وأكّد، أنه على الجهات الرسمية إيلاء القضية أهمية بالغة نظرا لعلاقتها بصحة المواطن والتي طالما أكد عليها جلالة الملك عبدالله الثاني في توجيهاته للحكومة. وشدد، على أن الملف يجب أن يعطى الأولوية، خاصة وأنه يدعم الصناعة الدوائية الوطنية والسياحة العلاجية يفاخر بها الأردن العالم أجمع لما حققته من إنجازات مشهود بها. الأمين العام لوزارة الصحة للشؤون الإدارية والفنية، إلهام خريسات، قالت إنّ الحكومة ممثلة بوزارتي الصحة والمالية تولي قطاع الأدوية اهتمامها وتسعى جاهدة للمحافظة على الاستقرار المالي لهذه الشركات لتمكينها من استمرار أداء عملها وتأمين القطاع الصحي باحتياجاته من أدوية ومستلزمات. وأضافت خريسات، لـ " المملكة "، أنه لا يمكن "المس بوضعهم المالي، حيث ترصد وزارة الصحة سنويا بموازنتها 71 مليون دينار للأدوية، و20 مليون دينار للمستلزمات الطبية. وأكدت، أن الأدوية متوفرة بالمستودعات، حيث نطرح سنويا العطاءات وكانت مسبقا تطرح لمدة 12 شهر؛ لكن منذ 3 سنوات يتم طرح العطاء لمدة 15 شهرا ونستطيع نعمل زيادة طلب على العطاء تلزيم 25% ولدينا توفر مخزون دوائي. وفيما يتعلق للطلبات المالية واستمرارية التدفق المالي، قال خريسات، إنّ الوزارة اجتمعت في 21 أيلول/سبتمبر 2021، مع مستودعات وشركات الأدوية وممثلين من وزارة الصحة والمالية وتم الاتفاق على استمرارية التدفق المالية لتلك الشركات.
وزارة الصحة تؤكد استمرار صرف مستحقات شركات الأدوية
وقدم مدير إدارة الرعاية الصيدلانية بالمستشفى الدكتور عبدالمجيد الحربي، شكره لمنسوبي جمعية السلام للإغاثة والطوارئ وكذلك المتطوعين من صيادلة المستشفى وموظفي المراكز الصحية التابعة للمستشفى على جهودهم خلال توصيل الأدوية للمستفيدين، مقدراً الجهود التي قدمها هؤلاء خلال هذه الفترة لإيصال الأدوية والعمل على راحة المرضى والمراجعين. تعزيز خدمات الميل الأخير شملت الخدمة في المرحلة الأولى، ٧ مستشفيات في الرياض والقصيم والدمام وجازان تمثلت في: مستشفى الملك فهد في جازان، مستشفى الملك سلمان في الرياض، مستشفى الولادة والأطفال في الدمام، مستشفى الملك فهد التخصصي في بريدة، مستشفى الولادة والأطفال في الأحساء، مستشفى الملك خالد التخصصي للعيون، إضافة إلى مستشفى بريدة المركزي، وتم خلال هذه المبادرة توصيل ١٠ آلاف وصفة طبية للمرضى في منازلهم. ويضيف رئيس البريد السعودي آنف أبانمي أن المؤسسة تسعى بالتعاون مع وزارة الصحة إلى التوسع في خدمة توصيل الأدوية لتشمل في وقت لاحق هذا العام جميع مدن المملكة من خلال شبكة البريد الممتدة في أرجاء المملكة. وتعتبر الخدمة أحد أهم مشاريع التحوّل الاستراتيجي للمؤسسة في رفع كفاءة خدمات المنظومة والتوسع في تقديم الخدمات النوعية التي تعزز دور المؤسسة الرائدة في مجال الخدمات البريدية وخدمات (الميل الأخير) بما يتوافق مع رؤية المملكة ٢٠٣٠ في تمكين الصناعة اللوجستية ورفع جودة الخدمات المقدمة للمواطنين والمقيمين.
وزارة الصحة تمنع صرف المضادات الحيوية دون وصفة | الأردن اليوم | وكالة أنباء سرايا الإخبارية - حرية سقفها السماء
حددت وزارة الصحة السعودية، مجموعة من الاشتراطات لصرف الوصفات الطبية، حيث اصدرت قرارا حمل صفة تعميم هام وعاجل، بخصوص تنظيم صرف الوصفات الطبية وكتابة الاسم العلمي للدواء، وذلك وفقاً للائحة التنفيذية لنظام المنشآت والمستحضرات الصيدلانية. وشددت على ضرورة أن يلتزم الصيدلي عند صرف الوصفات الطبية بصرف الأدوية بالاسم العلمي فقط، ويستثنى من ذلك قائمة الأدوية التي تصدرها الجهة المختصة، ويستلزم صرفها بالاسم التجاري فقط. كما يلتزم الصيدلي بعرض جميع خيارات وأسعار الدواء المحلية والأجنبية المتاحة للمريض مما يحقق المنفعة للمريض. ونوهت وزارة الصحة السعودية، بضرورة أن تكون الوصفة الطبية مستوفية للشروط التي تحددها الوزارة والمتعارف عليها مهنياً وهي: اسم المريض، التشخيص، تاريخ الوصفة، المدة العلاجية، طريقه الاستخدام وختم الطبيب. ويجوز للصيدلي أن يعتذر عن صرف أو بيع الدواء إذا ظهر له خطأ في الوصفة الطبية، وعليه أن يستوضح الخطأ من الطبيب الذي حرر الوصفة، أو إذا تبين له عدم صلاحية الدواء، وعليه توضيح ذلك للطبيب الذي حرر الوصفة.
جريدة الرياض | عفواً وزارة الصحة.. صرف الدواء مهمة الصيدلي فقط!
سرايا - شددت وزارة الصحة على عدم صرف أي أدوية أو مضادات حيوية من أي نوع، باستثناء أدوية (او تي سي) الخاصة بالرشح، دون وصفة طبية صادرة من الطبيب المعالج حسب الأصول، وسوى ذلك؛ يعتبر مخالفا ويقع تحت طائلة المسؤولية القانونية. جاء ذلك في كتاب عممه وزير الصحة رئيس مجلس إدارة المؤسسة العامة للغذاء والدواء د. محمود الشياب، في الثامن عشر من الشهر الحالي على الوزارة والخدمات الطبية الملكية، والمستشفيات الجامعيةـ ونقابات الأطباء والصيادلة والتمريض، وجمعيتي المستشفيات الخاصة ومالكي الصيدليات، وائتلاف مؤسسات المجتمع المدني الصحي والجمعيات. ويأتي كتاب الوزير لاحقا لكتاب كان مدير عام المؤسسة هايل عبيدات؛ وجهه إلى تلك الجهات في شباط (فبراير) العام الماضي. وأشار عبيدات في كتابه إلى "التوجهات العالمية، للحد من ظهور مقاومة مضادات الميكروبات عند استخدام المضادات الحيوية، وارشادات منظمة الصحة العالمية بأهمية اتخاذ الاجراءات اللازمة للحد من هذه المشكلة على مستوى القطاعات الحكومية والخاصة، والتقليل من آثارها الطبية، ما يؤدي لتهديد الصحة العامة، وزيادة تكاليف الرعاية الصحية المقدمة للمرضى والمصابين بحالات العدوى".
الصحة تعلن آلية الحصول على أدوية الأمراض المزمنة- رابط - الوكيل الاخباري
د. خليل: تثبيت سعر تصدير الدواء إلى المملكة بالريال
تبدأ وزارة الصحة العمل في تخفيض تسعيرة الأدوية المستوردة والمصنعة محلياً بدءاً من اليوم الجمعة بمختلف المناطق. ذكر ذلك ل "الرياض" المتحدث الرسمي بوزارة الصحة الدكتور خالد مرغلاني الذي أضاف بأن هذا القرار من شأنه التخفيف عن كاهل المواطن وبالأخص ادوية الضغط والسكر التي تستهلك بصورة سريعة. وبين مرغلاني في تصريحه بأن أصناف الأدوية التي تستهلكها المملكة تصل الى (5700) صنفا وأن الأدوية التي سيطالها التخفيض تصل الى (1400) دواء. وقال إن بعض الأدوية تصل في التخفيض الى (27) ريالاً أما الأدوية التي يقل سعرها عن (20) ريالاً فلا يطالها التخفيض. وأكد مرغلاني سعي وزارته للعمل على عدم تضرر المواطنين من التذبذب الذي يؤثر على أسعار الأدوية عالميا. فقامت الوزارة بعمل العديد من الاجراءات المتمثلة في القيام بإعادة تسعيرة الأدوية المستوردة والمصنعة محلياً والتي تتم سنوياً وبشكل دوري، واعتماد تعديل جميع أسعار التصدير للأدوية الى الريال السعودي وكذلك تخفيض أسعار الأدوية المبتكرة التي مضى على تاريخ تسجيلها خمس سنوات فأكثر بنسبة (1%) عن كل سنة بالاضافة الى عدم تخفيض أسعار الأدوية المبتكرة وجنيسها التي تقل أسعارها عن (20) ريالا.
السعودية تحدد ضوابط صرف الأدوية من الصيدليات - دكتور نيوز
كما أن الفقرة (ب) من المادة التاسعة من نظام الممارس الصحي تنص على أنه لا يجوز للممارس الصحي - في غير حالة الضرورة- القيام بعمل يتجاوز اختصاصه أو إمكانياته، فضلاً عن تعارضه مع المادة الثانية عشرة والتي تؤكد على عدم جواز مزاولة الممارس الصحي أكثر من مهنة واحدة، ويتعارض مع المادة الثالثة والعشرين التي تؤكد في البند الثالث من الفقرة (أ) على أن الصيدلي هو فقط من يصرف الأدوية، كما أن الفقرة (ب) من المادة الثالثة والعشرين تؤكد عدم السماح لفني الصيدلة أن يصرف الوصفة الطبية إلا تحت إشراف صيدلي مرخص له، لذا فإن عدم السماح لطاقم التمريض بصرف الأدوية يكون من باب أولى! ، فضلاً عن أن تنفيذ هذا القرار قد يوقع الممارس ضمن اختصاصات الفرع الثاني المادة الثامنة والعشرين من نظام الممارس الصحي، وخصوصاً الفقرة الأولى منه وهي مزاولة المهن الصحية دون ترخيص! ومن المعلوم أن مهمة صرف الأدوية تقع على سلم المسؤوليات المتعددة للصيدلي، نظراً لتخصصه العلمي وتدريبه المهني، ولقد أثبتت الدراسات ضرورة أن يقوم على صرف الأدوية صيدلاني، دون غيره من التخصصات الصحية، حيث أنه يقضي ما يزيد عن الخمس سنوات وهو يقطف من ثمار علوم الصيدلة المتنوعة، ويصبح ذا ذخيرة علمية عالية الجودة مميزة المحتوى، ولقد نشرت في صحيفة (الرياض) قبل شهور قليلة مقالا طويلاً يتحدث عن الأثر الإيجابي الملموس للصيادلة على مستوى الرعاية الصحية من واقع دراسات علمية نشرت في مجلات علمية رصينة.
DOWNLOAD PDF
وزير الصحة:
بعد الإطلاع على أحكام المرسومين بقانون ونظام الخدمة المدنية وتعديلاتهما. وعلى أحكام القانون رقم 28 لسنة 1996 في شأن تنظيم مهنه الصيدلة وتداول الأدوية والمعدل بالقانون رقم 30 لسنة 2016 ولائحتهما التنفيذية. وعلى المادة الثانية من القرار الوزاري رقم 142 لسنة 1994 المتعلقة بمكونات الوصفة الطبية في القطاع الأهلي والتي تم تعديلها في القرار الوزاري رقم 441 لسنة 1997. وعلى القرار الوزاري رقم 60 لسنة 1992 بشأن تنظيم صرف الادوية. وعلى القرار الوزاري رقم 111 لسنة 2014 بشأن حظر صرف الصيدليات الأهلية بعض مستحضرات الأدوية إلا بموجب وصفة طبية. وعلى القرار الإداري رقم 206 لسنة 1995 بشأن تنظيم صرف الأدوية في المستشفيات ومراكز الرعاية الصحية الأولية بالوزارة. وعلى القرار الوزاري رقم 738 لسنة 2004 المتعلق بتنظيم وترشيد استهلاك الأدوية. وعلى القرار الوزاري رقم 256 لسنة 2019 بشأن إجازة الأطباء عند تحرير أي وصفة لصيدليات القطاع الأهلي أن تتضمن جميع بيانات الدواء والمريض. وعلى القرار الإداري رقم 5434 لسنة 2019 بشأن إتباع الشروط والمواصفات عند شراء وتداول الأدوية الجنسية Generic. وعلى القرار الوزاري رقم 14 لسنة 2020 المتعلق بضرورة التقيد بتدوين الاسم العلمي للدواء والاعتماد على ادعاء طبي معتمد لدى الوزارة.
وقال آخرون: الشعوب: البطون, والقبائل: الأفخاذ. * ذكر من قال ذلك: حدثني يحيى بن طلحة, قال: ثنا أبو بكر بن عياش, عن أبي حصين, عن سعيد بن جُبير, عن ابن عباس ( وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ) قال: الشعوب: البطون, والقبائل: الأفخاذ الكبار. وقال آخرون: الشعوب: الأنساب. كتب تفسير آية وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا - مكتبة نور. * ذكر من قال ذلك: حدثني محمد بن سعد, قال: ثنى أبي, قال: ثني عمي, قال: ثني أبي, عن أبيه, عن ابن عباس: ( وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ) قال: الشعوب: الأنساب. وقوله ( لِتَعَارَفُوا) يقول: ليعرف بعضكم بعضا في النسب, يقول تعالى ذكره: إنما جعلنا هذه الشعوب والقبائل لكم أيها الناس, ليعرف بعضكم بعضا في قرب القرابة منه وبعده, لا لفضيلة لكم في ذلك, وقُربة تقرّبكم إلى الله, بل أكرمكم عند الله أتقاكم. * ذكر من قال ذلك: حدثني محمد بن عمرو, قال: ثنا أبو عاصم, قال: ثنا عيسى; وحدثني الحارث, قال: ثنا الحسن, قال: ثنا ورقاء جميعا, عن ابن أبي نجيح, عن مجاهد ( وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا) قال: جعلنا هذا لتعارفوا, فلان بن فلان من كذا وكذا. وقوله ( إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ) يقول تعالى ذكره: إن أكرمكم أيها الناس عند ربكم, أشدّكم اتقاء له بأداء فرائضه واجتناب معاصيه, لا أعظمكم بيتا ولا أكثركم عشيرة.
ما تفسير قول الله تعالي: &Quot;وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا&Quot;
[٨]
نبذ التعصب
عاب الإسلام على أصحاب العصبيّات البغيضة؛ فقال النبي صلّى الله عليه وسلّم: (ليسَ منَّا منْ دعا إلى عصبيةٍ، و ليسَ منَّا منْ قاتلَ على عصبيةٍ، و ليسَ منَّا منْ ماتَ على عصبيةٍ) ، [٩] وشنّع الرسول -صلّى الله عليه وسلّم- على أولئك الذين يرون عزّهم ورفعتهم بأقوامهم؛ فقال: (أنتم بنو آدمَ، وآدمُ مِن ترابٍ، لَيدَعَنَّ رجالٌ فخرَهم بأقوامٍ، إنّما هم فَحْمٌ مِن فَحْمِ جهنمَ، أو لَيَكُونَنَّ أهونَ على اللهِ مِن الجُعْلانِ التي تَدْفَعُ بأنفِها النَتْنَ). ما تفسير قول الله تعالي: "وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا". [١٠]
إزالة الفوارق بين الناس
في سبييل إزالة الفوارق القائمة على الطبقية والقومية سعى الإسلام إلى تحرير الإنسان من عبودية العباد إلى عبودية رب العباد؛ فجاءت التّشريعات التي قصدتْ إلى إزالة الرِّقّ الذي كان قد فشا في جاهلية جزيرة العرب، ومن هذه التشريعات كفّارات الأيْمَان، والظّهار، والقتل غير المتعمّد. أثمرتْ هذه المبادىء التي دعا إليها الإسلام تطبيقاً عملياً شهده المسلمون وطبّقوه في المدينة المنورة عندما تعايشوا مع اليهود على أساس أداء الحقوق والوفاء بالواجبات، كما تصالحتْ الدولة الإسلامية مع نصارى نجران. ضمّ الإسلام تحت جناحيه ثلّة من كبار الصحابة على أساس الولاء للدين والعقيدة، وأزال كلّ الفوارق التي تقوم على أساس العِرق أو اللون؛ فجمعت راية الإسلام سلمان الفارسي، وبلال الحبشي، وصهيب الرّومي مع القرشيين والعرب من صحابة رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم-.
كتب تفسير آية وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا - مكتبة نور
ورواه النسائي في التفسير من حديث عبيد الله - وهو ابن عمر العمري - به. حديث آخر: قال مسلم ، رحمه الله: حدثنا عمرو الناقد ، حدثنا كثير بن هشام ، حدثنا جعفر بن برقان ، عن يزيد بن الأصم ، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: " إن الله لا ينظر إلى صوركم وأموالكم ، ولكن ينظر إلى قلوبكم وأعمالكم ". ورواه ابن ماجه عن أحمد بن سنان ، عن كثير بن هشام ، به. حديث آخر: وقال الإمام أحمد: حدثنا وكيع ، عن أبي هلال ، عن بكر ، عن أبي ذر قال: إن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال له: " انظر ، فإنك لست بخير من أحمر ولا أسود إلا أن تفضله بتقوى. تفرد به أحمد. حديث آخر: وقال الحافظ أبو القاسم الطبراني: حدثنا أبو عبيدة عبد الوارث بن إبراهيم العسكري ، حدثنا عبد الرحمن بن عمرو بن جبلة ، حدثنا عبيد بن حنين الطائي ، سمعت محمد بن حبيب بن خراش العصري ، يحدث عن أبيه: أنه سمع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: المسلمون إخوة ، لا فضل لأحد على أحد إلا بالتقوى " حديث آخر: قال أبو بكر البزار في مسنده: حدثنا أحمد بن يحيى الكوفي ، حدثنا الحسن بن الحسين ، حدثنا قيس - يعني ابن الربيع - عن شبيب بن غرقدة ، عن المستظل بن حصين ، عن حذيفة قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: " كلكم بنو آدم.
خلق الله البشر سواسية الفرق بين الشعوب والقبائل الغرض من قوله "لتعارفوا" أحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم التي تفسر الآية خلق الله البشر سواسية يقول الله تعالى في كتابه العزيز في سورة الحجرات "يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَىٰ وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا ۚ إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ (13)". يريد الله أن يخبرنا أنه خلقنا جميعاً ولم يفرق بين نسب أحد أو قبيلته، فكلنا لآدم ونحن هنا على الأرض لكي نعرف أنسابنا ومن أين أتينا، لكن الهدف من أن نُخلق في شعوب وقبائل متفرقة ليس التفاخر بالنسب وعظمة الأمم، لكن لنعرف جميعاً أن الله يحكم بيننا بتقوانا له، فمن صلحت معاملته لله نال منزلة مكرمة عند الواحد القدير. الفرق بين الشعوب والقبائل يقصد بالشعوب النسل المنسوب إلى العجم. يقصد بالقبائل النسل المنسوب إلى العرب. أما الأسباط فهم النسل المنسوب إلى بني إسرائيل. أما في كتاب الإنباه لـ "أبي عمر بن عبد البر" يذكر أن كل الناس متساوون في الأنساب لأنهم جميعاً من آدم وحواء، لكن يتفاضلون على بعضهم البعض بالتقوى والدين، وقد قسم الناس بين شعوب وقبائل لكي يعرف بعضهم بعضاً ولكي يصل كل إنسان رحمه.