الرئيسية
مجتمع جراسا
يشاركون زميلهم المحامي عبدالناصر العجوري احزانه لوفاة والده
جراسا - المحامون يشاركون زميلهم المحامي عبدالناصر احمد حسن الاخرس العجوري احزانه لوفاة المغفور له ياذن الله تعالى والده احمد حسن الاخرس العجوري المعزون: عبدالله العرسان ، اشرف غريب، خلدون الحمصي، اكرم ابو الحاج ، واكد ويل ويل، رائد عبد الخالق ، احمد ابو سل، انس زيود ، محمد الشرمان ، عايد محمد جابر ، جمال ارتيمة ، محمد المراكشي ، ابراهيم مصلح ، علاء القدومي ، علاء عودة. تغمد الله المرحوم بواسع رحمته واسكنه فسيح جنانه والهم اهله وذويه الصبر والسلوان إنا لله وإنا اليه راجعون
تعليقات القراء
أكتب تعليقا
إقرأ أيضاً
رياضة وشباب
محليات
رئيس هيئة الأركان يزور مجموعة الملك عبدالله الثاني القوات الخاصة :: الأنباط
ولا شك ان هذا عمل اعتز به أنا واخواني الذين عملوا معي في هذا المشروع وثماره الحمد لله موجودة أمامكم الآن والشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله كان حياً أوميتاً كله بركة إن شاء الله ولا نزال نستفيد من علمه إلى اليوم. كما تعلمون العرسان والعرائس هذه الليلة مجموعة 1636زوجاً وزوجة هناك أمامكم ما يؤمن للعرسان والمبلغ الإجمالي الذي صرف هذه الليلة هو أربعة وعشرون مليوناً وخمسمائة وأربعون ألف ريال. هذا ملخص لهذا المشروع والحمد لله نرى في الرياض وفي كل أنحاء المملكة من المشاريع الخيرية مشاريع الخير ومشاريع التعاون والبر وهذا فضل من الله علينا ولا شك ان هذا نهج هذه الدولة ونهج هذا الشعب، واسأل الله عز وجل ان يجعلنا هداة مهتدين وان تكون أعمالنا كلها في سبيل الخير كما أمر عز وجل وكما شرع به نبينا الكريم صلى الله عليه وسلم.. رئيس هيئة الأركان يزور مجموعة الملك عبدالله الثاني القوات الخاصة :: الأنباط. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. كما حمد أمين عام جمعية البر الدكتور عبدالله آل بشر كلمة بهذه المناسبة الله سبحانه وتعالى ان وفق هذه البلاد المباركة لأعمال البر والخير وجعل أهلها قادة ومواطنين يبذلون جهودهم وأموالهم فيما يحقق افضل نماذج التكافل الاجتماعي والتراحم بين فئات المجتمع.
انطلاق حملة العرسان الجدد (الفوج الثاني) لحج هذا العام ١٤٤٠هـ – جمعية أسرة
المدير الفني لفريق الحسين إربد أسامة قاسم – (أرشيفية)
واشار شلباية في رده على استفسارات "الغد"، أن هناك 15 لاعبا تنتهي عقودهم بنهاية الموسم الحالي (12 لاعبا محليا و3 محترفين)، مؤكدا أن الأيام القليلة المقبلة، ستشهد البدء في مفاوضة عدد من اللاعبين، لتأمين استمرارهم مع الفريق في المواسم المقبلة. عقيل مدعو لاجتماع قبل المغادرة إلى سورية ينتظر أن يلتقي المدير الفني السابق لفريق الفيصلي لكرة القدم السوري محمد عقيل اليوم، مع اللجنة المؤقتة للنادي، لمناقشة تفاصيل مستحقاته المالية، قبل مغادرته إلى بلاده. ووفق المعلومات فإن عقيل الذي كان ينوي المغادرة إلى سورية اليوم، قرر تأجيل سفره حتى يوم السبت المقبل، بعد تلقيه دعوة للقاء اللجنة المؤقتة اليوم، تمهيدا للوقوف على مخرجات اجتماعه مع النادي. مدرب الحسين إربد يعد بإنجاز في الكأس وعد المدير الفني لفريق الحسين إربد أسامة قاسم، بتحقيق إنجاز للفريق في بطولة كأس الأردن لكرة القدم التي وصل فيها الفريق لدور الثمانية. جاء ذلك خلال الاجتماع الذي عقدته الإدارة مع المدرب، لمناقشة اسباب الخسارة الكبيرة أمام فريق الرمثا بالأسبوع السادس عشر بدوري المحترفين. وقال أمين سر اللجنة المؤقتة في النادي حسين شهابات، في تصريح لـ"الغد"، أن قاسم اعلن خلال الاجتماع، تحمله لكامل مسؤولية الخسارة أمام الرمثا.
تاريخ النشر: 2022-02-08 - 05:14 pm
جهينة نيوز - زار رئيس هيئة الأركان المشتركة اللواء الركن يوسف الحنيطي، اليوم الثلاثاء، مجموعة الملك عبد الله الثاني القوات الخاصة الملكية، وكان في استقباله قائد المجموعة العقيد الركن نائل الشقيرات. واستمع اللواء الركن الحنيطي، بحضور المساعد للعمليات والتدريب إلى إيجاز عسكري قدمه قائد المجموعة عن المهام والواجبات والبرامج التي تقوم بها وسير الأمور العملياتية والتدريبية المناطة بها. وفي نهاية الزيارة التي حضرها عدد من كبار ضباط القوات المسلحة الأردنية – الجيش العربي، أبدى الحنيطي إعجابه بالمستوى المتميز والاستعداد والجاهزية التي وصل إليها أفراد ومرتبات المجموعة، وشكرهم على المعنويات العالية والمهنية والاحترافية والجهود الكبيرة التي يبذلونها في تنفيذ الواجبات الموكولة لهم. --(بترا)
تابعو جهينة نيوز على
( وإلى السماء كيف رفعت وإلى الجبال كيف نصبت وإلى الأرض كيف سطحت)
ثم قال تعالى: ( وإلى السماء كيف رفعت) أي رفعا بعيد المدى بلا إمساك وبغير عمد. تفسير آية وَإِلَى الْأَرْضِ كَيْفَ سُطِحَتْ. ( وإلى الجبال كيف نصبت) نصبا ثابتا فهي راسخة لا تميل ولا تزول. ( وإلى الأرض كيف سطحت) سطحا بتمهيد وتوطئة ، فهي مهاد للمتقلب عليها ، ومن الناس من استدل بهذا على أن الأرض ليست بكرة وهو ضعيف ؛ لأن الكرة إذا كانت في غاية العظمة يكون كل قطعة منها كالسطح ، وقرأ علي عليه السلام كيف خلقت ورفعت ونصبت وسطحت على البناء للفاعل وتاء الضمير ، والتقدير: فعلتها ، فحذف المفعول. المقام الثاني: في بيان ما بين هذه الأشياء من المناسبة اعلم أن من الناس من فسر الإبل بالسحاب. قال صاحب " الكشاف ": ولعله لم يرد أن الإبل من أسماء السحاب ، كالغمام والمزن والرباب والغيم والغين وغير ذلك ، وإنما رأى السحاب مشبها بالإبل في كثير من أشعارهم ، فجوز أن يراد بها السحاب على طريق التشبيه والمجاز ، وعلى هذا التقدير فالمناسبة ظاهرة.
إسلام ويب - تفسير الجلالين - سورة الغاشية - تفسير قوله تعالى وإلى الأرض كيف سطحت- الجزء رقم1
الحمد لله. أولا:
أجمع أهل العلم على كروية الأرض ، إلا أنها في أعين الناظرين مسطحة ؛ لأنها كبيرة الحجم ، وظهور كرويتها لا يكون في المسافات القريبة ، فهي بحسب النظر مسطحة ، لكنها في جملتها وحقيقتها كروية. قال ابن حزم رحمه الله:
" البراهين من القرآن والسنة قد جاءت بتكويرها " انتهى من "الفصل في الملل والأهواء والنحل" (2/78). وانظر جواب السؤال رقم: ( 201530) ، ورقم ( 118698). إسلام ويب - تفسير الجلالين - سورة الغاشية - تفسير قوله تعالى وإلى الأرض كيف سطحت- الجزء رقم1. ثانيا:
قوله تعالى: ( وَاللَّهُ جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ بِسَاطًا) نوح/ 19 ، يدل على أنها منبسطة ، مهيأة للانتفاع بها ، قال ابن كثير:" أَيْ بَسَطَهَا وَمَهَّدَهَا وَقَرَّرَهَا وَثَبَّتَهَا بِالْجِبَالِ الرَّاسِيَاتِ " انتهى من "تفسير ابن كثير" (8/ 247). وكذا قوله تعالى: (أَلَمْ نَجْعَلِ الْأَرْضَ مِهَادًا) النبأ/ 6 ، أي: ممهدة مهيأة لكم ولمصالحكم، من الحروث والمساكن والسبل. قال ابن كثير:
" أَيْ مُمَهَّدَةٌ لِلْخَلَائِقِ ذَلُولًا لَهُمْ قَارَّةً سَاكِنَةً ثَابِتَةً " انتهى من "تفسير ابن كثير" (8/ 307). وقوله تعالى: (وَالْأَرْضَ مَدَدْنَاهَا وَأَلْقَيْنَا فِيهَا رَوَاسِيَ وَأَنْبَتْنَا فِيهَا مِنْ كُلِّ شَيْءٍ مَوْزُونٍ) الحجر/ 19 ، أي بسطناها وجعلنا فيها جبالا ثوابت ، وهذا كقوله: ( وَهُوَ الَّذِي مَدَّ الْأَرْضَ وَجَعَلَ فِيهَا رَوَاسِيَ وَأَنْهَارًا) الرعد/ 3.
إسلام ويب - التفسير الكبير - سورة الغاشية - قوله تعالى وإلى السماء كيف رفعت - الجزء رقم31
الوجه الثاني: أن جميع المخلوقات دالة على الصانع إلا أنها على قسمين: منها ما يكون للحكمة وللشهوة فيها نصيب معا ، ومنها ما يكون للحكمة فيها نصيب ، وليس للشهوة فيها نصيب. والقسم الأول: كالإنسان الحسن الوجه ، وبساتين النزهة ، والذهب والفضة وغيرها ، فهذه الأشياء يمكن الاستدلال بها على الصانع الحكيم ، إلا أنها متعلق الشهوة ومطلوبة للنفس ، فلم يأمر تعالى بالنظر فيها ؛ لأنه لم يؤمن عند النظر إليها وفيها أن تصير داعية الشهوة غالبة على داعية الحكمة فيصير ذلك مانعا عن إتمام النظر والفكر وسببا لاستغراق النفس في محبته. [ ص: 145]
أما القسم الثاني: فهو كالحيوانات التي لا يكون في صورتها حسن ، ولكن يكون في داعية تركيبها حكم بالغة وهي مثل الإبل وغيرها ، إلا أن ذكر الإبل ههنا أولى لأن إلف العرب بها أكثر وكذا السماء والجبال والأرض ، فإن دلائل الحدوث والحاجة فيها ظاهرة ، وليس فيها ما يكون نصيبا للشهوة ، فلما كان هذا القسم بحيث يكمل نصيب الحكمة فيه مع الأمن من زحمة الشهوة لا جرم أمر الله بالتدبر فيها ، فهذا ما يحضرنا في هذا الموضع وبالله التوفيق.
تفسير آية وَإِلَى الْأَرْضِ كَيْفَ سُطِحَتْ
وَإِلَى الْأَرْضِ كَيْفَ سُطِحَتْ (20) ( وإلى الأرض كيف سطحت) ؟ أي: كيف بسطت ومدت ومهدت ، فنبه البدوي على الاستدلال بما يشاهده من بعيره الذي هو راكب عليه ، والسماء التي فوق رأسه ، والجبل الذي تجاهه ، والأرض التي تحته - على قدرة خالق ذلك وصانعه ، وأنه الرب العظيم الخالق المتصرف المالك ، وأنه الإله الذي لا يستحق العبادة سواه. وهكذا أقسم " ضمام " في سؤاله على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كما رواه الإمام أحمد حيث قال: حدثنا هاشم بن القاسم ، حدثنا سليمان بن المغيرة ، عن ثابت ، عن أنس قال: كنا نهينا أن نسأل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن شيء ، فكان يعجبنا أن يجيء الرجل من أهل البادية العاقل فيسأله ونحن نسمع ، فجاء رجل من أهل البادية فقال: يا محمد ، إنه أتانا رسولك فزعم لنا أنك تزعم أن الله أرسلك. قال: " صدق ". قال: فمن خلق السماء ؟ قال: " الله ". قال: فمن خلق الأرض ؟ قال: " الله ". قال: فمن نصب هذه الجبال وجعل فيها ما جعل ؟ قال: " الله ". قال: فبالذي خلق السماء والأرض ونصب هذه الجبال ، آلله أرسلك ؟ قال: " نعم ". إسلام ويب - التفسير الكبير - سورة الغاشية - قوله تعالى وإلى السماء كيف رفعت - الجزء رقم31. قال: وزعم رسولك أن علينا خمس صلوات في يومنا وليلتنا. قال: فبالذي أرسلك ، آلله أمرك بهذا ؟ قال: " نعم ".
قال: وزعم رسولك أن علينا زكاة في أموالنا ؟ قال: " صدق ". قال: فبالذي أرسلك ، آلله أمرك بهذا ؟. قال: " نعم ". قال: وزعم رسولك أن علينا حج البيت من استطاع إليه سبيلا. قال: ثم ولى فقال: والذي بعثك بالحق لا أزيد عليهن ولا أنقص منهن شيئا. فقال النبي - صلى الله عليه وسلم -: " إن صدق ليدخلن الجنة ". وقد رواه مسلم ، عن عمرو الناقد ، عن أبي النضر هاشم بن القاسم ، به وعلقه البخاري ، ورواه الترمذي والنسائي ، من حديث سليمان بن المغيرة به ورواه الإمام أحمد والبخاري وأبو داود والنسائي وابن ماجه من حديث الليث بن سعد ، عن سعيد المقبري ، عن شريك بن عبد الله بن أبي نمر ، عن أنس ، به بطوله وقال في آخره: " وأنا ضمام بن ثعلبة أخو بني سعد بن بكر ". وقال الحافظ أبو يعلى: حدثنا إسحاق ، حدثنا عبد الله بن جعفر ، حدثني عبد الله بن دينار عن ابن عمر قال: كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كثيرا ما كان يحدث عن امرأة في الجاهلية على رأس جبل ، معها ابن لها ترعى غنما ، فقال لها ابنها: يا أمه ، من خلقك ؟ قالت: الله. قال: فمن خلق أبي ؟ قالت: الله. قال: فمن خلقني ؟ قالت: الله. قال: فمن خلق السماء ؟ قالت: الله. قال: فمن خلق الأرض ؟ قالت: الله.