اللهم لا شماته | مجلس الخلاقي:: العضويه الذهبيه::
ابو يوسف القاضي
المستوى: 3
تاريخ الإنضمام:
سبتمبر
15, 2008
عدد المشاركات:
825
عدد المعجبين:
85
الوظيفة:
قانونــــي
مكان الإقامة:
-Q@T@R-
اللهم لا شماته
_______
ما كان ينبغي لنظام صنعاء أن يحتفل بيوم النكبة على شعب الجنوب حتى لا يكرس مشاعر الحقد والكراهية. حيث وقد كان هذا النوع من الإحتفالات يمارس من قبل النظام السابق بقصد تخويف الشعب الجنوبي وإرسال رسائل للجنوبيين تؤكد بأن القوة التي احتلت الجنوب لا زالت على أهبة الإستعداد لدك الجنوب وشعبه في أي لحظة ، وقد كنا نتمنى بعد كل الذي حصل من تطورات وأحداث على الساحة اليمنية أن يلغى مثل ذلك الإحتفال والإستعراض للقوة والتي تثير حفيظة أبناء الجنوب لكون هذا اليوم كان بالنسبة لهم يوم أسود تغيرت فيه حياتهم وتكسرت فيه مجاديفهم وتحطمت كل أمآلهم وتحت هذا المسمى الجميل تم قتل الجنوبيين ونهب ثرواتهم وطردهم والتنكيل بهم وإنتزاع الأرض منهم بالقوة العسكرية والتي تستعرض قوتها سنوياً من أجل ذلك ويا له من إحتفال مشين.
- اللهم لا شماته !
- الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ / محمد بن صالح بن عثيمين رحمة الله تعالى - حكم قول : " اللهم لا شماتة "
- اللهم لا شماته | مجلس الخلاقي
- مختصر تفسير_سورة_ #القلم &الشيخ(السعدي)امرا الله بتدبرالقران( دعواتكم يا اخوان لي بالشفاء) - YouTube
- القرآن الكريم - تفسير السعدي - تفسير سورة الملك - الآية 13
اللهم لا شماته !
؟
** وماذا كان يتوقع. ؟! ** وماذا كان يخطط له أكثر من هذا؟! ** إن سقوط الظالم.. وإن علا.. وإن تجبَّر.. وإن تمادى في إلحاق الأذى بسواه.. يصبح طبيعياً.. فالله سبحانه وتعالى يمهل ولا يهمل.. وعندما يحين الوقت لكي يلقى الظالم جزاءه.. ويصبح محل النقمة.. بعد أن ركل بقدميه موطئ النعمة.. فإنه ينهار لعنف الصدمة..
** وذلك هو مصير الظالم.. طال به الزمن أو قصر..
** وتلك هي نهاية الإنسان "المتعالي" و "الحاقد" و "الموتور"..
** فاللهم لا شماتة (! ) ضمير مستتر:
** ( من يلحق الضرر بغيره.. فإن الله يضره في نفسه.. وفي أحلامه.. الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ / محمد بن صالح بن عثيمين رحمة الله تعالى - حكم قول : " اللهم لا شماتة ". وأمانيه).
الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ / محمد بن صالح بن عثيمين رحمة الله تعالى - حكم قول : &Quot; اللهم لا شماتة &Quot;
ويتفوق فيه الدجل.. والنفاق.. وتسود فيه مظاهر "الحربائية" و "التلون" والاستغفال القاتل..
** في الزمن الظالم.. يصبح الأبيض بسواد الليل.. فيما يبدو الأسود أشد نصوعاً من بياض الفجر الطالع..
** وفي الزمن المعتم.. تبدو الأشياء بطعم السم.. ورائحة الخنزير.. ومرارة الصِبِر.. وشراسة الذئاب الحاقدة في الصحراء الموحشة..
** فيما تتلاشى الأشياء الجميلة.. والناصعة.. والرائعة.. وتتوارى خلف دياجير الليل الحالك.. بكل صور الكذب.. وألوان التضليل.. اللهم لاشماته. وتصنُّع الإخلاص..
** فلماذا يحدث هذا. ؟
** وكيف يحدث هذا. ؟! ** وبسبب ماذا يحدث هذا. ؟!
اللهم لا شماته | مجلس الخلاقي
فرع المخابرات الجوية السوري شهير للغاية على الأقل في فلسطين والأردن ولبنان وسمعته دوما تسبقه. وليس سرا اننا في «بلاد الشام» نحفظ سيرة هذا الفرع منذ الطفولة، حيث لا توجد عائلة إلا ولديها قصة عن الجرائم والفظائع البشعة منقولة مع ان الاسم يفترض أن المسألة تتعلق بعمل مخابراتي في السماء وبين الطائرات المقاتلة، لكن جماعة الفرع 251 نفذوا كل المعارك على الأرض وتحديدا على ضعافها وبسطائها. شاشة «فرانس 24» توسعت في الحديث عن محاكمة أنور رسلان و»الجزيرة» كالعادة عزفت الإسطوانة في عدة نشرات. الأهم هو القيمة. نصفق لفكرة عدم تمكن أي جلاد أو متعسف من العقاب ونصوت لفكرة أن يعلم الجلاد مسبقا بأن مصيره الوحيد بعد إلقاء نظامه له كورقة محارم بالية هي الموت وحيدا برفقة استذكار وجوه الذين ظلمهم وحتى دون أن يذكر بخير. وأسعد لأن الأنظمة الديكتاتورية تفشل في حماية جلاديها بعد «انتهاء صلاحيتهم». اللهم لا شماته !. مهم جدا للضحايا الذين حرمهم رجل المخابرات السورية المستبد مشاهدته مكسورا ذميما في لقطة يبحث فيها عن «عدالة الغريب». العقبى بإذن الله لكل أمثاله من المحيط إلى الخليج وما ينقص منظومة العدالة تلك فقط رؤية جلادي سجون الكيان الإسرائيلي الإرهابيين قريبا وبرفقة رسلان وصحبه.
ومع كل هذا لا نقول إلا رحم الله كل من سقط في هذا اليوم بميدان السبعين فلا شماتة في ذلك ونتمنى أن يعاد النظر في ذلك الإستعراض الإستفزازي للشعب الجنوبي والذي كان يمارسه نظام الطاغية فما كان من الواجب أن يستمر ذلك وكان يجب أن تعقد بدلاً منه ندوات ومحاضرات تكرس روح الإخوة وتضمد الجراح ويقدم فيها الإعتذار لأبناء الجنوب وتبعث برسائل تطمين تواكب التغيير الحاصل على الساحة وتمهد للدخول بمرحلة جديدة لعل وعسى أن يقبلها الجنوبيين الذين فقدوا الثقة بهؤلاء. ولكونها إحتفالات وإستعراضات سنها النظام السابق وما كان ينبغي أن تستمر............... / محمد بن علي القاضي:: العضويه الذهبيه::
ابو علي
المستوى: 5
نوفمبر 10, 2007
2, 843
88
عمل حر
KSA
اللهم ارحمنا وارحم المسلميين وارحمنا برحمتك يالله
ابويوسف حفظك الله ورعاك وسدد على طريق الحق خطاك. متى ندرك ان هؤلاء روافض ، اهل دماج يقتلون ويسحلون هؤلاء يتفرجون ، اختلفوا في صنعاء ويقتتلون في ابين ، فكان الجزاء من جنس العمل. اللهم من اراد بالمسلمين شراً فاخذله واجعل الدائرة عليه ياقوي ياعزيز يامنتقم ياجبار. :: إدارة المجلس::
بجاش
المستوى: 8
ديسمبر 28, 2007
7, 326
964
قطر
لا مبرر لهادي منصور الاحتفال وسط الجراح والاحزان على الاقل حدادا على الارواح التي زهقت واحتراما لمعانة الشعب المذبوح:: العضويه الذهبيه::
آمين.... حفظك الله أبو علي وشكراً لمرورك:: العضويه الذهبيه::
حياك الله أبو قاسم وربي يحفظك ويطول بعمرك.. لقد التبست الأمور في كل أرجاء اليمن ولم يعد المرء يميز أو أصبح التمييز صعب وأصبح الإنسان رخيص جداً يقتل وينهب لقد أصبحت الحياة تعيسة والآمال سراب فلا توجد فئة مرتاحة البته الخارج مولود والداخل مفقود.
( والقول الخامس) أن نون هاهنا آخر حروف الرحمن فإنه يجتمع من الرحمن ن اسم الرحمن فذكر الله هذا الحرف الأخير من هذا الاسم ، والمقصود القسم بتمام هذا الاسم ، وهذا أيضا ضعيف لأن تجويزه يفتح باب ترهات الباطنية ، بل الحق أنه إما أن يكون اسما للسورة أو يكون الغرض منه التحدي أو سائر الوجوه المذكورة في أول سورة البقرة. المسألة الثانية: القراء مختلفون في إظهار النون وإخفائه من قوله: { ن والقلم} فمن أظهرها فلأنه ينوي بها الوقف بدلالة اجتماع الساكنين فيها ، وإذا كانت موقوفة كانت في تقدير الانفصال مما بعدها ، وإذا انفصلت مما بعدها وجب التبيين ، لأنها إنما تخفى في حروف الفم عند الاتصال ، ووجه الإخفاء أن همزة الوصل لم تقطع مع هذه الحروف في نحو { الم الله} وقولهم في العدد واحد اثنان فمن حيث لم تقطع الهمزة معها علمنا أنها في تقدير الوصل وإذا وصلتها أخفيت النون وقد ذكرنا هذا في طس و يس وقال الفراء: وإظهارها أعجب إلي لأنها هجاء والهجاء كالموقوف عليه وإن اتصل.
مختصر تفسير_سورة_ #القلم &Amp;الشيخ(السعدي)امرا الله بتدبرالقران( دعواتكم يا اخوان لي بالشفاء) - Youtube
مختصر تفسير_سورة_ #القلم &الشيخ(السعدي)امرا الله بتدبرالقران( دعواتكم يا اخوان لي بالشفاء) - YouTube
القرآن الكريم - تفسير السعدي - تفسير سورة الملك - الآية 13
[٢]
(لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا) [٣] أي: أخلص العمل وأصوب العمل؛ فالله -تعالى- خلق الناس وأخرجهم للدنيا، ثم أخبرهم -عن طريق رسله- بأنهم سينتقلون منها إلى دار أخرى، كما أنه -جل جلاله- لم يتركهم تائهين بل أمرهم بما يفيدهم ونهاهم عمّا لا يفيدهم، واختبرهم ببعض الشهوات التي قد تعارض أمره؛ وكل ذلك من أجل الاختبار والابتلاء. [٢] ومن انقاد لأمره -تعالى- فقد أحسن الله له إليه جزاءه في الدارين، والخاسر هو مَن مالَ مع شهواته المعارضة لما أُمر، فله شر الجزاء، [٢] وتفسير السعدي لـ (أَحْسَنُ عَمَلًا) منسوب للفضيل بن عياض، حيث قال: أخلصه وأصوبه، والخالص ما كان لله، والصواب ما كان على سنة رسول الله. [٤]
(وَلَقَدْ زَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِمَصَابِيحَ) [٥] المقصود بـ (السَّمَاءَ الدُّنْيَا) هذه التي نشاهدها قريبة منا، (بِمَصَابِيحَ): هي ما نراه من نجوم وكواكب -على اختلاف فيما بينها بالنور والضياء-، فتلك المصابيح أجمل زينة للسماء، ولولاها لكانت سماؤنا كئيبة مظلمة، تخلو من مظاهر الحسن والجمال، ولكنَّ الله -تعالى- جعل تلك النجوم زينة لسمائنا "وجمالاً ونورًا وهداية يُهتدى بها في ظلمات البر والبحر".
وَأَسِرُّوا قَوْلَكُمْ أَوِ اجْهَرُوا بِهِ ۖ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ (13) هذا إخبار من الله بسعة علمه، وشمول لطفه فقال: { وَأَسِرُّوا قَوْلَكُمْ أَوِ اجْهَرُوا بِهِ} أي: كلها سواء لديه، لا يخفى عليه منها خافية، فـ { إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ} أي: بما فيها من النيات، والإرادات، فكيف بالأقوال والأفعال، التي تسمع وترى؟!