بوربوينت درس مستويات القراءة ومهاراتها مادة الكفايات اللغوية 3 نظام المقررات 1441
بوربوينت درس مستويات القراءة ومهاراتها مادة الكفايات اللغوية 3 نظام المقررات 1441 مقدمة من ادارة مؤسسة التحاضير الحديثة
كما يمكنكم عملائنا الكرام الحصول على العينات المجانية او طلب مادة الكفايات اللغوية 3 من خلال الرابط أدناه لمؤسسة التحاضير الحديثة
بوربوينت مستويات القراءة ومهاراتها مادة الكفايات اللغوية 3 نظام المقررات 1441
كما يسر مؤسسة التحاضير الحديثة ان تقدم للمعلمين والمعلمات المواد التالية للمقررات
فلاينج هاى 1. 2. 3. 4. 5. 6 – ميقاقول 1. 6 – ترافيلر 1. 6 – احياء1 – احياء2 – احياء3 – الاجتماعيات – مهارات البحث ومصادر المعلومات – التربية الصحية والنسوية – التربية المهنية – رياضيات 1. 6 – الدراسات النفسية والاجتماعية – العلوم الادارية 1 مبادئ الادارة – العلوم الادراية2 – حاسب الالى1 – حاسب الالى2 -حاسب الالى3 – تربية فنية – تاريخ – جغرافيا – علم البيئة والتربية البيئية – علم الارض – القانون فى حياتنا – التربية البدنية – قراءات تحفيظ – تفسير 1. 2 – مهارات ادارية – كفايات لغوية 1. 6. بحث عن مستويات القراءة ومهاراتها جاهز وورد doc - موقع بحوث. 7 – فقه 1. 3- حديث1.
ماهي مستويات القراءة ومهاراتها - بحر
مستويات القراءة
تمر القراءة في مستوايات مختلفة حسب هدف القارئ ومهارته وقد قسم < gray >هذه المستوايات الثلاثه أطلق عليها:
قراءة السطور – قراءة مابين السطور – قراءة ما وراء السطور. وأطلق عليها أخرون: المستوى الحرفي – المستوى التفسيري – المستوى التطبيقي. فالنوع الأول: معرفة المكتوب في النص. والنوع الثاني: عندما نفسر أو نشرح أو نحلل النص أو نستخلص نتائج أو تفسير سلوك أو تحليل شخصيات. والنوع الثالث: عند تقييم المقروء أو نقده أو استخدامه في حل مشكلة خارجية وتوظيفه في كتابة خبر أو قصة أو عمل إبداعي. عناصر الفعل القرائي ومستويات القراءة ومهاراتها - موقع المرجع. وهناك تسميات منها:
الحرفية
التفسيرية
الإبداعية
الناقدة
فماذا قال / حرفيه. وماذا قصد / تفسيريه. وكيف تحل مشكلة بالرجوع إلى ما قرأت ، وماذا تقترح أو تفعل لو كنت مكانه / إبداعيه. و ما موقفك ورأيك و حكمك عليه / ناقدة. مراحل القراءة
القراءة التمهيدية:للتعرف على المحتوى ومنهج المؤلف
القراءة المركزة: توخي الأفكار الاساسية والمعاني الجوهرية بوضع خط تحتها لترتيب هذه الأفكار وتنسيقها في حالة استدعائها – مراجعة واستعادة المعلومات - العودة للكتاب للتأكد من سلامة ما حصله القارئ وتلافي الخطأ والنسيا
أنواع القراءة
القراءة من حيث طريقة أدائها تنقسم الى قسمين أساسيين هما:
1ـ القراءة الصامته
2ـ القراءة الجهرية
فالصامته ،،استقبال الرموز المطبوعة وإعطاؤها معناها المتكامل في حدود خبرات القارئ السابقة ، وتكوين خبرات جديدة دون استخدام أعضاء جهاز النطق،،.
عناصر الفعل القرائي ومستويات القراءة ومهاراتها - موقع المرجع
مستوى القراءة التنظيمية
يعد هذا المستوى ثاني مستويات هرم القراءة وتظهر فيه مهارة القارئ وقدرته العقلية على تحليل الشخصيات والأحداث وتمييز الكلمات غير العربية والكلمات العربية وزيادة القدرة على فهم وتحديد العناصر الرئيسية والفرعية للنص المقروء واستيعاب الأحداث وتسلسلها بطريقة صحيحة ومنظمة والقدرة على فهم المشكلات والتوصل لحلول لها بالإضافة إلى التمكن من القدرة على تطبيق هذه الحلول وتنفيذها في أرض الواقع. مستوى القراءة التفسيرية
يعرف بمستوى القراءة الاستنتاجية وذلك لأنه يعتمد على تمكن القارئ من تحليل واستيعاب جميع الأحداث والشخصيات الموجودىة في النص كما يعتمد على قدرته على التوصل لشتى مشاعر الشخصيات بالنص سواء كان موضح بطريقة مباشرة أو غير مباشر، ذلك إلى جانب قدرته على الاستنتاج والتنبوء واصدار الأحكام والتمييز بين الحقيقة والخيال في النص وحين يتوصل القارئ لكل ذلك يكون قد استطاع فهم الكاتب والتوصل للهدف الذي يرغب الكاتب في الوصول إليه. مستوى القراءة النقدية
يبدأ القارئ في فرض شخصيته على الاحداث والتفضيل بينها وتمكنه من التفضيل بين الأحداث والأفكار وتحديد إذا كانت من الواقع أو من وحي خيال الكاتب وبين المعلومات الحقيقية والمعلومات التي يضيفها الكاتب بناءًا على رأيه الشخصي ومن هنا يتمكن القارئ من تحديد صدق الكاتب ومدى دقته في تحري الأمانة والصدق في نقل المعلومات وتحديد كافة الأاهداف التي يريد الكاتب عرضها حتى إذا لم يصرح بها.
بحث عن مستويات القراءة ومهاراتها جاهز وورد Doc - موقع بحوث
المراجع: 1 2.
لغة عربية ثاني ثانوي - كفايات 3 - مستويات القراءة ومهاراتها - حل الكفاية القرائية - Youtube
مهارات الفهم النقدي
مستوي الفهم النقدي يظهر من خلاله شخصية القارئ وقدرته على استيعاب وفهم المحتوي لذلك من يص إلى هذا المستوى من القراء يكون قد استطاع التوضل إلى:
التمييز بين الواقع والأحداث الحقيقية وبين الخيال والأحداث التي تم ادراجها في النص حتى تكتمل الحبكة الدرامية. التفريق بين رأي الكاتب والحقيقة الملموسة. التعرف على ما له علاقة بالموضوع وما ليس له علاقة وادراك الغرض من كل ذلك. التمكن من ادراك مدي صدق الكاتب ونحديد قوة البراهين التي قدمها لحل المشكلات. التفريق بين الأفكار المنتشرة والمعروفة للجميه وبين الافكار التي تمكن الكاتب من ابتكارها وطرحها على القراء. الفهم الجيد وتحديد هل هذه الأفكار استطاع الكاتب عرضها بطريقة منظمة وبتسلسل صحيح أم لا. مهارات الفهم الابداعي
يتمكن القارئ من التنبوء بنهاية الموضوع. مستويات القراءة ومهاراتها ثاني ثانوي. يمكنه توقع الأحداث التالية لما يقرأ واستنباطها من الأحداث السابقة. زيادة قدرته على ترتيب الموضوع بطريقة مختلفة عن وجهة نظر الكاتب والتغيير في بعض الأحداث التي يراها مناسبة. تحويل النص المقروء إلى رسم بياني يساعد على فهم وادراك النص بصورة ابسط. التوصل لحلول لبعض المشكلات التي لم يتمكن الكاتب من عرض حلول لها.
التفاعل مع المقروء
هنا يصل العقل إلى مراحل عليا من القراءة والفهم والاتيعاب حيث يمكنه الربط بين المعاني المستترة واكتشاف ما يوجد به من مشكلات والتفاعل معها والتصل لحلول لها والقدرة على التعبير عنها بما يتوافق مع ذاته وخبراته السابقة. التصنيف الثاني
يعتمد هذا التصنيف على مستوى آخر من فهم القارئ لما يقرأه حيث يتناول مستوى الفهم من الناحية الإجرائية ومستويات هذا التصنيف هي:
مستوي الفهم الحرفي
المعني لتفسير هذا المستوى يظهر من خلال اسمه حيث أنه يعتمد على قراءة الكلمات والسطور ومعرفة الكلمات الجديدة والمقصود منها، بالإضافة إلى معرفة الأفكار الرئيسية المعروضة في النص المقروء وفهم المحتوى العام له، لذا فإنه يعرف بمستوى قراءة السطور. مستوى الفهم التفسيري
هنا يكون الهقل قد ارتفع درجة في الفهم وتوصل إلى فهم المعاني والمفردات واستيعاب المعاني المجازية المرادة من الكلمات، والتوصل إلى ما يريد الكاتب عرضه بهذه الكلمات المكتوبة حيث يتمكن القارئ من فهم الرأي الشخصي للكاتب وتحديد النتائج والأفكار الرئيسية والفرعية بحيث يتمكن من القدرة على التنوء بالأحداث القادمة وزيادة قدرته على فهم الشخصيات الموجودة، ومن ذلك المنطلق فإنه يعرف بمستوى قراءة ما بين السطور.
نسعد بزيارتكم في موقع كل جديد موقع كل الطلاب والطالبات الراغبين في التفوق والحصول علي أعلي الدرجات الدراسية، حيث نساعدك علي الوصول الي قمة التفوق الدراسي ودخول افضل الجامعات بالمملكة العربية السعودية ونود عبر موقع كل جديد الذي يقدم افضل الاجابات والحلول أن نقدم لكم الأن الاجابة النموذجية والصحيحة للسؤال الذي تودون الحصول علي اجابته من أجل حل الواجبات الخاصة بكم ، وهو السؤال الذي يقولة دعونا نذهب إلى سؤال جديد والإجابة المثلى له من كتاب الطالب لمادة الاجتماعيات الوحدة الثالثة قصص الأنبياء عليهم السلام. نشاط _3_ على من أنزلت التوراة؟ الحل الصحيح يسعدنا أن نقدمه لكم أخواني وأخواتي هكذا: على موسى عليه السلام. لكم منا أجمل الأمنيات وأفضل الأدعية بالنجاح والتفوق الباهر دوما بإذن المولى عز وجل.
انزلت التوراة على موقع
(42) الأثر: 7202- سيرة ابن هشام 2: 201: 202 مختصرًا ، والأثر الذي قبله فيما روى الطبري من سيرة ابن إسحاق ، هو ما سلف رقم: 6782. (43) في المخطوطة والمطبوعة: "حين ادعى" ، وهو سبق قلم من الناسخ.
0 تصويتات
18 مشاهدات
سُئل
ديسمبر 18، 2021
في تصنيف سؤال وجواب
بواسطة
Rola Hassan
( 180ألف نقاط)
أنزلت التوراة على........
معلومات عامة
اسم الشخص الذي أنزلت فيه سوره الهمزه ؟
من يكون الشخص الذي أنزلت فيه سوره الهمزه ؟
معرفة الشخص الذي أنزلت فيه سوره الهمزه ؟
من الشخص الذي أنزلت فيه سوره الهمزه ؟
إذا أعجبك المحتوى قم بمشاركته على صفحتك الشخصية ليستفيد غيرك
إرسل لنا أسئلتك على
التيليجرام
1 إجابة واحدة
تم الرد عليه
أفضل إجابة
أنزلت التوراة على........ الإجابة: النبي موسى عليه السلام
التوراة انزلت على من
الشيخ: وفي هذا من الفوائد: التَّحذير من القول على الله بغير علمٍ، والمخاصمة بغير علمٍ، والدَّعاوى بغير علمٍ، وأنَّ الواجبَ على المؤمن أن يحفظ لسانَه ودينَه عمَّا لا يعلم، وألا يتكلّم إلا عن علمٍ.
الشيخ: والأمّة الحنيفيّة هم أمّة التوحيد، فالحنيف: الـمُعْرِض عن الشِّرك، التَّارك له، الـمُقْبِل على التوحيد، وملّة الحنيفية السَّمحة هي ملّة التوحيد، ملّة الرسل؛ لأنها مُستقلّة، مائلة عن الأديان كلِّها وحدها، والأديان لا تُحصى، الأديان الباطلة لا تُحصى، وملّة الحنيفية هي ملّة إبراهيم، وهي دين الرسل جميعًا، وهي إخلاص العبادة لله وحده دون كلِّ ما سواه، فهي مائلةٌ عن الأديان، وصاحبها حنيفٌ مُعْرِضٌ عن الأديان كلِّها التي يتعلّق بها الناس، تاركٌ لها، مُتمسّكٌ بدينٍ واحدٍ درج عليه الرسل، وهو توحيد الله، والإخلاص له، والإعراض عن الشرك وأهله، والبراءة من الشرك وأهله. ثُمَّ قَالَ تَعَالَى: إِنَّ أَوْلَى النَّاسِ بِإِبْرَاهِيمَ لَلَّذِينَ اتَّبَعُوهُ وَهَذَا النَّبِيُّ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَاللَّهُ وَلِيُّ الْمُؤْمِنِينَ. يَقُولُ تَعَالَى: أَحَقُّ النَّاسِ بِمُتَابَعَةِ إِبْرَاهِيمَ الْخَلِيلِ الَّذِينَ اتَّبَعُوهُ عَلَى دِينِهِ وَهَذَا النَّبِيُّ -يَعْنِي مُحَمَّدًا ﷺ- وَالَّذِينَ آمَنُوا مِنْ أَصْحَابِهِ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَمَنْ تبعهم بعدهم. انزلت التوراة على موقع. الشيخ: وهم أولياء الرسل، كما أنهم أولى الناس بإبراهيم فهم أولى الناس بمَن قبله من الرسل، ومن بعده، فأولياء الرسل هم أهل الدِّين، أهل التوحيد والإيمان من أمة محمدٍ ومَن قبلهم من أتباع الرسل عليهم الصلاة والسلام، هم أتباع الأنبياء، أولى الناس بإبراهيم هم الذين اتَّبعوه من أولاده وأتباعه إلى بعث محمدٍ عليه الصلاة والسلام، هم أولى الناس به، وهذا النبيّ والذين آمنوا من أتباعه كذلك.
انزلت التوراة على
أقول: عبيد الله هو ابن أبي حميد متروك, وسفيان بن وكيع أدخل عليه ما
ليس من حديثه. وذكره ابن حجر في المطالب, وقال
عقبه: هذا مقلوب, وإنما هو عن وائلة فليحرر.
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه
أما بعد:
قال أحمد في مسنده16984: حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ، مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ،
حَدَّثَنَا عِمْرَانُ أَبُو الْعَوَّامِ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي الْمَلِيحِ، عَنْ
وَاثِلَةَ بْنِ الْأَسْقَعِ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
قَالَ:
أُنْزِلَتْ صُحُفُ إِبْرَاهِيمَ
عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي أَوَّلِ لَيْلَةٍ مِنْ رَمَضَانَ، وَأُنْزِلَتِ التَّوْرَاةُ
لِسِتٍّ مَضَيْنَ مِنْ رَمَضَانَ، وَالْإِنْجِيلُ لِثَلَاثَ عَشْرَةَ خَلَتْ مِنْ رَمَضَانَ،
وَأُنْزِلَ الْفُرْقَانُ لِأَرْبَعٍ وَعِشْرِينَ خَلَتْ مِنْ رَمَضَانَ. وقال ابن الضريس في فضائل القرآن 125: أخبرنا العباس بن الوليد ، حدثنا يزيد ، حدثنا سعيد
، عن قتادة ، حدثنا صاحب لنا عن أبي الجلد ، قال:
أنزلت صحف إبراهيم صلى الله عليه
وسلم في أول ليلة في رمضان ، وأنزلت التوراة لست خلون من رمضان ، وأنزل الزبور لاثنتي
عشرة خلت من رمضان ، وأنزل الإنجيل لثمان عشرة خلون من رمضان ، وأنزل القرآن لأربع
وعشرين ليلة خلت من رمضان. وذكر لنا أن نبي الله صلى الله
عليه وسلم قال: أعطيت السبع الطوال مكان التوراة ، وأعطيت المئين مكان الإنجيل ، وأعطيت
المثاني مكان الزبور ، وفضلت بالمفصل.