فرجّح البخاري رواية الجماعة لأنهم أثبت من الواحد، وسلامة روايتهم من الوهم والخطأ أكثر من سلامة رواية الواحد، فقال:
" وَقَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ، عَنْ شُعْبَةَ قَالَ: ( لاَ تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى لاَ يُحَجَّ البَيْتُ)، وَالأَوَّلُ – أي رواية الحجاج وأبان وعمران – أَكْثَرُ " انتهى. ونحو هذا قال ابن أبي حاتم:
" قال أَبِي: حديث أبان أصحّ من حديث شعبة " انتهى من "العلل" (6 / 530). قال الكرماني رحمه الله تعالى:
" قول – البخاري -: و (الأول) أي حديث ( لَيُحَجَّنَّ البَيْتُ) يعني راوته أكثر عددا من رواة الثاني فهو المرجح. الدرر السنية. فإن قلت: ما وجه المعارضة بينهما حتى يحتاج الى الترجيح؟
قلت: المفهوم من الحديث الأول: أن البيت يحج بعد أشراط الساعة، ومن – الحديث- الثاني: أنه لا يحج بعدها إذ قبلها هو محجوج قطعا...
قال البخاري "و الأول أكثر" يعني ان البيت يحج إلى قيام القيامة " انتهى من"الكواكب الدراري" (8 / 114). لكن جماعة من المحققين رأوا أن رواية شعبة وردت من رواية الثقات، ولا تعارض بين الروايتين، فلا يبعد أن قتادة روى الحديثين جميعا عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي عُتْبَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الخُدْرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ.
- لا تقوم الساعه حتي يكلم الرجل نعله
- هل يجوز سماع الاغاني وقت الصيام - الاجابة الصحيحة
- حديث سماع الاغاني في رمضان - ووردز
- هل سماع الاغانى وقت الصيام حرام - إسألنا
لا تقوم الساعه حتي يكلم الرجل نعله
لكنه أشار إلى أنه ورد من طريق شعبة ، عن أبي سعيد رضي الله عنه، موقوفا عليه. حديث: لا تقوم الساعة حتى لا يحج البيت - الإسلام سؤال وجواب. حيث قال الحاكم رحمه الله تعالى:
" وَقَدْ أَوْقَفَهُ أَبُو دَاوُدَ، عَنْ شُعْبَةَ. أَخْبَرْنَاهُ أَبُو زَكَرِيَّا الْعَنْبَرِيُّ، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي طَالِبٍ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، ثَنَا أَبُو دَاوُدَ – الطيالسي -، عَنْ شُعْبَةَ " انتهى. وتابعه على الوقف أبو يعلى الموصلي في "المسند" (991)؛ قال: حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ شُعْبَةَ، حَدَّثَنِي قَتَادَةُ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي عُتْبَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى لَا يُحَجَّ الْبَيْتُ. ومثل هذا لا يقال بالاجتهاد ، فحكمه حكم الرفع.
ومن علاماتِ اقترابِ السَّاعةِ: أن «تَظْهرَ الفِتنُ»، أي: تَتَكاثَرَ الأُمورُ الكَريهةُ الَّتي تَضُرُّ النَّاسَ في دِينِهم ودُنياهم؛ مِن الخيانةِ والظُّلمِ، وانْتِشار المَعاصي، «ويَكثُرَ الهرْجُ، وهوَ القَتلُ»، فيَكثُر قَتلُ النَّاسِ بَعضِهم لِبَعضٍ ظُلمًا وعُدوانًا؛ لِمُجَرَّدِ هَوى النَّفسِ وإشْباعِ رَغَباتِها الخَبيثةِ، أو استِجابةً لِبَعضِ الأفْكارِ والآراءِ الهَدَّامةِ الَّتي تَخْدُمُ أعْداءَهم وهُم لا يَشعُرونَ. وحتَّى يَكثُرَ المالُ في المسلِمين، فيَفيضَ عن الحاجةِ، حتى يَشغَلَ صاحبَ المالِ مَن يَقبَلُ صَدَقتَهُ؛ لغِنى النَّاسِ جميعًا، وحتَّى يَعرِضَهُ، فيَقولَ المعروضُ عليه: لا حاجةَ لي بِهِ! وكذلك من علاماتِ اقترابِ السَّاعةِ: أن يَتطاوَلَ النَّاسُ في البُنيانِ؛ فكلُّ مَن يَبني بيْتًا يَجعَلُ ارتِفاعَه أكثَرَ مِن الآخرِ. ومِن العلاماتِ: أنْ يَمُرَّ الرَّجلُ بقَبرِ الرَّجلِ، فيَقولُ: «يا لَيتني مَكانَهُ! » يُريدُ أنْ يكونَ ميِّتًا مكانَه؛ لكَثرةِ الفِتنِ ونحْوِ ذلكَ، فيَخشى على دِينهِ. شبكة الألوكة. ومن علاماتِ اقترابِ قيامِ السَّاعةِ: أن تَطلُعَ الشَّمسُ مِن مَغرِبِها، وذلك على غيرِ العادةِ التي تَطلُعُ عليها كُلَّ يَومٍ، وهو طلوعُها من المشرِقِ، وهي من العلاماتِ الكُبرى، فإذا طلَعَتْ ورَآها النَّاسُ آمَنوا أجْمعونَ، فذلِكَ حينَ: لا يَنفعُ نفْسًا إيمانُها، ووقتُ إغلاقِ بابِ التَّوبةِ، كما قال الله تعالى: {يَوْمَ يَأْتِي بَعْضُ آيَاتِ رَبِّكَ لَا يَنْفَعُ نَفْسًا إِيمَانُهَا لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبْلُ أَوْ كَسَبَتْ فِي إِيمَانِهَا خَيْرًا} [الأنعام: 158].
شاهد أيضًا: حكم سماع الاغاني وقت الاذان
حكم الأغاني ابن باز
إن حكم الاستماع إلى الأغاني بحسب ما جاء الشيخ الجليل ابن باز رحمه الله محرّمة بإجماع من أهل العلم، والدليل على ذلك الآية رقم 6 من سورة لقمان، وقد ورد في الآية مصطلح لهو الحديث، والمراد من هذا المصطلح هو الأغاني؛ الملاهي التي تلهي العبد عن عبادة الله وقراءة القرآن، لهذا يجب على المسلم الالتزام بأوامر الله واجتناب نواهيه، في الشهر الفضيل وفي غيره، والابتعاد عن سماع الأغاني والموسيقى، ليحصل على أجر وثواب أعماله، والله أعلم. شاهد أيضًا: حكم سماع الأغاني
هل يجوز سماع الأغاني بنهار رمضان
إن سماع الأغاني غير جائز بنهار رمضان، وهي محرّمة تحريم مطلق، وقد جاء هذا عن معظم أهل العلم أن سماع الأغاني في نهار رمضان أو بغيره غير جائز بالمطلق، لكنّه أكثر حرمة وإكراهاً في شهر رمضان، لأن هذا الشهر شهر الطاعات والعبادات الخالصة لوجهه الكريم والبعد عن المعازف والشهوات والمحرّمات، الواجب على المسلم الاجتهاد في هذا الشهر بالعمل الصالح، لذلك على العبد اغتنام الفرصة وقضاء الشهر بالأعمال النافعة عساها تكون الشفيع له يوم القيامة، والابتعاد عن المحرّمات والمعازف والشهوات التي تزيد الذنوب على كاهل العبد.
هل يجوز سماع الاغاني وقت الصيام - الاجابة الصحيحة
وهكذا نكون قد وصلنا إلى نهاية هذا المقال الذي كان يحمل عنوان هل الأغاني تبطل الصيام ابن باز ، وتناولنا في فقرات هذا المقال كل ما يخص حرمة الأغاني في الشهر الفضيل وأحكامها بصورة مفصّلة.
وأيضًا، فإن الغناء لا يخلو -في غالب الأمر- من المُوسِيقَى، وسماعها مُحَرَّم في قول عامة أهل العلم ؛ لقوله صلى الله عليه وسلم: " ليَكُونَنَّ في أُمَّتِي أقوامٌ يَسْتَحِلُّونَ الْحِرَ - أي الفَرْج المُحَرَّم – والحَرِير، والخمر، والمَعَازِف "؛ رَواه البُخَارِيّ في صحيحه مُعَلَّقًا، ووصله أبو داود وغيره، وهو حديث صحيح صَحَّحَهُ جَمْعٌ من الحُفَّاظ. ولمزيد فائدة راجع الفتاوى على هذه الروابط:
• حكم العمل في فرقة موسيقية. • الرقص للزوج على أنغام الموسيقى. • حكم مشاهدة الأفلام والمسلسلات والفيديو كليب. أما إذا خَلَتِ الأغاني من الألفاظ والمعاني المُحَرَّمَة، ولم يَصْحَبْها مُحَرَّم؛ كالآلات الموسيقيَّة؛ والاختلاط؛ ونحوه - فقد اختلف فيها الفُقَهاءُ على ثلاثة أقوال:
الأول: التحريم مُطْلَقًا؛ وذهب إليه بعض الحنفيَّة، وبعض الحنابلة. هل سماع الاغانى وقت الصيام حرام - إسألنا. الثاني: الكَرَاهَة؛ وذهب إليها الشافعي َّة. الثالث: الإباحة؛ وذهب إليها المالكية، وبعض الحنفية، وبعض الحنابلة، وهذا القول هو الراجح -إن شاء الله– بشرط ألا تكون المغنية امرأة بالغة؛ لأن المرأة الكبيرة يحرم عليها التكسر في الكلام أو ترخيمه وغيرها مما تفعله المغنيات؛ وقد رخص النبي صلى الله عليه وسلم للجواري في الغناء في العِيد، والجارية هي المرأة التي دون البلوغ، كما في حديث عائشة رضي الله عنها: "كانت عندي جاريتان تُغَنِّيَان، فدخل أبو بكر فقال: مِزْمَارُ الشيطان في بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " دَعْهُمَا فإنها أَيَّام عِيد " (متفق عليه).
حديث سماع الاغاني في رمضان - ووردز
تاريخ النشر: الثلاثاء 3 رمضان 1424 هـ - 28-10-2003 م
التقييم:
رقم الفتوى: 39466
332672
0
475
السؤال
هل سماع الأغاني من المفطرات؟ وشكراً. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فسماع الأغاني المحرمة ليس من المفطرات في رمضان كالأكل والشرب والجماع، ولكنه بلا شك يؤثر في الصيام وينقص من أجره، لأن الصوم يجب أن يكون صوماً حقيقياً بكف كل الجوارح عن المحرمات، وكيف يكون المسلم صائماً وهو يفعل المحرمات ويقترفها بجوارحه، كالغيبة والكذب وسماع الأغاني وغيرها، فمثل هذا الذي يقترف الذنوب والآثام أثناء صيامه لا حظ له منه إلا الجوع والعطش، كما صح في الحديث الذي رواه أحمد والنسائي في الكبرى وابن ماجه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: رب صائم حظه من صيامه الجوع والعطش، ورب قائم حظه من قيامه السهر. هل يجوز سماع الاغاني وقت الصيام - الاجابة الصحيحة. فلا تكن مثل هؤلاء وحافظ على صيامك، واحرص على ملء وقتك بطاعة الله عز وجل. والله أعلم.
فالعبد يُسْأَلُ عن عُمُره بصفة عامة، وعن شبابه بصفة خاصة، وهذا يَنْطَبِق على أي شيء يمكن أن يعمله الإنسان في حياته،، والله أعلم. 15
0
129, 617
هل سماع الاغانى وقت الصيام حرام - إسألنا
أما السماع دون قصد ولا إصغاء؛ كسماع من يمشي في الطريق غناء آلات اللهو في الدكاكين، أو ما يمر به من السيارت، ومن يأتيه وهو في بيته صوت الغناء من بيوت جيرانه دون أن يستهويه ذلك- فهذا مغلوب على أمره لا إثم عليه، وعليه أن ينصح وينهى عن المنكر، بالحكمة والموعظة الحسنة، ويسعى في التخلص مما يمكنه التخلص منه، وسعه وفي حدود طاقته، فإن الله لا يكلف نفسا إلا وسعها. وقد جرى جماعة من العلماء على أن يستدلوا على مطلوبهم بالأدلة الصحيحة، ثم يتبعوا ذلك بأحاديث فيها شيء من الضعف في سندها أو في وجه دلالتها على دعواهم، وهذا لا يضرهم في ثبوت أصل مطلوبهم، فإنهم ذكروا ذلك على سبيل الاستئناس والاستشهاد، لا على سبيل الاحتجاج والاعتماد. من ذلك ما يذكره بعض العلماء من الأحاديث في مقام تحريم الغناء والاستماع إليه بعد إثباته بالأدلة الصحيحة، فلا يضر الطعن فيما ذكر تبعا في ثبوت التحريم بما استدلوا به أولا وأصالة، من الأدلة الصحيحة، فمن ذلك: ما رواه الحكيم الترمذي عن أبي موسى الأشعري: أن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال: من استمع إلى صوت غناء لم يؤذن له أن يستمع الروحانيين في الجنة. والثاني: ما رواه ابن عساكر عن أنس: أن النبي صلي الله عليه وسلم قال: من استمع إلى قينة صب في أذنيه الآنك يوم القيامة، وما رواه ابن أبي الدنيا في ذم الملاهي عن ابن مسعود من قول النبي صلي الله عليه وسلم: «الغناء ينبت النفاق في القلب كما ينبت الماء الزرع» (*) وما رواه أبو داود عن سلام بن مسكين، عن شيخ شهد أبا وائل في وليمة، فجعلوا يلعبون، يتلعبون، يغنون، فحل أبو وائل حبوته وقال: سمعت عبد الله يقول: سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول: (سنن أبي داود) 5/ 223 برقم (4927).
يجب العلم بأن سماعها يجعله يحرم من الإحساس بلذة القرآن الكريم
وأن ذلك يحرمه من حضور مجالس الذكر، ومصاحبة الصالحين مما يجعله في غفلة من الله. لا بد أن يعرف المسلم أن الغناء يطبع على قلبه، ويجعله لا يتلذذ بالعبادة وبطاعة الله
ولابد عليه من التوبة وأن تكون بشكل صادق أن يترك الأغاني والموسيقى. ضرورة الاستغفار الكثير بالإضافة إلى المداومة على الذكر في كل الأوقات. وأيضاً الإقبال بشكل حازم على القيام بسماع القرآن واستبداله بالغناء. الحرص على حضور مجالس العلماء والتي تورث الخشوع في القلب والسكينة. حساب النفس وذلك في كل ليلة علي ما قد تم اقترافه من ذنوب خلال يومه، والتوبة إلى الله. الاستعانة بالله أن يهديه ويشرح صدره للقرآن وترك الأغاني والموسيقى. ولا يفوتكم قراءة موضوع: هل يجوز الصلاة في السيارة؟
عقاب سماع الأغاني
تعتبر الأغاني من لهو الحديث الذي يغوي الإنسان، ويبعده عن طاعة الله والذي حرم الله
لما فيه من ضياع أوقات في ارتكاب الذنوب والمعاصي. جاء في الأحاديث النبوية أن الذي يسمع الأغاني يأتي يوم القيامة يُصب في أذنيه الرصاص المذاب المنصهر. عقاب الله فضلاً عن أن الأغاني تحمل معاني وألفاظ بذيئة تجعل الشخص على مر الوقت يتفحش في الأقوال والأفعال.