تقديم ابتعاث وزارة التعليم
التقديم متاح الأن ويستمر حتى نهاية يوم السبت الموافق 1442/5/4هـ (الموافق 2020/12/19م) من خلال رابط التقديم. تابعوا ( وظائف السعودية تويتر هنا)
لمزيد من الوظائف الشاغرة في السعودية حكومية وقطاع خاص وعسكرية وللرجال والنساء يمكنكم تصفح قسم وظائف السعودية, نتمني التوفيق لجميع المتقدمين للوظائف والباحثين عن عمل. اجمالي المشاهدات:
622
- ابتعاث وزارة التعليم العالي
- وزارة التعليم ابتعاث
- ابتعاث وزارة التعليم
- من حسن اسلام المرء تركه ما لايعنيه
- من حسن اسلام المرء تركه مالايعنيه
- من حسن اسلام المرء تركه مالا يعنيه شرح
- صحة حديث من حسن إسلام المرء تركه مالا يعنيه
ابتعاث وزارة التعليم العالي
عدد 15 مقعد أستراليا. عدد 15 مقعد في بريطانيا. عدد 15 مقعد في الصين. عدد 10 مقاعد في اليابان. عدد 10 مقاعد في كوريا الجنوبية. عدد 10 مقاعد في سنغافورة. عدد 10 مقاعد في هونج كونج. عدد 5 مقاعد في فنلندا. عدد 5 مقاعد في نيوزيلندا. رابط التقديم في برنامج ابتعاث الموجه استهداف بوزارة التعليم السعودي
وكما ذكرنا سابقًا أن التقديم للمعلمين والمعلمات في برنامج ابتعاث الموجه يكون عبر نظام فارس ، من خلال الموقع الرسمي الإلكتروني نظام فارس الخدمة الذاتية الجديد رابط 1442 ، عبر الرابط التالي. error: غير مسموح بنقل المحتوي الخاص بنا لعدم التبليغ
وبموجب الاتفاقية، تلتزم جامعة الزرقاء بإنشاء صندوق ابتعاث للحصول على الدرجات العلمية وفقا لقرارات مجلس التعليم العالي وبحد أقصى ثلاثة أشهر من تاريخ الحصول على الترخيص النهائي، على أن تشكل لجنة مشتركة من وزارة التعليم العالي والبحث العلمي والجامعة. وستقر اللجنة خطة خمسية للابتعاث تغطي جميع المجالات المعرفية الطبية، واعتماد إجراءات ابتعاث الموفدين من خلال أسس وشروط الابتعاث؛ وفقا للأنظمة والتعليمات المعمول بها في الجامعة، والاطلاع على جميع الوثائق المتعلقة بالموفدين كما ترد من الجامعة. ووفقا للاتفاقية، تلزم الجامعة بتوفير جميع المخصصات المالية اللازمة بشكل سنوي لابتعاث الموفدين بناء على الموازنة الخمسية للابتعاث، وابتعاث الموفدين إلى جامعات عالمية مرموقة ومصنفة عالميا. --(بترا)
مواضيع ساخنة اخرى
وزارة التعليم ابتعاث
الوكيل الإخباري - وقعت وزارة التعليم العالي والبحث العلمي مع جامعة الزرقاء اليوم الخميس، اتفاقية لإدارة صندوق الابتعاث للحصول على الدرجات العلمية أو ما يعادلها والمرتبطة بإنشاء كلية طب الأسنان. اضافة اعلان ووقع الاتفاقية وزير التعليم العالي والبحث العلمي الدكتور وجيه عويس ورئيس جامعة الزرقاء الدكتور نضال الرمحي، بحضور رئيس مجلس إدارة شركة الزرقاء للتعليم والاستثمار الدكتور محمود أبو شعيرة ورئيس مجلس أمناء الجامعة المهندس سمير الحباشنة. وأكد وزير التعليم العالي والبحث العلمي، سعي الوزارة إلى دعم الكليات الناشئة خاصة في تخصص طب الأسنان وفق معايير وأسس خاصة بها، لتكون كليات متميزة على المستوى المحلي والعربي والدولي. وعرض الدكتور الرمحي استعدادات الجامعة لإنشاء كلية طب الأسنان والمراحل المنجزة من المباني والمعدات الطبية الحديثة، بالإضافة إلى استقطاب الجامعة لأعضاء هيئة تدريس يتمتعون بالكفاءة والسمعة الأكاديمية المتميزة، كما عرض لخطة الجامعة في الابتعاث لأرقى الجامعات العالمية للحصول على الدرجات العلمية أو ما يعادلها والتي تحتاجها كلية طب الأسنان في الجامعة. وبموجب الاتفاقية، تلتزم جامعة الزرقاء بإنشاء صندوق ابتعاث للحصول على الدرجات العلمية وفقا لقرارات مجلس التعليم العالي وبحد أقصى ثلاثة أشهر من تاريخ الحصول على الترخيص النهائي، على أن تشكل لجنة مشتركة من وزارة التعليم العالي والبحث العلمي والجامعة.
أعلنت وزارة التعليم استئناف إجراءات التقديم على برنامج الابتعاث الموجه للمعلمين والمعلمات «استهداف» في مرحلته الثانية. ويهدف برنامج "استهداف" إلى تأهيل عدد من شاغلي الوظائف التعليمية، من خلال ابتعاثهم لدراسة الماجستير في جامعات مميزة عالمياً. الدول المستهدفة:
أمريكا. بريطانيا. استراليا. نيوزلندا. إيرلندا. تخصصات الابتعاث:
الإدارة والسياسة التعليمية. الأساليب الكمية في التعليم. العلوم البحته: الرياضيات, الكيمياء, الفيزيا, الاحياء, العلوم, الحاسب الآلي, اللغة الانجليزية. التربية الخاصة: الموهوبين، الاحتياجات الخاصة والإعاقة، التوحد. الطفولة المبكرة. الإرشاد المدرسي. شروط القبول:
– أن لا يزيد عمر المرشح عن 35 سنة وفق التقويم الهجري. – معدل تراكمي لا يقل عن (4 من 5) أو (3 من 4) أو (90 من 100) في مؤهل البكالوريوس. – حاصل على 80% في متوسط اختباري قياس (قدرات الجامعيين وكفايات المعلمين). – حاصل على مستوى 5 في اللغة الإنجليزية آيلتس (IELTS). – أن لا يقل تقدير تقويم الأداء الوظيفي في السنة الأخير عن (ممتاز). – أن لا يكون قدر صدر بحقه حكم تأديبي أو طرفاً في قضية قائمة. – الحصول على درجة 90 بحد أدنى في المقابلة الشخصية.
ابتعاث وزارة التعليم
تاريخ النشر: 2022-04-28 - 01:54 pm
جهينة نيوز - وقعت وزارة التعليم العالي والبحث العلمي مع جامعة الزرقاء اليوم الخميس، اتفاقية لإدارة صندوق الابتعاث للحصول على الدرجات العلمية أو ما يعادلها والمرتبطة بإنشاء كلية طب الأسنان. ووقع الاتفاقية وزير التعليم العالي والبحث العلمي الدكتور وجيه عويس ورئيس جامعة الزرقاء الدكتور نضال الرمحي، بحضور رئيس مجلس إدارة شركة الزرقاء للتعليم والاستثمار الدكتور محمود أبو شعيرة ورئيس مجلس أمناء الجامعة المهندس سمير الحباشنة. وأكد وزير التعليم العالي والبحث العلمي، سعي الوزارة إلى دعم الكليات الناشئة خاصة في تخصص طب الأسنان وفق معايير وأسس خاصة بها، لتكون كليات متميزة على المستوى المحلي والعربي والدولي. وعرض الدكتور الرمحي استعدادات الجامعة لإنشاء كلية طب الأسنان والمراحل المنجزة من المباني والمعدات الطبية الحديثة، بالإضافة إلى استقطاب الجامعة لأعضاء هيئة تدريس يتمتعون بالكفاءة والسمعة الأكاديمية المتميزة، كما عرض لخطة الجامعة في الابتعاث لأرقى الجامعات العالمية للحصول على الدرجات العلمية أو ما يعادلها والتي تحتاجها كلية طب الأسنان في الجامعة. وبموجب الاتفاقية، تلتزم جامعة الزرقاء بإنشاء صندوق ابتعاث للحصول على الدرجات العلمية وفقا لقرارات مجلس التعليم العالي وبحد أقصى ثلاثة أشهر من تاريخ الحصول على الترخيص النهائي، على أن تشكل لجنة مشتركة من وزارة التعليم العالي والبحث العلمي والجامعة.
وستقر اللجنة خطة خمسية للابتعاث تغطي جميع المجالات المعرفية الطبية، واعتماد إجراءات ابتعاث الموفدين من خلال أسس وشروط الابتعاث؛ وفقا للأنظمة والتعليمات المعمول بها في الجامعة، والاطلاع على جميع الوثائق المتعلقة بالموفدين كما ترد من الجامعة. ووفقا للاتفاقية، تلزم الجامعة بتوفير جميع المخصصات المالية اللازمة بشكل سنوي لابتعاث الموفدين بناء على الموازنة الخمسية للابتعاث، وابتعاث الموفدين إلى جامعات عالمية مرموقة ومصنفة عالميا. --(بترا)
تابعو جهينة نيوز على
أجل -يا عباد الله-: من حُسنِ اسلامِ المرءِ عَدَمُ الاسترسالِ معَ ما لا يُفيدُ، وتَركُ الخوضِ فيما لا يَنفعُ، وعدمُ التكلُمِ فيمَا لا يُخصه.
" من حُسنِ إسلامِ المرءِ تَركُهُ ما لا يَعنِيهِ " هكذا يعلمنا دينُنا العظيم: أن نحرص على ما ينفعنا، وأن ندعَ ما يُريبنا إلى ما لا يُريبنا، وأن نحبَّ لإخواننا ما نحبه لأنفسنا. "من حُسن إسلام المرء" عدم تتبع العثرات والعورات، وترك الإلحاح بالسؤال، متى ذهب فلان؟ ومن أين جاء علان؟ بكم اشترى ومن أين ومتى؟ وكيف حصل ذلك؟ من أين لك هذا؟ وغيرها من أسئلة الفضول والتطفل التي لا طائلَ من ورائها سوى حرقِ الاوقات وفتح أبواب الشر، وجرُّ المرءِ للخوض فيما لا يُحسنه ولا يُتقنه ولا يعلمه، مما هو ليسَ داخلاً في تخصُّصهِ ولا مسؤوليته، والاستغراق في الحوادث وتفاصيلِ المستجِدات، بينما لو صَرفَ هذه الأوقات والجهود في أمورٍ أخرى لكان خيراً له عشرات ومئات المرات. ولا شك -يا عباد الله-: أن مِنْ طَبِيعَةِ النَّاسِ أَنَّهُمْ يَتَأَذَّوْنَ مِمَّنْ يَتَدَخَّلُ في شُؤُونَهُمُ الْخَاصَّةَ، ويتطفل على أخبارهم وتفاصِيلِ حياتهم، وَيَعْتَبِرُونَ ذَلِكَ تَعَدِّيًا وقحاً عَلَى خُصُوصِيَّاتِهِمْ؛ جاء في الحديث المُتَّفَقٌ عَلَيْهِ: " كُفُّ شَرَّكَ عَنِ النَّاسِ؛ فَإِنَّهَا صَدَقَةٌ مِنْكَ عَلَى نَفْسِك ".
من حسن اسلام المرء تركه ما لايعنيه
ومما لا يعني المرء؛ بل يَضُرُّه أعظَم الضَّرر: الخوض في الأغلوطات، والمسائلِ التي عابها السَّلف الصالح، وكَرِهوا الخوضَ فيها؛ كالانشغال بعلم الكلام، والفلسفة، والمَنْطِق، ونحوذلك من العلوم الفاسدة التي حَرَفَت الناسَ عن العقيدة الصحيحة، والعلمِ الصحيح. ولضمَّا سألوا النبيَّ صلى الله عليه وسلم عن الرُّوح؛ أنزل الله تعالى قولَه: ﴿ وَيَسْأَلُونَكَ عَنْ الرُّوحِ قُلْ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي وَمَا أُوتِيتُمْ مِنْ الْعِلْمِ إِلاَّ قَلِيلاً ﴾ [الإسراء: 85]، ومع ذلك؛ فقد بلغت الأقوالُ التي قِيلت في "الروح" ألفاً وثمانمائة قول! قال الشوكاني - رحمه الله: ( حكى بعضُ المُحقِّقِين أنَّ أقوال المُخْتَلِفين في "الرُّوح" بَلَغَْ إلى ثمانيةَ عشرَ مائةِ قولٍ! فانظر إلى هذا الفُضولِ الفارِغ، والتَّعَبِ العاطِل عن النفع، بَعدَ أنْ عَلِمُوا أنَّ اللهَ سبحانه قد استأثَرَ بِعِلْمِه، ولم يُطْلِعْ عليه أنبياءَه، ولا أَذِنَ لهم بالسُّؤال عنه، ولا البَحثِ عن حقيقته؛ فضلاً عن أُمَمِهِم المُقْتَدِين بهم. فياللهِ العَجَب! خطبة: (من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه) - طريق الإسلام. حيثُ تَبلُغُ أقوالُ أهلِ الفُضول إلى هذا الحدِّ الذي لم تَبلُغْه - ولا بَعضَه - في غيرِ هذه المسألة، مِمَّا أَذِنَ اللهُ بالكلام فيه، ولم يَسْتأثِرْ بِعِلمه).
من حسن اسلام المرء تركه مالايعنيه
الخطبة الأولى:
إن الحمد لله، نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا، مَن يهدِه الله فلا مُضِلّ له، ومَن يُضلل فلا هادي له. وأشهدُ أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهدُ أن محمدًا عبد الله ورسوله، صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه ومَن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين، وسلَّم تسليمًا كثيرًا. من حسن اسلام المرء تركه ما لا يعنيه - YouTube. أما بعد: فاتقوا الله أيها المؤمنون والمؤمنات، واعلموا أن تقواه خير زاد ليوم المعاد، ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلا تَمُوتُنَّ إِلاَّ وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ) [آل عمران: 102]. عباد الله: إن من جملة محاسن دين الإسلام حرصَه على سلامة أخلاق أتباعه وتوجيههم لطريق الهداية والرشاد ومحاسن الأخلاق، وإبعادهَم عن طرق الغواية والضلال ومساوئ الأخلاق، وهذه من أعظم النعم التي ينبغي على العبد شكرُها واستغلالُها فيما يعود عليه بالنفع في العاجل والآجل. والمتأمل في توجيهات الشارع الحكيم وما جاء به من الآداب والأخلاق الكريمة، يلحظ أنها جاءت ليتربى كل فرد مسلم على الهِمم العالية والمقاصد الشريفة، ويعمل على تحسين أخلاقه ومجاهدة نفسه؛ ليكون ذلك صفة ضرورية لعموم أفراد الأمة.
من حسن اسلام المرء تركه مالا يعنيه شرح
وقال ابن حجر الهيتمي -رحمه الله-: " وهذا الحديث ربع الإسلام على ما قاله أبو داود "، وأقول: بل هو نصف الإسلام، بل هو الإسلام كله. عباد الله: وقد ورد في هذا الحديث وصايا هامة، وفوائد جليلة، ومن ذلك:
أولاً: يرشد الحديث إلى خلق عظيم يدعو إليه كمال الإيمان وهو حفظ الجوارح وإبعادها عن كل ما لا طائل فيه ولا نفع؛ فيحفظ سمعه عن كل ما يوقعه في الغيبة أو النميمة أو فحش القول أو التجسس أو غير ذلك، استجابة لقول الله -جل وعلا-: ( وَلا تَجَسَّسُوا وَلا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضاً أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتاً فَكَرِهْتُمُوهُ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ رَحِيمٌ) [الحجرات:12]. من حسن اسلام المرء تركه مالا يعنيه شرح. ويحفظ لسانه من قول الباطل، واللغو، والكلام فيما لا يعنيه، قال -صلى الله عليه وسلم-: " من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليصمت " متفق عليه. قال ابن تيمية -رحمه الله-: " ولا سيما كثرة الفضول فيما ليس بالمرء إليه حاجة من أمر دين غيره ودنياه ". ويحفظ بصره عن خائنة الأعين، والحسد، والنظر إلى ما لا يحل له، وليتذكر قول الله -جل وعلا-: ( يَعْلَمُ خَائِنَةَ الأَعْيُنِ وَمَا تُخْفِي الصُّدُورُ) [غافر:19].
صحة حديث من حسن إسلام المرء تركه مالا يعنيه
وهو كما قال - رحمه الله - فإن كثيرا من الناس لا يحسب لما يتكلم به حسابا، ولا يخطر له ببال، ولو تذكر أنه سيسأل عما يتكلم به لأوجب له ذلك الخوف والحذر، وقد خفي هذا على كثير من الناس، بل قد خفي على بعض أصحاب النبي r ، كما خفي ذلك على معاذ ابن جبل t حتى سأل رسول الله r فقال: يا رسول الله، أنؤاخذ بما نتكلم به؟ فقال e: « ثكلتك أمك يا معاذ، وهل يكب الناس على مناخرهم في النار إلا حصائد ألسنتهم ». وفي سنن الترمذي عن أنس t قال: « توفى رجل من أصحاب النبي r ، فقال رجل: أبشر بالجنة. من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه. فقال رسول الله r: أو لا تدري، فلعله تكلم بما لا يعنيه، أو بخل بما لا ينقصه ». وروى عن أبي هريرة t مرفوعًا: «أكثر الناس ذنوبًا أكثرهم كلامًا فيما لا يعنيه». فاتق الله أيها المسلم، والزم المحافظة على لسانك، وابتعد عن التدخل فيما لا يعنيك، ليسلم لك دينك، ولتبقى لك مروءتك، ولتوفر عليك عرضك. أعوذ بالله من الشيطان الرجيم: {وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ وَنَعْلَمُ مَا تُوَسْوِسُ بِهِ نَفْسُهُ وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ (16) إِذْ يَتَلَقَّى الْمُتَلَقِّيَانِ عَنِ الْيَمِينِ وَعَنِ الشِّمَالِ قَعِيدٌ (17) مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ} [ق: 16 - 18].
أيها المسلمون.. هناك فرقٌ بين النَّصيحة الواجبة، وبين التَّدخُّل فيما لا يعني ؛ فإنَّ بعض الناس يمنعون التَّدخُّل مُطلقاً، ويقولون: مَنْ تدخَّلَ فيما لا يعنيه؛ نال ما لا يُرضِيه! صحة حديث من حسن إسلام المرء تركه مالا يعنيه. وهذا على إطلاقه خطأ؛ فإنَّ بعض التدخلات إيجابية، وهي من باب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، ومن باب النصيحةِ للأقرباء والأصحابِ وعمومِ المسلمين، فلا بأسَ من تقديم النَّصيحة المُهذَّبة بطريقةٍ حَسَنة، لا توبيخَ فيها، ولا تقريعَ، ولا اسْتِهجان، فمِثْلُ ذلك مِنْ مَحاسِن الأخلاق، وعلى المرء أنْ يُحِبَّ لأخيه المُسلم ما يُحِبُّ لنفسه، ولا يبخل عليه بالنُّصح والإرشاد، والتَّوجيه الحَسَن. وأمَّا فَرْضُ أشياء، وإقحامُ مُقترحات، قد لا تُناسِب وأذواقَ الآخرين؛ فلا شكَّ أنه أمر مذموم، ومِنَ التَّدخُّل فيما لا يعني. فالتدخل في شئون الناس يختلف باختلاف الأحوال، واختلاف الأشخاص، فمنه المحمود ومنه المذموم، واللهُ تعالى يهدي مَنْ يشاء إلى سواءِ السَّبيل.