوكب دري يوقد من شجرة مباركة زيتونة لا شرقية ولا غربية يكاد زيتها يضيء ولو لم تمسسه نار نور على نور يهدي الله لنوره من يشاء ويضرب الل ه الأمثال للناس والله بكل شيء عليم) ( 35)
قال علي بن أبي طلحة ، عن ابن عباس: ( الله نور السماوات والأرض) يقول: هادي أهل السماوات والأرض. وقال ابن جريج: قال مجاهد وابن عباس في قوله: ( الله نور السماوات والأرض) يدبر الأمر فيهما ، نجومهما وشمسهما وقمرهما. وقال ابن جرير: حدثنا سليمان بن عمر بن خالد الرقي ، حدثنا وهب بن راشد ، عن فرقد ، عن أنس بن مالك قال: إن إلهي يقول: نوري هداي. يوقد من شجرة مباركة زيتونة لا شرقية ولا غربية يكاد زيتها يضيء ولو لم تمسسّه نار - دار الامارات. واختار هذا القول ابن جرير ، رحمه الله. وقال أبو جعفر الرازي ، عن الربيع بن أنس ، عن أبي العالية ، عن أبي بن كعب في قول الله تعالى: ( الله نور السماوات والأرض) قال: هو المؤمن الذي جعل [ الله] الإيمان والقرآن في صدره ، فضرب الله مثله فقال: ( الله نور السماوات والأرض) فبدأ بنور نفسه ، ثم ذكر نور المؤمن فقال: مثل نور من آمن به. قال: فكان أبي بن كعب يقرؤها: " مثل نور من آمن به فهو المؤمن جعل الإيمان والقرآن في صدره.
يوقد من شجرة مباركة زيتونة لا شرقية ولا غربية يكاد زيتها يضيء ولو لم تمسسّه نار - دار الامارات
وأضاف: "في بيوت (المساجد) أذن الله ان ترفع، ويذكر فيها إسمه. هذا النور الإلهي هو الذي ينبعث في مثل هذه البيوت، لأنه نور يهدي المؤمنين الى الإخلاص لله والتوجه اليه. تفسير آية: (الله نور السماوات والأرض مثل نوره كمشكاة فيها مصباح المصباح... ). يجتمع فيه المؤمنون على قلب رجل واحد يذكرون الله عزوجل ويسبحونه ويحمدونه، هذا البيت هو بيت الله تعالى، فما اجمل ان نعيش مع الله في بيته، وان نذكر وان نتذكر ان فوق كل ظلم وافتراء وطغيان، هناك رب يحاسب اللصوص، والمجرمين الذين لا ضمير لهم ". وقال:" الله نور السموات والأرض، وفي هذا نور ننطلق، وتنطلق الإنسانية كلها نحو إله عظيم، هذا النور يملأ الدنيا بحكمته وبإستقامته وايمانه، لأن الايمان والرسول، نور والإسلام نور، يهدينا الى سواء السبيل". وأشار الى ان "هذا النور الذي نحتفل به، ونستمد كل خير وجمال وروعة منه، هو اعظم بيت لأنه بيت الله، الذي نفتتحه اليوم، واني أقول لمن بنى هذا البيت، الرسول يقول (عليه الصلاة والسلام) "من بنى لله بيتا، بنى الله له بيتا في الجنة"، فصاحب هذا العمل هو من المؤمنين ومن أصحاب الجنة، يوم لا ينفع لا مال ولا بنون الا من اتى بقلب سليم". وختم:" نحن نعيش فترة صعبة، نعيش مع أناس لا يفهمون معنى العدل والأخلاق، أيديهم ملوثة بدماء الأبرياء، هكذا عرفناهم، وللأسف هناك من يختار من قتلهم وذبحهم ودمرهم"، داعيا "الله تعالى الى انقاذ لبنان من الذين قتلوه وشردوا شعبه وهجروا شبابه، وان يعود لبنان بلدا آمنا، وليس فيه تجارة بالدين"، معتبرا ان "هناك من يتاجر بالدين الإسلامي".
زيتون!!
كما أن قوله: ﴿ مَثَلُ نُورِهِ ﴾ يؤيد ذلك، فإنه لا يجوز أن يكون المراد نور الذات بالإجماع؛ لأنه ليس كمثله شيء فلا يمكن تمثيله. كما أن ضربه بعد ذلك مثل الكافر بأنه في ظلمات بعضها فوق بعض، ثم ذيل بقوله: ﴿ وَمَنْ لَمْ يَجْعَلِ اللَّهُ لَهُ نُورًا فَمَا لَهُ مِنْ نُورٍ ﴾ [النور: 40] يرشد إلى ذلك. ولا نزاع عند أهل العلم في أن النور الذي نبصره - وهو الضوء الذي يدرك بالبصر - لا يجوز أن يكون وصفًا لله تعالى. وقد اختلف في الضمير في قوله: ﴿ مَثَلُ نُورِهِ ﴾:
فقال ابن عباس رضي الله عنهما: هو عائد إلى الله عز وجل؛ أي: مثل هداه في قلب المؤمن. وقال أبي بن كعب: الضمير للمؤمن؛ بدلالة السياق، والتقدير: مثل نور المؤمن الذي في قلبه كمشكاة... إلخ. و(المشكاة): الكوة غير نافذة في الجدار، وهي عربية، ومن مادتها الشكوة، وهي وعاء من أدم للماء واللبن. و(المصباح): السراج. (والزجاجة): واحدة الزجاج، وهو جسم شفاف معروف. و(الكوكب): النجم. ومعنى (دُرِّي): أي مضيء متوقد متلألئ، ونائب الفاعل في يوقد: هو المصباح. زيتون!!. ومعنى ﴿ يُوقَدُ ﴾: يسرج. وقوله: ﴿ مِنْ شَجَرَةٍ ﴾؛ يعني: من زيت شجرة. و(مباركة): صفة لشجرة. ومعنى (مباركة): كثيرة المنافع؛ إذ يسرج بزيتها، وهو إدام ودهان، ودباغ، ووقود يوقد بحطبه وتفله، ولا شيء فيها إلا وبه منفعة، حتى الرماد يغسل به الإبريسم.
ابتهاجًا بشهر رمضان &Quot;مشكاوات من الزجاج المموَّه&Quot; تفوز بقطعة الشهر بمتحف كفر الشيخ - الأسبوع
عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (من قرأ حرفاً من كتاب الله فله به حسنة، والحسنة بعشر أمثالها، لا أقول: "ألم" حرف، ولكن "ألف" حرف، و"لام" حرف، و"ميم" حرف)، رواه الترمذي. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم للحث على قراءة القرآن: (تعلموا القرآن فإنه يأتي يوم القيامة شافعاً لأصحابه، وعليكم بالزهراوين البقرة وآل عمران، فإنهما تأتيان يوم القيامة كأنهما غمامتان أو كأنهما غيايتان أو فرقان من طير، تحاجَّان عن أصحابهما، وعليكم بسورة البقرة، فإن أخذها بركة، وتركها حسرة، ولا يستطيعها البطلة) رواه مسلم. قال النبي صلي الله عليه وسلم في حديث قارئ القرآن وتشبيهه بالصفرة الكرام البررة: (الماهر بالقرآن مع السفرة الكرام البررة، والذي يقرأ القرآن ويتعتع فيه وهو عليه شاق له أجران) متفق عليه. في حديث عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (يُقال لقارئ القرآن: اقرأ وارقَ، فإن منزلتك عند آخر آية تقرؤها) رواه أبو داود والترمذي، وقال: حديث حسن صحيح. من وصايا النبي الكريم صلى الله عليه وسلم لأمته هي تعاهد القرآن الكريم حيث قال: (تعاهدوا هذا القرآن، فوالذي نفسي بيده لهو أشد تفلُّتاً من الإبل في عقلها) رواه مسلم.
جريدة الرياض | عرس الجوف العالمي في مهرجان الزيتون
وقوله: ﴿ زَيْتُونَةٍ ﴾: بدل من شجرة، وجوز الكوفيون وأبو علي الفارسي أن تكون عطف بيان؛ لأنهم يجوزونه في النكرات، أما البصريون، فلا يجوزون عطف البيان إلا في المعارف. و(الزيتونة) واحدة أشجار الزيتون. وقوله: ﴿ لَا شَرْقِيَّةٍ ﴾: نعت لزيتونة؛ إذ لا تحول كلمة لا بين النعت والمنعوت. وقوله: ﴿ وَلَا غَرْبِيَّةٍ ﴾ عطف على قوله ﴿ لَا شَرْقِيَّةٍ ﴾. ومعنى ﴿ لَا شَرْقِيَّةٍ وَلَا غَرْبِيَّةٍ ﴾ أنها في مكان منكشف من الأرض، لا يواريها عن الشمس شيء طول النهار. والشجرة الشرقية هي التي تصيبها الشمس إذا شرقت، ولا تصيبها إذا غربت؛ بسبب ساتر يحول بينها وبين الشمس عند الغروب. والشجرة الغربية هي التي تصيبها الشمس إذا غربت، ولا تصيبها إذا شرقت؛ بسبب ساتر يحول بينها وبين الشمس عند الشروق. فالشجرة المشار إليها ليست خالصة للشرق فتسمى شرقية وليست خالصة للغرب فتسمى غربية، وإما هي شرقية غربية معًا، وإنما وصفت بهذا الوصف؛ لأنه يكون أجود لزيتها، فأصفى ما يكون من زيت الزيتون هو ما تعرضت شجرته للشمس طول النهار. وقوله: ﴿ يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِيءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ ﴾ تقرير لصفاء هذا الزيت الذي يوقد منه المصباح، وأنه لإشراقه وجودته يكاد يضيء من غير نار، فما بالك لو مسَّته النار؟!
تفسير آية: (الله نور السماوات والأرض مثل نوره كمشكاة فيها مصباح المصباح... )
أعلن متحف كفر الشيخ عن فوز قطعة عبارة عن مشكاوات من الزجاج المموه بالمينا، ترجع إلى العصر الإسلامي عليها زخارف كتابية، كقطعة شهر أبريل 2022م، لحصولها على أعلى نسبة تصويت من المتابعين للمتحف، من بين نماذج متميزة من المشكاوات البديعة التي ترجع للعصر المملوكي، بإشراف الدكتور أسامة فريد، مدير المتحف. وأشاد اللواء جمال نور الدين، محافظ كفر الشيخ، بالقائمين على المتحف والعاملين به للتفاعل بينهم وبين أهالي المحافظة، بتنظيم مسابقة شهرية لاختيار قطعة الشهر من بين عدد من القطع الأثرية التي يضمها المتحف بما يتناسب مع المناسبات الدينية والقومية والعالمية. وتعتبر المشكاوات من أبرز طرق الإنارة في العصر الإسلامي فقد كانت تصنع من الزجاج الشفاف المموه بالمينا وعليه زخارف ملونه بديعة وكانت تستخدم لإنارة المساجد والمدارس وغيرها من المنشئات وقد أولاها السلاطين عناية فائقة، فضلا عن ذكرها في القرآن الكريم في سورة النور آية 35 . "اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ الْمِصْبَاحُ فِي زُجَاجَةٍ الزُّجَاجَةُ كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ يُوقَدُ مِن شَجَرَةٍ مُّبَارَكَةٍ زَيْتُونَةٍ لّا شَرْقِيَّةٍ وَلا غَرْبِيَّةٍ يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِيءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ نُّورٌ عَلَى نُورٍ يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَن يَشَاء وَيَضْرِبُ اللَّهُ الأَمْثَالَ لِلنَّاسِ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيم".
ومعدل نموها بطيء.. وأصناف الزيتون كثيرة، وتقسم الأصناف، طبقاً للغرض من استخدامها، منه للمائدة، وآخر لاستخراج الزيت، ومزدوج الغرض. وأريد الإشارة هنا إلى مثل شعبى ليبى يتعلق ب الجفت (الفيتورة باللهجة المحلية)، وهى عبارة عن بقايا الزيتون بعد عصره واستخراج الزيت منه، فيمكن استخدامه عقب تجفيفه، بدلاً من الفحم أو الحطب في المدفأة، ويرى البعض أنه أفضل من الفحم الأسود بكثير، لأنه مستخلص طبيعي.. والقول الشعبى المشهور هو: (على عيون الزيت تتاكل الفيتورة) أي قد تقبل أشياء ليس لذاتها، ولكن مجاملة لغيرها.
التطبيق
يُمكن تطبيق خطوات القراءة المتعمّقة على هذا النّص كالآتي:
الخطوة الأولى: (الاستطلاع)، ولا يُكتب فيها شيء؛ لأنها لا تعدو إلا أن تكون قراءةً سريعةً للموضوع. الخطوة الثانية: (اسأل): ما هو تعريف اللغة عند ابن جنّي؟. الخطوة الثالثة: (أجب): هي أصوات يُعبر بها كل قوم عن أغراضهم. الخطوة الاولى من خطوات القراءة المتعمقة - جنى التعليمي. الخطوة الرابعة: (اقرأ): ولا يُكتب فيها شيء؛ لأن القراءة تكون للموضوع فقط. الخطوة الخامسة: (راجعْ): اللغة العربية من اللغات السامية، وهي أكثر اللغات انتشارًا، وهي لغة القرآن، وتعريف اللغة عند ابن جني: أصوات يُعبّر بها كلّ قوم عن أغراضهم. ومن خلال هذا المقال يُمكننا التعرف على خطوات القراءة المتعمقة ، وكيف يُمكننا إنشاء بحث عن خطوات القراءة المتعمّقة، وما هي عمليات القراءة المركزة، وما هي استراتيجيات القراءة المتعمّقة، ومن أول من وضع أسس تلك الاستراتيجيات، ثم خُتم المقال بنصّ مُطبّق عليه خطوات القراءة المتعمّقة.
الخطوة الاولى من خطوات القراءة المتعمقة - موقع استفيد
ماهي خطوات القراءة المتعمقة لأنها ذات أهمية كبيرة بحيث لا يضيع الوقت والإنسان يقرأ وهو لا يتعلم أو يستفيد مما يقرأه لأنه لا يتعمق في القراءة ويأخذ العناوين بسطحية والفقرات الصغيرة بالرغم أن هذه الأمور تعتبر الخطوة الأولى من خطوات القراءة، إلا إنه يجب التعرف على باقي الخطوات وهذا ما سوف نقدمه من خلال موقعنا، والإجابة عن هذا التساؤل، حتى يتمكن الجميع من الاستفادة القصوى مما يقرأ. تعريف القراءة المتعمقة
هي عبارة عن عملية نشطة متعمدة للقراءة، حيث يُقام بها من أجل تعزيز الفهم والتعمق في النص المكتوب بعد القيام بعملية القراءة السطحية أو السريعة وتكون بغرض فهم الكلام والتمعن في المعاني والتركيز في المعلومات الهامة، فهي بداية الوصول للفهم، والتوحد مع الكاتب والكتاب وفهم ما كان يدور في داخله عند القيام بكتابة هذا الكتاب، كما إنه يؤدي للنقض مع جمع أكبر قدر من المعلومات الهامة المحيطة. شاهد أيضًا: كيفية كتابة موضوع تعبير للصف الرابع الابتدائي والأنواع الخاصة بمواضيع التعبير
ماهي خطوات القراءة المتعمقة
للقراءة بشكل متقن ومتعمق أثبتت الدراسات أن هناك مجموعة من الخطوات التي تساعد في الوصول إلى هذه الدرجة، بحيث تكون القراءة في أقوى صورها ويكون معدل الاستفادة منها عالي، وسوف نحدد ما هي خطوات القراءة المتعمقة فيما يلي:
الخطوة الأولى: استكشف
هي مرحلة الفرز في المواد المراد قراءتها أو البحث عنها والنظر في معظم العناوين في الحلقة مع قراءة الملخص في النهاية، ويفضل قراءة الفقرة الأولى مع إمكانية البحث عن بعض من الكلمات المحددة.
الخطوة الاولى من خطوات القراءة المتعمقة - جنى التعليمي
0 تصويتات
17 مشاهدات
سُئل
نوفمبر 21، 2021
في تصنيف التعليم عن بعد
بواسطة
Asmaalmshal
( 880ألف نقاط)
الخطوة الاولى من خطوات القراءة المتعمقة
ما هي الخطوة الاولى من خطوات القراءة المتعمقة
اذكر الخطوة الاولى من خطوات القراءة المتعمقة
إذا أعجبك المحتوى قم بمشاركته على صفحتك الشخصية ليستفيد غيرك
إرسل لنا أسئلتك على
التيليجرام
1 إجابة واحدة
تم الرد عليه
أفضل إجابة
الخطوة الاولى من خطوات القراءة المتعمقة الاجابة: الاستطلاع.
مرحلة القراءة المتعمقة: وتتمثّل في خمسة محاور، وهي: تصفّح، واسأل، واقرأ، وسمّع، وراجعْ. مرحلة ما بعد القراءة: وفيها يُجاب عن خمس أسئلة هي: هل أحتاج إلى المزيد من المعلومات من هذا الموضوع؟، هل استطعت أن أُجيب عن كلّ الأسئلة التي وضعتها أثناء القراءة؟، هل كانت إجابات تلك الأسئلة مُقنعة؟، هل كان مُلخّص البحث كافيًا؟، تحديد موعد للمراجعة اللاحقة. مرحلة التركيز وزيادة الفهم: وتتمثّل تلك المرحلة في خمس استراتيجيات، وهي: الأسئلة، وتتمحور في أسئلة ما قبل القراءة، وما بعد القراءة، وما بعد القراءة المتأنّية، والاستراتيجية الثانية: التسميع، وفيها يتمّ حفظ الأرقام المهمّة، والمعلومات الأساسية التي تخدم القارئ، والثالثة: الرسوم والجداول، والرابعة: التلخيص، والخامسة: تدوين الملاحظات والتعليقات. نص مطبق عليه خطوات القراءة المتعمقة
تكثُر النّصوص التي من خلالها يُمكن للطالب أن يُطبّق عليها خطوات القراءة المتعمقة، ويُمكن معالجة ذلك كالآتي:
النص
تُعدّ اللغة العربية من اللغات السّامية، وهي أفضل اللغات وأشرفها؛ لأنها نزل بها كتاب الله -عز وجلّ-؛ فاكتسبت شرفها من ذلك، كما أنها أكثر اللغات في المفردات، فقد تُساوي عدد مفرداتها أضعاف مفردات اللغات الأخرى، وأنها أكثر لغات العالم انتشارًا؛ لأنها لغة المُسلمين، والمسلمون أكثر عددًا من أصحاب الديانات الأُخرى، وقد عرّف ابن جنّي اللغة بأنها:" أصوات يُعبّر بها كلّ قومٍ عن أغراضهم"، فاللغة العربية أصوات يُعبّر بها العرب عن حوائجهم التي يُريدونها.