حماية البيوت القديمة والإرث العمراني مسؤولية وطنية
د. البيوت التراثية دفء حضاري وتناغم بيئي. زيد نوايسة
مئات البيوت التراثية القديمة التي بُنيت قبل مائة عام وبعد قيام الدولة من الثلاثينيات وحتى بدايات ستينيات القرن الماضي هدمت وأقيم مكانها عمارات تجارية وسكنية في مخالفة صريحة لقانون التراث العمراني والحضري لعام 2005، الذي يمنع ذلك، بينما تركت بعض البيوت لتتحول مستودعات للخردة والاثاث المستعمل بعضها أهمل ليصبح مرتعاً لأصحاب السوابق والمدمنين. ربما يعود السبب في أن هذه البيوت لم تعد مملوكة لشخص واحد بل آلت بحكم الميراث للعشرات الذين يضطرون في النهاية لبيعها ليقام مكانها مكاتب تجارية وعيادات طبية بالرغم من أن معظمها مصنف كموقع تراثي مميز وهذه على ما يبدو إشكالية قانونية تتعلق بأن الأشخاص أحرار في التصرف بممتلكاتهم. هناك تجارب مشابهة في أكثر من بلد عربي يُحظر فيها المساس بأي بناء يحمل رمزية وطابعاً للبلد وتراثها ومعمارها ولا يسمح بتحويل هذه البيوت الا لمتاحف أو مقاه أو مطاعم ضمن شروط ومواصفات معينة أو تستملكها الدولة وتقوم بترميمها أو تساعد مالكيها على ذلك سواء من خلال تأسيس جمعيات متخصصة تقوم بتصنيف هذه المباني الى فئات من حيث أهميتها التاريخية وطبيعة الاستخدام الأنسب لها ويتم ذلك بالاستعانة ببيوت الخبرة والمؤسسات الدولية المتخصصة بالعمران والتراث.
Casadar - بيوت السعودية التراثية .. كيف كانت قبل المكيفات؟
1986
تم افتتاح متحف الشندغة في موقع منزل الشيخ سعيد آل مكتوم لاستقبال الجمهور عام 1986. استدامة
تبرز فنون العمارة لدى سكان الإمارات قديماً مدى القدرة على التعايش مع الأجواء والطبيعة القاسية التي تميز المنطقة، وابتكارهم لاستخدامات ومواد تخفف من قسوة الحياة، معتمدين في ذلك على المواد المتوافرة في البيئة المحلية، ولعل هذا ما جعل المباني القديمة نموذجاً للاستدامة في البناء، والحافظ على الموارد البيئية. واعتمد تشكيل فن العمارة في الإمارات على ثلاثة عناصر رئيسة: الطقس والمناخ، والعادات والتقاليد والقيم الاجتماعية، ومواد البناء المتوافرة في البيئة.
البيوت القديمة.. ذاكرة مكان وهوية مجتمع - صحيفة الاتحاد
• ويحمل الطابع الرابع صورة بيت الشعر "الخيمة" المبني من شعر الماعز وصوف الغنم والحبال والأعمدة الخشبية، يتم بناؤه في البوادي. اطلع على أشهر الأكلات الشعبية الإماراتية ، وتصفح العديد من المواضيع التي تهمك من خلال المدونة العقارية الأولى والوحيدة باللغة العربية في دولة الإمارات العربية المتحدة.
البيوت التراثية دفء حضاري وتناغم بيئي
لكن تلك التصاميم لا تناسب بيئتنا الجغرافية لأن المهندسين يستخدمون التصاميم من دون أن يحسبوا حساب الموقع أو طبيعة المجتمع والأسرة، أما المساكن أو المباني التي تأتي على الطراز الأوروبي أو الياباني، أو أي طراز يمثل ثقافة وحضارة أخرى فهو يمثل عمارة شاذة لا تنتمي إلى المكان وسترفضه المدينة لأنه لا يمثلها، ولا ينسجم معها. وحين ندعو الى العودة إلى المبنى التراثي لا نقصد أن نبني المنازل من الحجر والطين، وانما نستعيد بعض التفاصيل الخاصة في العمارة الترتثية، حيث كانت المناطق الساحلية الرطبة تتميز بنوافذها الكبيرة، حيث تكون مناسبة لدخول أكبر كمية من الهواء ليخفف حدة الرطوبة، بينما تكون نوافذ المناطق الصحراوية صغيرة لتمنع دخول الهواء الحار، والبيت التراثي كانت يتميز بالفناء الذي يتوسط المنزل ويمكن أن يحتوي حديقة صغيرة. كذلك يكون الفناء محاطا بالليوان، وهو منطقة مظللة تشكل فاصلا بين الفناء المشمس والغرف، الأمر الذي يحمي الغرف من دخول وصول الحرارة إليها، كذلك فكرة المواد العازلة في الجدران ضرورية جدا، لأن السكان الآن يمكن أن يسمعوا أصوات جيرانهم من خلف الجدران في الأبنية السكنية، ومن ناحية نوع الرياح السائد في الدولة؛ فهو الرياح الشمالية الغربية وتصميم البيت وفقا لهذه المعلومة بشكل يوفر الطاقة الكهربائية.
من ما كانت تصنع البيوت قديما - أجيب
بإمكانك أنت أيضا تجربة هذه الحلول الطبيعية للتمتع بأجواء أكثر برودة في منزل صديق للبيئة. علاوة على أن وجود الأشجار حول المنزل يساعد على منع شمس الصيف الحارة من التسلل إلى المنازل بشكل فعال، لذلك فإن أشجار النخيل يمكن أن تكون مفيدة حقا إذا كان منزلك يقع في منطقة حارة وجافة. المواقد كميزة معمارية في البلدان الحارة ليست من العادات الشائعة، إنهم يفضلون الشرعلى العكس منها تميّز الفن المعماري السعودي التراثثي بالشرفات الأمامية للجلوس في خارج طلباً للراحة والاسترخاء، والتمتع بالنسيم البارد وأحيانا، تناول وجبة الإفطار مع الأسرة. لم تكن المملكة العربية السعودية الدولة الوحيدة التي تفتقر إلى حلول الهندسة المعمارية للتعامل مع الأجواء الحارة، فقد شاركتها هذه المشكلة العديد من الدول الأخرى حتى برزت مكيفات الهواء التي قدّمت حلولا مبتكرة للمباني الحديثة. المنازل القديمة تتمتع بالكثير من النوافذ المثبتة الكبيرة التي تسمح بالتهوئة الجيدة وتدفق الهواء. لكن قبل ذلك، كان هناك فقط فتحات في الحائط تعمل كنوافذ نظراً لأن الزجاج وغيره من المواد كانت لا تزال غير معروفة، وكان سكان المملكة في العصور السابقة يستخدمون المصاريع الخشبية التقليدية.
أسئلة ذات صلة
كيف تصنع المرايا؟
إجابتان
كيف تصنع الخوذة؟
4
إجابات
كيف تصنع غواصة؟
إجابة واحدة
كيف تصنع مزهرية؟
كيف تصنع النقود؟
اسأل سؤالاً جديداً
أضف إجابة
حقل النص مطلوب. إخفاء الهوية
يرجى الانتظار
إلغاء
البيوت قديما كانت تصنع من الصخور مثل البتراء وقوم النبي صالح عليه السلام حيث كان الناس ينحتون بيوتهم في الصخر وفي اماكن اخرى كانت البيوت تصنع من الحجارة مثل قصور الأمويين وبيوت اليمن القديم, ولكن اغلب البيوت القديمة كانت تبنى من الطين واخشاب الأشجار وقد كان الناس يخلطون الطين بالقش ليعطوه المتانة وكان الطين يوضع في قوالب ليصبح على شكل الحجارة ثم يجفف في الشمس, والبيوت القديمة ليست كلها ضعيفة والدليل على ذلك بيوت اليمن القديم وقصور الأندلس والقصور الأموية.
واليوم يعمد مصممو الديكور لاستخدام الأسرّة متعددة الطوابق في المنازل الصغيرة التي تتمتع بأسقف عاليةلتوفير المساحة. طريقة أخرى مشهورة جداً في المملكة العربية السعودية وهي نشر الأقمشة والغسيل الرطب عند مدخل البيت، ولا تزال هذه الطريقة مستخدمة في بعض ضواحي المملكة وفي عدد من القرى... وهي طريقة عملية ليس لتجفيف الملابس وحسب، إنّما لتبريد الأجواء مع نسمات الهواء والريح. إبتكر السعوديون في الماضي الكثير من الطرق الفعالة لتلطيف الأجواء في منازلهم وسط الحرارة الشديدة، ومع تطور التكنولوجيا واختراع مكيفات الهواء، تغيرت معالم المملكة المعمارية، وباتت تعتمد أكثر على الأنظمة الحديثة من حيث العزل والتكييف وغيرها من وسائل التكنولوجيا، وإنتشرت في شتّى أنحاء المملكة وهي من الدول الغنيّة القصور الفخمة المزخرفة بأثمن المقتنيات، والتي لا تزال تراعي الخصوصيّة الإجتماعيّة لسكان البلاد. لكن رغم الحداثة والتطوّر، ما زال الكثير من السعوديين وخصوصا كبار السن يندمجون أكثر في حياة أبسط من دون مكيفات الهواء، ويلجأون إلى مزارعهم خارج المدن للتمتّع بحياة الصحراء.
اللهم رب الناس أذهب البأس عن والدتي حبيبة قلبي ❤واشفها شفاءً لا يغادر سقما يارب العالمين🥺😘 - YouTube
رب الناس اذهب الباس
اللهم رب الناس، أذهب البأس، واشف أنت الشافي…
منذ الجمعة 9 شوال 1442صباحًا09 21-5-2021صباحًاالجمعة
الزيارات:
221
ثبت في صحيح البخاري (5410) ان رسول الله ﷺ كان يرقي بهذه الرُقية:
اللهم رب الناس، أذهب البأس، واشف أنت الشافي لا شفاء إلا شفاؤك، شفاءً لا يغادر سقماً..
(اللهم رب الناس): فيه التوسل الى الله بربوبيته للناس أجمعين، بخلقهم وتدبير شئونهم وتصريف أمورهم، فبيده سبحانه وتعالى الحياة والموت، والصحة والسقم، والغنى والفقر، والقوة والضعف. ( أذهب الباس): أي ازل السقم والشدة والمرض. ( واشفه أنت الشافي): فيه سؤال الله الشفاء، وهو العافية والسلامة من المرض؛ متوسل الى الله بهذا الاسم العظيم الدال على تفرده وحده بالشفاء وأن الشفاء بيده. ( لا شفاء الا شفاؤك): فيه تأكيد لاهذا الاعتقاد وترسيخ لهذا الايمان، وأن العلاج والتداوي إن لم يوافق إذناً من الله بالعافية والشفاء فإنه لا ينفع ولا يجدي. ( شفاءً لا يغادر سقماً): أي لا يُبقي مرضاً ولا يخلِّف عِلَّة. [فقه الاسماء الحسنى عبد الرزاق البدر 323]
اللهم رب الناس اذهب
اكتفي بالصمت
18-05-2009 11:57 AM
رد: دعاكم لوالدي بالشفاء
الهم رب الناس اذهب الباس عنه واشفه أنت الشافي لا شفاء الا شفائك شفاء لايغادر سقما
الله يشفيه ويخلييه لكم ياااارب,,,,
ويرجع مثل ما كان بسلامه,,,, ويشووف عيااالكم وعياال عيااال عياااااال عيااالكم ياااارب,,
والله يلبسه ثوب الصحه والعافيه,,,
Powered by vBulletin® Version 3. 8. 1, Copyright ©2000 - 2022, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By
Almuhajir
جميع المواضيع والمشاركات تعبر عن وجهة نظر أصحابها ولا تعبر باي شكل من الاشكال عن وجهة نظر منتديات AOUA
اللهم رب الناس اذهب البأس حديث
الإصابات الجديدة لكورونا بالمغرب تصل 189 حالة وحالات الشفاء عند 179
…
اشترك في قناة هسبريس عبر الرابط التالي
أول جريدة إلكترونية مغربية تجدد على مدار الساعة
شارك برأيك من خلال التعليقات أسفله، وساهم في إغناء النقاش
زوروا موقعنا للاطلاع على آخر الأخبار:
تابعونا على إنستغرام:
تابعونا على تويتر:
تابعونا على فايسبوك:
حملوا تطبيقنا على أندرويد:
حملوا تطبيقنا على الآيفون:
by:
#هسبريس #Hespress #Maroc
#Morocco #News #المغرب #أخبار
source
رب الناس اذهب الباس اشفه انت الشافي
الرئيس العام ونائبه تكفلا بعلاجه
تكفل صاحب السمو الملكي الأمير سلطان بن فهد الرئيس العام لرعاية الشباب ورئيس الاتحاد العربي السعودي لكرة القدم ونائبه الأمير نواف بن فيصل بمتابعة صحة وحالة لاعب المنتخب السعودي الأول السابق في حقبة السبعينات الميلادية (بلخير سويلك) 55سنة ولاعب فريق أحد حتى عام 1407والذي مثل المنتخب حتى عام 1403والمدرب الحالي في نادي الأنصار. والذي يرقد منذ أكثر من ثلاثة أشهر في العناية المركزة بمستشفى الملك فهد بالمدينة المنورة، حيث يعاني من مرض غريب عبارة عن ضمور الأعصاب كما تم تشخيصه من قبل الأطباء مما أفقده النطق قبل شهر تقريباً. وسيتم نقله إلى أحد المستشفيات الكبرى بالمملكة أو في الخارج لعلاجه. وكانت بداية هذا المرض الغريب للمدرب واللاعب الدولي السابق بلخير سويلك تعرضه لإصابة عبارة عن كدمة أسفل الركبة وتطور الأمر بعد ذلك لتمزق في أعصاب الرجل وبعد ذلك بدأت حركته تقل وأصبح لا يستطيع التحرك منذ أكثر من ثلاثة أشهر. ويعتبر بلخير سويلك في السبعينات وبادية الثمانينات الميلادية من أبرز لاعبي المنتخب السعودي ونادي أحد في مركز الظهير. وكان من جيل عبدالله فودة العمدة وخالد التركي وغيرهم من الأجيال السابقة.
ثواب كبير لليلة القدر
ولخص خالد ثواب ليلة القدر في خمسة أشياء:
1. غفر له ما تقدم من ذنبه
2. العتق من النيران
3. إجابة الدعاء
4. كنوز من الحسنات "خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ"
5. بركة العمر كله "إِنَّا أَنـزلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُبَارَكَةٍ"
وحث خالد على التحلي بصفة العفو عن الناس في هذه الليلة، قائلاً: "اجعلوها ليلة عفو، لأن هذه الليلة أغلى من الدنيا بما فيها، وقل له: يا رب اشهد، فأنت الكريم العظيم العفو، أنا المخلوق الضعيف عفوت عن الناس يا رب، فاعف عن هذا المسكين الذي عفا".
وصف الدكتور عمرو خالد، الداعية الإسلامي، ليلة القدر بأنها ليلة استجابة الدعوات المستحيلة والأمنيات الكبيرة، داعيًا إلى الاجتهاد في قيامها والإكثار من قول: "اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عني"، تأسيًا بالنبي صلى الله عليه وسلم. وقال خالد في الحلقة السادسة والعشرين من برنامجه الرمضاني "حياة الإحسان"، المذاع عبر قناته على موقع "يوتيوب"، إن اسم الله العفو ورد خمس مرات في القرآن، مرة مقترنًا باسم الله القادر "…إِنَّ اللّهَ كَانَ عَفُوّاً قَدِيرا"، (النساء:149)، وأربع مرات مقترنا باسم الله الغفور "…إِنَّ اللّهَ كَانَ عَفُوّاً غَفُوراً" (النساء:43)، "فَأُوْلَـئِكَ عَسَى اللّهُ أَن يَعْفُوَ عَنْهُمْ وَكَانَ اللّهُ عَفُوّاً غَفُوراً" (النساء:99). وبين خالد الفرق بين العفو والغفار، قائلاً: "العفو أبلغ من المغفرة"، لأن "المغفرة أنك إذا فعلت ذنبًا فالله يسترك في الدنيا، ويسترك في الآخرة، ولا يعاقبك على هذا الذنب، لكن الذنب موجود! أما العفو فالذنب غير موجود أصلاً، كأنك لم ترتكب الخطأ، لأنه أزيل ولم تعد آثاره موجودة، لذلك فهو أبلغ". العفو والمغفرة
وضرب مثالاً للفرق بين العفو والغفور يوم القيامة، حديث: "يأتي العبد يوم القيامة، فيقول له الله تبارك وتعالى: ادنُ عبدي، فيقترب العبد، فيرخي الله تبارك وتعالى عليه ستره، فيقول له الله: أتذكر ذنب كذا؟ أتذكر ذنب كذا؟ (لاحظوا أن الذنوب موجودة في الصحيفة) فيقول: نعم يا رب، فيظن العبد أنه هالك، فيقول له الله: (سترتها عليك في الدنيا وها أنا أغفرها لك اليوم).