نقل محادثات الواتس إلى رقم أخر وهل تحذف المحادثات عند تغيير رقم الواتس
ومع ذلك ، فقد استهانت بفاعلية حبوب منع الحمل التي تساعد على تشتيت الدم. هذا الدواء ، على الرغم من أنه لا يمكن أن يجعل الشخص أصغر بعشرين عامًا ،
لها تأثير قوي للغاية على إنقاذ الأرواح. سبب تسميته بحبوب منع الحمل التي تنقذ القلب هو أنه ،
حتى لو توقف القلب عن النبض وفقد الجسم كله قوة الدم ،
طالما لم يمت الجسد والدماغ بالكامل بعد ، فيمكنهما إنقاذ حياة! بعد كل شيء ، توقف القلب ليس معيارًا للحكم على موت الشخص. في كثير من الأحيان ، حتى لو توقف القلب عن طريق الإنعاش القلبي الرئوي ،
يمكن استخدام مزيل الرجفان AED لاستعادة ضربات القلب. بالطبع ، بمجرد أن يتوقف القلب عن الحد الأدنى ،
مما يؤدي إلى موت الأعضاء والدماغ ، لا يمكن للآلهة أن تنقذه حقًا. كما تخلى الأطباء عن فكرة الإنعاش الواحد تلو الآخر ،
وضعوا أيديهم على صدورهم وأحنوا رؤوسهم في صمت. في الجناح بأكمله ، لم يبق سوى النحيب المؤلم لأفراد عائلة "آن" وصفير صوت شق الأذن من الشاشة. لذلك ، عندما حزنت عائلة آن وسارة ،
الخط المستقيم على شاشة الشاشة ، الذي كان ممدودًا ،
انفجر فجأة مع صعود وهبوط غير محسوسين! ومع ذلك ، فإن هذا التموج غير المحسوس لم يره أحد.
شيخة: بل حرررر وطلعت برا قريب من عند المجلس اللي فيه شهد وتركي.. وهي تمشي ماتدري من اللي واقف عند مجلس شهد وتركي!!
كان الجيش المغولي هائلا يبلغ حوالي 200 ألف مقاتل مزودين بآلات الحصار، ولم تكن عاصمة الخلافة العباسية تملك من القوات ما يمكنها من دفع الحصار ودفع المغول إلى الوراء، في الوقت الذي كان يظن فيه هولاكو أن ببغداد جيشا كبيرا، ثم تكشفت له الحقيقة حين اشتد الحصار، ونجحت قواته في اختراق سور بغداد من الجانب الشرقي، وأصبحت العاصمة تحت رحمتهم. سقوط بغداد
موقع مدينة بغداد
أحس الخليفة بالخطر، وأن الأمر قد خرج من يديه؛ فسعى في التوصل إلى حل سلمي مع هولاكو، لكن جهوده باءت بالفشل؛ فاضطر إلى الخروج من بغداد وتسليم نفسه وعاصمة الخلافة إلى هولاكو دون قيد أو شرط، وذلك في يوم الأحد الموافق (4 من صفر 656 هـ- 10 فبراير 1258م) ومعه أهله وولده بعد أن وعده هولاكو بالأمان. كان برفقه الخليفة حين خرج 3 آلاف شخص من أعيان بغداد وعلمائها وكبار رجالها، فلما وصلوا إلى معسكر المغول أمر هولاكو بوضعهم في مكان خاص، وأخذ يلاطف الخليفة العباسي، وطلب منه أن ينادي في الناس بإلقاء أسلحتهم والخروج من المدينة لإحصائهم، فأرسل الخليفة رسولا من قبله ينادي في الناس بأن يلقوا سلاحهم ويخرجوا من الأسوار، وما إن فعلوا ذلك حتى انقض عليهم المغول وقتلوهم جميعا.
ابرز المدن التي انشاها العباسيون بالترتيب - Instaraby
وقد إنتعشت الإمامة الأباضية بسبب هذه الإنتصارات المتلاحقة وأحسن بنو مكرم وهم من أعيان اهل عمان بمنافسة الإئمة لهم فأشتد الصراع بين الطرفين ووقعت الإضطرابات والحروب الأهلية مرة ثانية ولم يجد العمانيون مخرجاً من هذا الوضع المتردي إلا بالإتفاق حول الإمامة الأباضية.
وكان إن سقطت الخلافة العباسية في بغداد على أيدي التتار في أواسط القرن السابع الهجري ولم يكن التتار قوة بحرية ليفرضوا سيطرتهم على الخليج لذا فقد بقيت عمان بمنأى عن سيطرتهم ومضت في طريقها بعيداً عن نفوذ التتار ولم تلبث إن دخلت منتصف القرن السادس للهجرة في عصر بني نبهان.
سقوط بغداد عاصمة الخلافة العباسية - إسلام أون لاين
ويتابع العليّان: خطط المعتصم هذه المدينة التي سميت "سر من رأى" وبعد بنائها انتقل مع عسكره إليها، ولم يمض إلا زمن قليل حتى قصدها الناس وشيدوا فيها مختلف المباني الشاهقة. ويسترسل أستاذ التاريخ في الحديث: في عهد المتوكل العباسي عام 245هـ/859م بنيت مدينة المتوكلية، كما شيد الخليفة الجامع الكبير ومنارة مئذنته الشهيرة والمعروفة بـ "الملوية" والتي تعد أحد معالم مدينة سامراء الأثرية والحضارية. ويلفت العليّان إلى أن سامراء بقيت عاصمة للخلافة العباسية مدة طويلة تقارب 58 عاما، ممتدة إلى عام 279هـ/892م. قصة الوزير نظام الملك الطوسي - الدكتور طارق السويدان. أصل التسمية
تعددت آراء المؤرخين واللغويين بشأن أصل ومعنى سامراء، فمنهم من رأى في اسمها تصاريف بين مقصور أو ممدود، و"سر من رأى" مقصور الآخر أو مهموز، كما يفيد الباحث في التاريخ الحديث وليد خالد الشليق. ويضيف الشليق للجزيرة نت: كما ورد اسم المدينة في نصوص العصر الآشوري والبابلي الحديث والمتأخر بصيغة "سُرمراتي " (surmarrta) وهي قريبة من الصيغة التي عرفها العرب بالعصور الوسطى الإسلامية وشاعت عندهم، مما يدل على أنهم تصرفوا بالصيغة وأخضعوها لأوزانهم ظنا منهم أنها تعني "سر من رأى". وسميت "العسكر" كونها كانت معسكرا لجيش الخليفة العباسي المعتصم، وقيل إن اسمها "سامرا" بالانتساب إلى سام بن نوح الذي بناها، بحسب الشليق.
قصة الوزير نظام الملك الطوسي - الدكتور طارق السويدان
ودخل الغزاة الهمج بغداد وفتكوا بأهلها دون تفرقة بين رجال ونساء وأطفال، ولم يسلم من الموت إلا قليل، ثم قاموا بتخريب المساجد ليحصلوا على ذهب قبابها، وهدموا القصور بعد أن سلبوا ما فيها من تحف ومشغولات قيمة، وأتلفوا عددا كبيرا من الكتب القيمة، وأهلكوا كثيرا من أهل العلم فيها، واستمر هذا الوضع نحو أربعين يوما، وكلما مشطوا منطقة أشعلوا فيها النيران، فكانت تلتهم كل ما يصادفها، وخربت أكثر الأبنية وجامع الخليفة، ومشهد الإمام موسى الكاظم، وغيرها من البنايات التي كانت آية من آيات الفن الإسلامي. وبالغ المؤرخون في عدد ضحايا الغزو المغولي حين دخلوا بغداد، فقدرهم بعض المؤرخين بمليون وثمانمائة ألف نسمة، على حين قدرهم آخرون بمليون نسمة، وفي اليوم التاسع من صفر دخل هولاكو بغداد مع حاشيته يصحبهم الخليفة العباسي، واستولى على ما في قصر الخلافة من أموال وكنوز، وكانت الجيوش المغولية أبقت على قصر الخلافة دون أن تمسه بسوء، ولم يكتف هولاكو بما فعله جنوده من جرائم وفظائع في العاصمة التليدة التي كانت قبلة الدنيا وزهرة المدائن ومدينه النور، وإنما ختم أعماله الهمجية بقتل الخليفة المستعصم بالله ومعه ولده الأكبر وخمسه من رجاله المخلصين الذين بقوا معه ولم يتركوه في هذه المحنة الشديدة.
قصة دولة المماليك والظاهر بيبرس - الدكتور طارق السويدان
وفي حديثه للجزيرة نت يعزو ممدوح سبب ضعف الدولة الأموية إلى عدة عوامل، منها الانحلال الذي سرى في جسم الدولة، والصراعات الداخلية ذات الطابع السياسي أو القبلي، وتوقف حركة الفتوحات، مما أوصل الخلافة الأموية إلى حالة من الركود. ويشير إلى أن واقع الأمويين أوجد وبشكل متدرج البيئة المحفزة لإسقاطهم، ومنح خصومهم -على اختلاف انتماءاتهم- الفرصة لاستثمار تلك العناوين، وهو ما تحقق للدعوة العباسية. ويبين أن شعار العباسيين في الدعوة إلى المساواة، وصلة القربى بالنبي محمد -صلى الله عليه وسلم- والإصلاح جذب العديد من الفئات التي استهواها الشعار، وخاطب حاجة في دواخلها، وفي مقدمتها الشعوب غير العربية، واستثمار حالة الصراع القبلي التي كانت موجودة، وإحياء الموروث القديم لخراسان، واختيار أبي مسلم الخراساني الذي شكل تحولا نوعيا في مسار الدعوة العباسية، فاجتمعت الظروف المساعدة والقادة المؤثرون والبيئة الملائمة لتشكل هذا الحدث بأطرافه المختلفة. سقوط دمشق
ويتحدث ممدوح عن معركة مفصلية حدثت في 11 جمادى الآخرة 132هـ الموافق 25 يناير/كانون الثاني 750 بين العباسيين والأمويين قرب نهر الزاب الكبير، وهو أحد روافد نهر دجلة، ويقع في شمال العراق بين الموصل وأربيل.
أول محكمة للمسلمين في مصر قصّة جامع عمرو بن العاص ثاني أقدم - الراصد العراقي
سلمويه بن بنان.. طبيب الخليفة المعتصم العباسي
#1
من هو سلمويه بن بنان الطبيب؟ سلمويه بن بنان هو طبيب مسيحي تابع للمذهب النسطوري عاش في بغداد عاصمة الدولة العباسية وذلك خلال القرن التاسع الميلادي. كان سلمويه طبيباً مشرفاً على صحة الخليفة المعتصم بالله، وقد عرف عليه كونه رائداً من روَّاد حركة الترجمة في القرن الثالث الهجري، حيث ترجم عدة أعمال من اليونانية إلى العربية، من أهمها أعمال الطبيب الإغريقي جالينوس. وكان المعتصم يقول عنه: " هذا عندي أكبر من قاضي القضاة لأنَّ هذا يحكُمُ في مالي وهذا يحكُم في نفسي، ونفسي أشرف من مالي. مكانته العلمية:- اعتبر سلمويه من أمهر الأطباء الجرَّاحين في مدينة القدس ، إذ تميَّز بدرايته التامَّة بخبايا هذا العلم وأسراره، كما اشتهر اسم علامتنا في مجال الترجمة، حيث كان متقناً للغاتٍ عدَّة، ما جعله مرجعاً مهما لكُل راغبٍ في طلب العلم والمعرفة في زمانه. ورغم علو شأن هذا العالم انطلاقا مما شهدت به كتب التراجم، فإن المعلومات حول حياة سلمويه الطبيب تظلُّ قليلة مقارنة بما أضافه الى ساحة الطب والترجمة في عصره. لكن هذا التقصير لم يطل علامتنا فقط وإنما أطباء آخرين كُثُر ممن مارسوا هذه المهنة في فلسطين، فقد وَرد اسم سلمويه بن بنان في إحدى الوثائق العثمانية المؤخرة بتاريخ 1784 ميلادية الموافق 1198 هجرية مع اسمين اخرين من الجرَّاحين الذين مارسوا المهنة في فلسطين، غير أن الملاحظ كون المراجع خالية من أعلام الأطباء المقدسيين خلال القرون الثلاثة الأولى الهجرية، إذ يبدو أن المؤرخين و مدوني الأحداث قد أغفلوا هذا الأمر تماما أو أن كتباً تطرَّقت إلى ذلك ففُقدت أو اندثرت من الوجود، وهو أمر ٌ دارجٌ جدا.
فقد عاصر الجامع نحو 13 قرناً من التغيّرات، فقد نشأ متواضعاً وبسيطاً قبل أن يزدهر ويُذاع صيته، وتبلغ مساحته 13 ألفاً و200 متر مربّع. اختار القائد ابن العاص، مكاناً مميزاً لإنشاء مسجد في وسط مدينة الفسطاط يطل على النيل، وكان عبارة عن حديقة مملوكة لقيسبة بن كلثوم، تبرّع بها. وقد حدّد، مع جنوده، مساحته بما يقارب 323 متراً. شيّدوه من الطوب اللبن، وصنعوا له 6 أبواب، وحُمّل سقفه المنخفض على سوارٍ من جذوع النخل، كما فُرشت أرضه بالحصباء. بقيت جدران الجامع من دون طلاء، ولم يكن لديه صحنٌ، وألحقوا به بئراً للوضوء. قيل إن عمرو بن العاص بنى منبراً عالياً للخطابة، فأمره عُمر بن الخطاب بإزالته؛ منعاً لأن يكون الخطيب أعلى من المصلّين، قائلاً له: \"أما يكفيك أن تقوم قائماً والمسلمون جلوس تحت عقبيك؟\"، ويُقال أيضاً إنه أعاد بناءه بعد وفاة ابن الخطاب. اختار عمرو شرق الجامع ليبني فيه بيته، وجعل بينه وبين سور الجامع طريقاً عرضه 7 أذرع. وقد استُخدم الجامع في بداية الأمر كمقرٍّ لاجتماع المسلمين وقوات عمرو بن العاص، وكانوا أقلية في ذلك الوقت، وشارك عدد من صحابة رسول الله في بناء هذا المسجد، مثل الزبير بن العوام وعبادة بن الصامت.