ذات صلة من هو مؤسس نادي الأهلي السعودي من هو مؤسس النادي الأهلي
نبذة عامة عن النادي الأهلي
يُعدّ النادي الأهلي أحد الأندية المصرية الاحترافية لكرة القدم ، ويقع مقرّه الرئيسي في مدينة القاهرة، ويمتلك قاعدةً جماهريةً كبيرةً محلياً وأفريقياً، ويشتهر لاعبوه بارتداء قُمصان باللون الأحمر، ويُعدّ النادي الأكثر نجاحاً وتحقيقاً للألقاب على مستوى أندية مصر، وكذلك الأمر على المستوى الأفريقي، [١] ويُذكر أنّ هذا النادي هو أول نادٍ يُسمّى بهذا الاسم؛ وبعدها انتشرت هذه التسمية في عدّة بلاد عربية. [٢]
يضم النادي الأهلي عدّة فروع موزعة على عدّة مناطق في مصر أقدمها فرع الجزيرة؛ والذي يُعدّ المقر الرئيسي للنادي حيث افتُتح رسمياً في شهر شباط من عام 1909م ويضم حالياً عدّة مرافق رياضية وإدارية، بالإضافة إلى فرعيّ مدينة نصر ومدينة الشيخ زايد، بينما يجري العمل على تجهير فرعيّ منطقة التجمع الخامس والأقصر. لاعبي النادي الاهلي السعودي القادمه. [٣]
أهم محطات النادي الأهلي عبر التاريخ
يُبيّن الجدول الآتي أهم المحطات عبر تاريخ النادي الأهلي: [٤]
السنة
الأحداث التاريخية
1907م
تأسيس النادي الأهلي. 1909م
الافتتاح الرسمي للنادي. 1911م
تشكيل أول فريق كرة قدم.
لاعبي النادي الاهلي السعودي ويكيبيديا
هاني صيبياني عبد الباسط هندي. طلال العبسي. عبد الرحمن الزهراني. ازجان أليوسكي. الظهير الأيسر: محمد الزبيدي الظهير الأيمن: حمدي النقاز عبد لله حسون فريق الهجوم: الجناح الأيسر: عبد الرحمن غريب. مركز الجناح الأيسر: سلمان المؤشر. المهاجم الثاني: محمد مجرشي الجناح الأيمن: الحسن ناداو فراس الغامدي. رأس الحربة: عمر السومة. عثمان يحيى الحاج. فريق الوسط: فيليب براداريتش. حسين المقهوي. نوح الموسى. محمد المجهد. حراس الفريق: ياسر مسيليم. عبد الرحمن الصانبي. عبدلله عبده. تعرف على صفقات الأهلي السعودي والراحلين في سوق الانتقالات الصيفية 2021. محمد العويس. محمد الربيعي. معلومات عامة عن نادي الأهلي السعودي: النادي الأهلي السعودي يعتبر أحد الأعضاء الأربعة المؤسسين للرابطة السعودية للمحترفين اللذين لم ينزلوا من الدرجة الأولى الى جانب فريق النصر ، الإتحاد والهلال. له 51 هزيمة بين 2014 – 2016. عام 2009 أتم النادي سنواته الخامسة وسبعون بالكثير من الانجازات الناجحة. كان النادي تحت ادارة المدرب السويسري طكريستيان جروس من عام 2014 الى 2016 فاز الفريق بثلاث ألقاب كأس ولي العهد السعودي عام 2014 – 2015 ، دوري المحترفين السعودي عام 2015- 2016 م وكأس الملك 2016م. وهكذا عزيزي القارئ ينتهي مقالنا عن فريق نادي الأهلي السعودي.
1923م
تتويج النادي بأول بطولة؛ وهي كأس السلطان. 1926م
إصدار قرار عدم قبول غير المصريين في عضوية النادي. 1929م
افتتاح ملعب الأمير فاروق المعروف حالياً باسم ملعب التتش. إضافة التاج الملكي إلى شعار النادي بعدما أصبح تحت رعاية الملك فؤاد. 1948م
التتويج بأول بطولة دوري في مصر؛ وذلك في موسمها الأول. 1976م
أول مشاركة في البطولات الإفريقية؛ وذلك في بطولة أفريقيا للأندية أبطال الدوري. 1982م
التتويج باللقب القاري الأول؛ وهو بطولة أفريقيا للأندية أبطال الدوري. 1993م
افتتاح فرع جديد للنادي الأهلي بمدينة النصر. لاعبي النادي الأهلي السعودي - منتدي فتكات. 2001م
الفوز بجائزة نادي القرن في قارة أفريقيا من قِبل الاتحاد الإفريقي لكرة القدم. 2002م
التتويج الأول ببطولة كأس السوبر الإفريقي. 2005م
أول مشاركة في بطولة كأس العالم للأندية مُمثلاً أندية قارة أفريقيا. 2006م
الفوز بالمركز الثالث في بطولة كأس العالم للأندية. 2007م
الاحتفال بالذكرى المئوية لتأسيس النادي. 2014م
التتويج بالبطولة القارية رقم 20 في تاريخ النادي؛ ليُصبح النادي الأهلي أكثر أندية العالم على الإطلاق فوزاً بالبطولات القارية متفوقاً على أندية عالمية كُبرى؛ كنادي ميلان الإيطالي. 2015م
افتتاح المرحلة الأولى من الفرع الثالث للنادي؛ وهو فرع الشيخ زايد.
نقصد الحلف بغير الله حتى الحلف برسول الله فلا تقل والنبي أو والكعبة وغيرها، لكن قل ورب الكعبة ورب محمد أو الذي نفس محمد بيده (قالها رسول الله) أو الذي نفسي بيده كلها دلالات على الله عز وجل فهي ليست بالحلف الحرام، كما أن الحلف بالطلاق لا يمكن معرفة ما إذا كانت هذه هي الحالة التي تبحث عنها. كانيًا كفارة القسم
الرجوع إلى القسم القسم الثاني كتاب الله تحديدا في الآية 89 من سورة المائدة "لا يؤاخذكم الله باللغو في ثلاثة أيام". هذا لا يجب الخلط بينه وبين القسام
كما قال رسول الله في الحديث ، الإشراك بالله ، وعقوق الوالدين ، وقتل النفس ، واليَمِينُ الغَمُوسُ "والحديث صحيح حدثه ببااري ورواه صحيحًا في صحيحه. هل يجوز التراجع عن الحلف. – e3arabi – إي عربي. قد يكون قد مررنا معك قد يكون قد يكون أفادكم ونفعكم. كارك FacebookTwitterWhatsAppLinkedinTelegramPinterest
وفي ختام هذا الموضوع، لا أستطيع القول بأنني قد وفيت الموضوع حق، ولكنني بذلت جهدي وأخرجت عصارة أفكاري في هذا الموضوع.
هل يجوز التراجع عن الحلف. – E3Arabi – إي عربي
الرئيسية »
مقالات قانونية
» هل التراجع عن الشهادة بعد حلف اليمين أمام المحكمة يدخل الشاهد للسجن؟
تعتبر شهادة الزور من البلاوي التي ابتلت بها العدالة
المغربية في العقود الأخيرة، بل هناك العديد من الأشخاص الذين اعتبروها حرفة
يعيشون بها، غير مهتمين بحكمها الشرعي الذي اعتبرها من أكبر الكبائر، بل أكثر من
ذلك، فقد قارنها الله بالشرك، في قوله تعالى: " فاجتنبوا الرجس من الأوثان و
اجتنبوا قول الزور ". أما في الدنيا فقد تكون عقوبتها إذا ثبتت في حق من شهد
زورا في جناية، سنوات من السجن قد تتراوح بين خمس و عشر سنوات، أما إذا ثبت تسلمه
نقودا من أجل الشهادة، فإن العقوبة تكون السجن من عشر إلى عشرين سنة، و تفاصيل
العقوبات في شهادة الزور في قضايا أقل، موجودة في الفصول 370 و 371 و 372 من
القانون الجنائي لشاهدي الزور الذين يريدون معرفة حجم العقوبة و عدد السنين قبل
الشهادة زورا في أي ملف. هل التراجع عن الشهادة بعد حلف اليمين أمام المحكمة يدخل الشاهد للسجن؟ - خبار الشعب. و الشهادة في المحاكم أصبحت تقدم في غالب الأحيان،
بمقابل و يتراوح ثمنها ارتفاعا و انخفاضا حسب نوع التهم، من مخالفة إلى جنحة إلى
جناية، التي يكون ثمنها أغلى. و في أحيان قليلة قد تقدم شهادة الزور بدون مقابل، و
يكون دافعها الحقد و العداوة و الكراهية بين شاهد الزور و المشهود ضده، و قد تحضر
كذلك إذا كانت الصداقة كبيرة بين شاهد الزور و المشهود لصالحه، فيسعى الصديق إلى
تقديم حبه و وقوفه إلى جانب الصديق و يحسب ذلك عربون على و الوفاء و الوقوف معه في
الشدة، و لكنه في الحقيقة مهلكة في الدنيا و الآخرة لهما معا.
هل التراجع عن الشهادة بعد حلف اليمين أمام المحكمة يدخل الشاهد للسجن؟ - خبار الشعب
[٣]
ثالثاً: تعدّدت آراء العلماء في اليمين الغموس إن كانت تجب له كفارة أم لا، واليمين الغموس هو اليمين الذي يفعله الشخص وهو كاذب مع تعمُّد فعل ذلك، ولكن جمهور الفقهاء يرون عدم وجوب الكفّارة فيه، إلا أنّ عقابها شديد عند الله، فقد قال -تعالى-: (إنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّـهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَنًا قَلِيلًا أُولَـٰئِكَ لَا خَلَاقَ لَهُمْ فِي الْآخِرَةِ وَلَا يُكَلِّمُهُمُ اللَّـهُ وَلَا يَنظُرُ إِلَيْهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلَا يُزَكِّيهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ). [١٥] واستدلَّ كذلك الجمهور بقول النبي -صلى الله عليه وسلم-: (خمسٌ ليسَ لهنَّ كفَّارةٌ: الشِّركُ باللهِ، و قَتلُ النَّفسِ بغيرِ حقٍّ، و بُهْتُ المؤمنِ، و الفِرارُ من الزَّحفِ، و يمينٌ صابرةٌ يُقْتَطَعُ بها مالًا بغيرِ حقٍّ) ، [١٦] ويرى الشافعية وجوب الكفّارة في اليمين الغموس لأنّها يمين منعقدة، قال -تعالى-: (وَلَـكِن يُؤَاخِذُكُم بِمَا عَقَّدتُّمُ الْأَيْمَانَ) ، [٣] واليمين الغموس يمينٌ مقصودة بلا شك، فوجبت فيها الكفارة. رابعاً: تعدّدت آراء العلماء في مسألة تعدّد الكفّارات بتعدّد الأيَمان على شيءٍ واحد، كقولِ: "والله لن أشرب، ووالله لن أشرب، ووالله لن أشرب"، ثم يفعل الشخص ما حلف على عدم فعله، فيرى جمهور الفقهاء أنّ عليه كفارة واحدة، بخلاف الحنفيّة، أمّا إذا حلف أيماناً متعدّدة على أشياءٍ مختلفةٍ فذهب جمهور الفقهاء إلى وجوب كفارة على كلّ حلفٍ حنَث فيه، أما إذا حلف بيمينٍ واحدٍ على أشياء متعدّدة؛ كأن قال: "والله لا أشرب ولا ألبس ولا آكل" ثم حنث في يمينه، فقال الفقهاء إن عليه كفارة واحدة.
و ما قلناه حول التراجع عن الشهادة و
اعتبار جريمة الزور بشأنه، كأنها لم تكن، تأكده بشكل واضح و صريح المادة 168 من
القانون الجنائي، و التي تشترط بعد أداء اليمين في شهادة زور في قضية مدنية أو
تجارية أو جنائية، أن تكون أقواله الشاهدة نهائية، أي أن يحكم في القضية استئنافية
و الشاهد مازال متمسكا بشهادته المضللة و الكاذبة و المزورة. من هذا المنظور، يمكن
أن نسمي جرائم الزور بجرائم إصرار أي أن المتهم يعرف أنه شهد زورا و يتمسك بشهادته
و يصر عليها حتى تصبح نهائية ولا يريد أن يتراجع عنها. أما إذا شهد زورا حتى بعد حلفه و تراجع في مرحلة من
المراحل القضائية التي مازال الحكم فيها لم يصدر بصفة نهائية، فجزاء الشاهد في هذه
الحالة، هو عدم متابعته بتشجيع شهود الزور على قول الحقيقة و التراجع حتى في
الأوقات الأخيرة أو الميتة من المحاكمة الأخيرة أما إذا كان القانون يعاقب شهود
الزور بمجرد حلفهم حتى لو تراجعوا عن شهادتهم، فإن العدالة لن تستفيد و أغلب
الشهود لن يتراجعوا و سيتمسكون بشهادتهم الأفاكة، حتى لا يدخلوا السجن و يتحولون
من شهود إلى متهمين.