هو محي
الدين محمد بن علي بن محمد بن عربي الحاتمي الطائي الأندلس من أشهر
المتصوفين (نسبة الى الصوفية) ، قد لقبه أتباعه وغيرهم من الصوفيين "بالشيخ الأكبر" ولذا ينسب إليه
الطريقة الأكبرية الصوفية. ولد في مرسية في الأندلس في شهر رمضان الكريم
عام 558 هـ الموافق 1164م قبل عامين من وفاة الشيخ عبد القادر الجيلاني
وتوفي في دمشق عام 638هـ الموافق 1240م. ودفن في سفح جبل قاسيون. يعرف
الشيخ محيي الدين بن عربي عند الصوفية بالشيخ الأكبر والكبريت الأحمر. واحد من كبار المتصوفة والفلاسفة المسلمين على مر العصور. كان أبوه علي بن
محمد من أئمة الفقه والحديث، ومن أعلام الزهد والتقوى والتصوف. وكان جده
أحد قضاة الأندلس وعلمائها، فنشأ نشأة تقية ورعة نقية من جميع الشوائب
الشائبة. الإنسان الكامل | محيي الدين بن عربي | مؤسسة هنداوي. ملاحظة: في حال عدم اشتغال احد الروابط يرجى ابلاغنا فورا وشكرا
يتم تحديث الموقع اسبوعيا
تحميل كتب محي الدين ابن عربي مجانا
تحميل كتب محي الدين ابن عربي مجانا pdf
Reviewed by Editorial Team
on
16:15
Rating: 5
محيي الدين بن عربي اقوال
فقلت للرجل المخبر: هذا الرجل الذي رأيتَه بخراسان، أتعرف
صفتَه؟ فقال: نعم. فقلت له: اسمع، فأخذتُ أَصِفه له. فقال: هو والله ما تذكر. فقلت له:
هو ذا جالسٌ يُصدِّقك عندي فيما تخبر به. »
ولرجال تلك المملكة الرؤيا الصادقة كفلق الصبح المبين، ولهم أيضًا رؤية الرسول —
صلوات الله عليه — في المنام، وسؤاله وتلقي الجواب منه للتعليم والإرشاد. يقول محيي الدين: «كنتُ متحيِّرًا في مسألة العدد وأقل الجمع فيه، فرأيتُ رسول الله
ﷺ في منامي وأنا بين يديه، وقد سألني سائل وهو ﷺ يسمع: ما أقل العدد؟
فقلتُ: عند الفقهاء اثنان، وعند النحويين ثلاثة. فقال الرسول: أخطأ هؤلاء وهؤلاء. قصيدة إذا زلزلت أرض الجسوم تراها - محيي الدين بن عربي. فقلت:
كيف إذن أقول؟ قال: إن العدد شفعٌ ووِترٌ، يقول الله — تعالى: وَالشَّفْعِ وَالْوَتْرِ والكل عدد، فميِّز؟ ثم أخرج — صلوات الله عليه —
خمسة دراهم بيده المباركة، فرمى درهمين بمعزل، ورمى ثلاثة بمعزل، وقال لي: ينبغي لِمَنْ
سُئل عن هذه المسألة أن يقول للسائل: عن أيِّ عدد تسأل؛ عن العدد الْمُسَمَّى شفعًا،
أم
عن العدد الْمُسَمَّى وترًا؟ ثم وضع يده على الثلاثة وقال: هذا أقل الجمع في عدد الوتر،
وهذا أقل الجمع في عدد الشفع. فما رأيتُ أحسنَ منه معلمًا!
اقرأ المزيد 8 قراءة دقيقة و"الحب" عند الشيخ الأكبر مقامٌ إلهيّ، وهو كذلك في أدبيّات العارفين من أهل التصوف. فقد نسب الله الحبّ إلى نفسه، فمن أسمائه الوَدود، وهو المُحبّ، كما يرد في آيات كثيرة في القرآن: {قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله}.
محيي الدين بن عربية
فلما فارقتُه وكان بعض أصحابي مع الجماعة
في انتظاري؛ لكونهم كانوا يقرأون علينا: إحياء علوم الدين. ١ فلما فرغتُ من ركعتَيِ الطواف وجئتُ إليهم، قال لي بعضهم: رأيناك تكلم
رجلًا غريبًا حسن الوجه، ما نعرفه، فَمَنْ هو؟ ومتى جاء؟ قلت: هذا ليس لكم. »
هذه قطرة من عالم الروح لديهم، ولسنا بمستطيعين أن نجمع بحار الأسرار في قطرة؛
فنَظِرَة إلى مَيْسَرة، عسى الله أن يوفقنا؛ فَنُخَصِّص لها كتابًا. وتلك صورة مُصَغَّرة لمملكة المتصوفة، الذين يعيشون في ظلال الهدى والرضا، ويقتاتون
بالأشواق والمحبة، المتصوفة الذين أحالوا الوجود إلى منابر ومنائر تهتف بالذكر
والإيمان، وإلى محاريب للركوع والسجود، المتصوفة الذين يعيشون بيننا في مملكة من صفاءٍ
ونورٍ، ابتدعوها لأنفسهم واعتصموا داخلها من تلك الغابة الْمُسَلَّحة؛ غابة الأحزان
والهموم، والبغضاء والدماء والشهوات. محيي الدين بن عربي اقوال. وبعد؛ فإن لهم لعادتَهم وتقاليدَهم ورموزَهم التي يعرفونها، وإن لهم لنورًا يتميزون
به، وعطرًا يُعرفون بشذاه، ولا يَعرِف الشذى ولا يُبصِر النور إلا رجال الشذى
والنور. ١
للإمام الغزالي.
جميع الحقوق محفوظة لمؤلفي الكتب ولدور النشر موقعنا لا ينتهك أى حقوق طبع أو تأليف وكل ما هو متاح عليه من رفع ونشر أعضاء الموقع الكرام، وفى حال وجود أى كتاب ينتهك حقوق الملكية برجى الإتصال بنا على [email protected]
مكتبة إقرأ الالكترونية
الرؤية والأهداف | سياسة الخصوصية | إتفاقية الاستخدام | DMCA
محيي الدين بن عربية ١٩٦٦
للتواصل مع مركز الدعوة الإسلامية:
المـركـز الرئـيسي: فيضـــان مـدينــة، بـجوار شـركـة الاتصالات الباكستانية،
طريق الجامعات الرئيسي، بـاب المدينة كراتشي، باكستان. (+92)-21-349-213-88-(93)
رقـــم الـــــهـاتــف:
(+92)-21-111-252-692
الــرقـــم الـمــوحـد:
البريد الإلكتروني:
البريد الإلكتروني:
فإذا أكملت نشأة فرائضك، وإكمالها فرضٌ عليك، حينئذ تتفرّغ ما بين الفرضين لنوافل الخيرات، كانت ما كانت. محيي الدين بن عربية. اقرأ المزيد 1 قراءة دقيقة وعليك بمراعاة أقوالك كما تراعي أعمالك، فإن أقوالك من جملة عملك، ولهذا قال بعض العلماء "من عدَّ كلامه من عمله، قلّ كلامه". واعلم أن الله راعى أقوال عباده، وأن الله عند لسان كل قائل؛ فما نهاك الله عنه أن تتلفّظ به، فلا تتلفظ به اقرأ المزيد 1 قراءة دقيقة وإيّاك أن تصور صورة بيدك من شأنها أن يكون لها روح، فإن ذلك أمر يهوّنه الناس على أنفسهم وهُوَ عِنْدَ الله عَظِيمٌ، فالمصوّرون أشدّ الناس عذاباً يوم القيامة؛ يقال للمصوّر يوم القيامة: أحيي ما خلقتَ أو انفخ فيها روحاً، وليس بنافخ. اقرأ المزيد 1 قراءة دقيقة وعليك يا أخي بعيادة المرضى لما فيها من الاعتبار والذكرى، فإن الله خلق الإنسان من ضَعْفٍ، فينبّهك النظر إليه في عيادتك على أصلك، لتفتقر إلى الله في قوة يقوّيك بها على طاعته، وأن الله عند عبده إذا مرض. اقرأ المزيد 1 قراءة دقيقة وأوضِّح فيها ــ إن شاء الله تعالى ــ سرَّ الذِّكر والحضور، وتفريغَ المحلِّ لمواجهةِ حضرةِ الحقِّ العَلِيِّ الكبير، وكيفيّةَ الانتقالِ من ظاهرِ الذِّكرِ إلى باطِنِه، ثُمَّ الجمع بين ما بَطَنَ وظَهَرَ، وَتَعَدّي ذلكَ كُلِّهِ إلى الفراغِ الآتي ذِكْرُه؛ لاسْتِجْلاءِ الحقّ المَسْتور عن الخَلْقِ سِرُّه، بقلبٍ خالٍ عمّا سواه، ليس لصاحبه وِجْهَةٌ إلا إيَّاه.
الروابط المفضلة
الروابط المفضلة
قصيدة عن البحر الاحمر
حقوق النشر والتأليف محفوظه لأصحابها تبعاَ لأسماءهم وتصنيفاتهم
قصيدة عن البحر على قصة عشق
عن طريق البحر، وتحولت العديد من الشعراء في أعماله. كنا نغني للمرة الأولى من الكتاب أكثر القديمة. وهكذا، تأتي من اليونان القديمة الشعري سداسي التفاعيل البعد المرتبطة موجات كيف صاخبة معاوية. لقد تغيرت صورة البحر في الشعر مع مرور الوقت وتطور الأدب. والأهم من ذلك أنه يلعب شعراء الرومانسية. البحر أنها ترمز مثالية رومانسية الحرية. العمل بوشكين هو أيضا لا يخلو من استخدام هذه الصورة. قصائد على البحر الطويل - موضوع. قصيدة "إلى البحر" للشاعر كتب في عام 1824، في وقت حاسم لنفسك. في هذا الوقت، شعر الكسندر خضع لتغيرات والانتقال من الرومانسية إلى الواقعية. يمكننا ان نقول ان هذا العمل للتو فترة رومانسية في الشاعر. النوع الانتماء قبل تنفيذ تحليل قصائد بوشكين "إلى البحر" ينبغي أن يكون مفهوما من حيث صلته أي نوع. هذا الخلق وقد أدرجت أفضل من الأمتعة الشعرية الكسندر: والمهارات الصوتية، ومليئة المحتوى، والمزاج الغنائي، والاختراق، والعاطفة عالية. قصيدة "إلى البحر" في بنائه هو المونولوج الغنائي - القارئ كما لو الاستماع إلى محادثة المؤلف مع البحر. يجب أن أقول أنه من خلال تقديم مثل هذه المنتجات في شكل بوشكين في عمله لجأت كثير من الأحيان. أعطت هذه الطريقة له الفرصة لفتح أكبر قدر ممكن وإبلاغ المستفيدين جميع الأفكار وأفكارهم.
قصيدة عن البحر الأحمر
روِّع الظلم وأنصاف الرجال
في عنادْ! قل لهم كيف يكونُ العيش في دنيا حقيرهْ؟
يركب الكلّ المحال:
ينبرون الوحْل في قلب الهلاكْ
باصطبار في اعتلالْ
يفْلقون الصدف المُوحِلَ في عزّ الظهيرهْ
حسبما شاءت أميرهْ! في أقاصي الأرض.. في أغنى البلادْ
الحمد لله،، هي قصيدة عربية وليست نبطية،، على شعر التفعيلة،، أتمنى أن تعجبك...
تحياتي.. ] شكراً ألف لقلب الحبيبة
20-02-2008, 07:35 PM
#5
مشكورة أختي
بس أنا بدي قصيدة أوة شعر عن البحر واللؤلؤ وإرتباط أهل الخليج فيهم
بللييييييييييييييييييييييييييييييز المساعدة العاجلة
وشكرا لكم مرة أخرى
21-02-2008, 03:11 PM
#6
مساعدة
23-02-2008, 01:26 AM
#7
up
23-02-2008, 11:53 AM
#8
اتمنى ان استطيع مساعدتك اختي... وَحدها الابتسامة تَصنعنا َجمالاً وتُهديناَللأماني!! 23-02-2008, 12:01 PM
#9
هذا ماوجدته قد يناسب طلبكِ.. قصيدة عن البحر الأحمر. اهدي لكل الاخوة رواد المنتدى قصيدة الشاعر بدر شاكر السياب احد رواد الشعر المعاصر الحديث الى جانب نازك الملائكة. عَيْنَاكِ غَابَتَا نَخِيلٍ سَاعَةَ السَّحَرْ ، أو شُرْفَتَانِ رَاحَ يَنْأَى عَنْهُمَا القَمَرْ. عَيْنَاكِ حِينَ تَبْسُمَانِ تُورِقُ الكُرُومْ
وَتَرْقُصُ الأَضْوَاءُ... كَالأَقْمَارِ في نَهَرْ
يَرُجُّهُ المِجْدَافُ وَهْنَاً سَاعَةَ السَّحَرْ
كَأَنَّمَا تَنْبُضُ في غَوْرَيْهِمَا ، النُّجُومْ...
وَتَغْرَقَانِ في ضَبَابٍ مِنْ أَسَىً شَفِيفْ
كَالبَحْرِ سَرَّحَ اليَدَيْنِ فَوْقَهُ المَسَاء ،
دِفءُ الشِّتَاءِ فِيهِ وَارْتِعَاشَةُ الخَرِيف ،
وَالمَوْتُ ، وَالميلادُ ، والظلامُ ، وَالضِّيَاء ؛
فَتَسْتَفِيق مِلء رُوحِي ، رَعْشَةُ البُكَاء
كنشوةِ الطفلِ إذا خَافَ مِنَ القَمَر!
قصيدة عن البحر المحيط
أَو تَهاويلُ شاعِرٍ عَبقَرِيٍّ طارَحَ البَحرَ وَالطَبيعَةَ شِعرا. يا سِوارَي فَيروزَجٍ وَلُجَينٍ بِهِما حُلِّيَت مَعاصِمُ مِصرا.
احمد خالد توفيق فإن تطلب اللؤلؤ، عليكَ بالغوصِ في عمقِ البحر، فما على الشاطئ غير الزّبد. جلال الدين الرومي نحن جميعاً على متنِ زورقٍ متصدِّع، سائرين إلى الغرق معاً، لكنَّنا مع ذلك، لا نكفُّ عن تبادلِ الشّتائمِ والمشاحنة، غير آبهين بتعاظمِ أمواجِ البحر. أمين معلوف البحر لا يكذب، يقولون أنَّ البحرَ يجمعُ العشاق، ذهبنا صدفةً، ورأتنا شمسُ الغروب كُنّا معاً، وعدنا وما عدنا اجتمعنا، أمّا البحر كذَبَ علينا، وأمّا أنَّها لم تعشق، والغالب أنَّ البحرَ لا يكذب. قصيدة عن البحر على قصة عشق. أحمد بريطع ما أجمل الأرض على حاشية الأزرقين، البحر والسّماء، يكادُ الجالس هنا يظن نفسهُ مرسوماً في صورةٍ إلهيَّة. مصطفى صادق الرافعي إنّ أصغرَ قاربٍ، يعرفُ عن البحرِ أكثر ممَّا يعرف أكبرُ ميناء. أدهم شرقاوي وماذا يفعل الشاعر؟ ينظمُ قصائد، قلتُ: وبماذا تنفع؟ تنفعُ لأشياءٍ كثيرة، هناكَ قصائد تصلحُ لرؤيةِ البحر. أفونسو كروش أبحثُ عن مخبأ لأسراري، فلا أجدُ أفضلَ من شاطئٍ أرسم عليه لوحاتي، ثمَّ يأتي الموجُ بلطفٍ ويخفيها. عبد الله العتيبي عيناكِ، أحلم أن أرى عينيك يوماً تنعسان، فأرى هدوءَ البحرِ عند شروقِ الشّمس. محمود درويش العشقُ هو الغرقُ في البحرِ، والحُبُّ السّباحةَ فيهِ.
فيستحيل البحر وحشا هائجا ،
تتقذف الأمواج فوق وجوهنا ملحا وعشبا ميتا
وتشدنا هوج الرياح ،
وتمعن الأصوات بعدا والنجوم
يأتي المساء محملا بمخاوف الليل العدائي البهيم
نترقب الخطر المداهم من وراء الليل ،
نلمس في الظلام رفيفه المنسل ، فوق جلودنا
يتشبث الدم بالتراب ، وتنشب الأعضاء صورتها
علي صدر الحفر
يتزاوج الدم والوعورة
يتزاوج الدم والخطر! والنجم بالنجم اقترن! قصيدة عن البحر الاحمر. شدوان لاتفضي لأرض غيرها ،
والليل لا يفضي سوي لليل ،
والأعداء للأعداء، والبحر المحيط إلي سواه
فاحفر علي أرض الجزيرة بيت أمك ،
واحتمل ضرب الغزاة
أو لذ بأذيال الفرار فلن تصير إلي قرار
ستظل طول العمر تبحث في النهار عن الظلام ،
وفي الظلام عن النهار
عن مخبأ تخفي به آثار وجهك ،
لا تري إلا وحوش القرش والجثث الغفيرة
وتظل تنكر أنت نفسك خائفا ممن تحب ،
فأي محبوب تلوذ له بأذيال الفرار! وهل عرفت الحب حقا ؟
ما الذي صنعته أيدينا لنعطي أمهات
وقري يعيث بها الطغاه ؟
لا! نحن لم نعشق ، ولم نعرف سوي الحب الضرورة
والعيش والموت الضرورة
ننزو بلا شغف
كما تنزو الثعالب في البراري والأرانب في الحظيرة
وننام في أعضائنا المرضي الكسيرة
ونموت ، نسرق غفلة ، دون اختيار
فاثبت علي أرض الجزيرة
أثبت علي الأرض التي منحتك مملكة ، وجرب
لفظة الرفض النبيل
قل «لا» هنا ،
لتقولها في كل مملكة سواها
لتقولها يوم الحساب ، إذا أتي يوم الحساب
وعادت الأشلاء تسأل من رماها للكلاب
ومن اشتراها وافتداها!