أوصت شركة الوطني للاستثمار بشراء سهم شركة طيران الجزيرة، مبدية نظرة مستقبلية إيجابية للسهم. وأشارت إلى أن السعر العادل للسهم يبلغ 580 فلساً، لافتة إلى أن «الجزيرة» سجلت أرقاما قوية جدا خلال الربع الثالث من العام الجاري، حيث ارتفعت الأرباح التشغيلية بنسبة 15 في المئة على أساس سنوي إلى 8. 5 ملايين دينار، فيما وصل هامش الأرباح التشغيلية إلى 40 في المئة، مستفيدة من نمو إجمالي عدد الركاب بنسبة 9 في المئة على أساس سنوي. وأكد تقرير «الوطني للاستثمار» أنه على الرغم من انخفاض الإيرادات بنسبة 1 في المئة على أساس سنوي إلى 21 مليون دينار في الربع الثالث 2015، وانخفاض العائد بنسبة 10 في المئة على أساس سنوي، فإن النمو في أعداد المسافرين قد عوّض عن ذلك.
السعر العادل لسهم المصافي سهم
أصدر بيت الاستثمار العالمي "جلوبل" تقريرا قيم في السعر العادل لسهم شركة الاتصالات السعودية عند 78. 75 ريالا وهو ما يزيد عن سعر إغلاق السهم اليوم (63. 5 ريالا) بنسبة 24% موصية بشراء السهم وأشار جلوبل إلى أنه عند مستوى السعر السوقى في (31 أغسطس 2008) تتداول أسهم شركة الاتصالات السعودية بمضاعفات 8. 9 مرة و 8. 2 مرة من أرباحها و 3. 4 مرة و 3. 2 مرة من القيمة الدفترية المتوقعة للعامين 2008 و 2009 على التوالى. واضاف أنهم قاموا باستخدام طريقة التدفقات النقدية المخصومة لتقييم سهم شركة الاتصالات السعودية. وتم احتساب التدفقات النقدية المخصومة "DCF" خلال 4 سنوات (العام المالى 2008 – العام المالى 2011) وهى فترة التوقع الواضحة للتدفقات النقدية الحرة للشركة "FCFF" ويقدر تقييم التدفقات النقدية المخصومة للقيمة العادلة لسهم شركة الاتصالات السعودية بسعر 78. 75 ريال سعودي بارتفاع بنسبة 21. 6% عن السعر السوقى للسهم يوم (31 أغسطس 2008) والذي كان (64. 75 ريالا). ولذلك يؤكد جلوبل على التوصية "بشراء" سهم شركة الاتصالات السعودية. ويتوقع جلوبل لحصة الشركة في سوق الهاتف المحمول المحلى أن تتقلص بدرجة أكبر بعد دخول الشركة الثالثة إلى السوق، حيث بدأت شركة زين عملياتها في شهر أغسطس 2008.
السعر العادل لسهم المصافي الهندسية بالكويت
22-09-2008, 08:38 PM
# 1
مشرف
أصدر بنك طيب تقريرًا قيم في السعر العادل لشركة الاتصالات السعودية عند 71. 54 ريالاً، وهو ما يزيد بنسبة 19. 23% عن سعر السهم يوم صدور التقرير (17 مارس 2008) كذلك يزيد عن سعر السهم حسب إغلاق اليوم (60. 75 ريال) بنسبة 17. 7%، وذلك التقرير أنه تم حساب القيمة العادلة للسهم باستخدام طريقة التدفقات النقدية للشركة. كما توقع البنك أن تحقق الشركة نموًا في صافي أرباحها بنسبة 16. 2% وذلك مقارنة بالعام الماضي 2007م، حيث توقعت أن ترتفع أرباحها بنهاية العام الجاري 2008 إلى 13. 97 مليار ريال وذلك مقابل أرباحها في العام 2007 والتي كانت 12. 02 مليار ريال. 22-09-2008, 08:52 PM
# 2
v. i. p
بارك الله فيك
22-09-2008, 08:58 PM
# 3
مصدر ماسي
يعطيك العافيه
28-04-2021, 03:51 PM
المشاركه # 73
عضو هوامير المميز
تاريخ التسجيل: Sep 2019
المشاركات: 17, 670
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عزي بالاسلام
ولا تزعل نفسك هذي سابك قدامك والسوق مفتوح طالما انك تشوف ان سعرها منخفض فاشتر فيها بكل ماتملك لكن كرأي شخصي سابك سعرها حاليا متضخم وحقها بالكثير حسب نتائجها المعلنة 40 - 45 ريال وراح تستمر خسائر سابك خلال الأرباع القادمة ونهاية العام يمكن نشوفها ب 40 ريال...
السلام عليكم وكل عام عام وأنت بخير
أبشرك سابك 127.
شارك الكتاب مع الآخرين بيانات الكتاب المؤلف علي محيي الدين القره داغي عدد الأجزاء 1 عدد الأوراق 39 رقم الطبعة 1 بلد النشر قطر نوع الوعاء بحث دار النشر جامعة قطر المدينة الدوحة
الوصف
مراجعات (0)
المراجعات لا توجد مراجعات بعد. كن أول من يقيم "حديث لا تبع ما ليس عندك سنده وفقهه دراسة تحليلية"
يحيى السيد عمر &Quot;لا تبع ما ليس عندك&Quot;.. لماذا نهى الرسول ﷺ عن بيع ملك الغير؟ وما هو البديل الشرعي؟ - يحيى السيد عمر
"لا تبع ما ليس عندك".. لماذا نهى الرسول ﷺ عن بيع ملك الغير؟ وما هو البديل الشرعي؟
بصفة عامة أقرت الشريعة الإسلامية المعاملات المالية بين الأفراد. ونظمتها بأحكام وقواعد محددة حفاظاً على الحقوق وتجنباً للآثام. ومن المتفق عليه شرعاً حرية الفرد في البيع والشراء والتملك وتصرفه فيما يملك. وضرورة احترام الغير هذه الحرية وعدم التعدي عليها بصورة مباشرة أو غير مباشرة. والسؤال هنا حول حديث "لا تَبِعْ ما ليس عندك". لماذا نهى الرسول ﷺ عن بيع مِلك الغير؟ وما هو البديل الشرعي؟
كيف قنَّنت الشريعة حرية البيع والشراء؟
في الحقيقة لقد قنّنت الشريعة حرية البيع والشراء ببعض الأحكام الملزمة. ومنها عدم بيع الفرد ما لا يملكه. لأن من القواعد الفقهية المتفق عليها أن فاقد الشيء لا يعطيه. وحتى يقع البيع ويكون صحيحاً يجب أن يكون البائع مالكاً للشيء المبيع. وإلا وقع البائع في مشكلة بيع ملك الغير. هذه القاعدة الشرعية تستند لقول الرسول ﷺ لحكيم بن حزام حينما سأله يا رسول الله! الرجل يأتيني يريد السلعة وليست عندي فأبيعها عليه ثم أذهب فأشتريها. فقال ﷺ: "لا تَبِعْ ما ليس عندك". فإذا ما أراد الفرد بيع سلعة ما فيجب أن يشتريها ويدفع ثمنها.
حديث (لا تبع ما ليس عندك) وتطبيقاته المعاصرة - نادي الاقتصاد الإسلامي
معنى حديث: (لا تبع ما ليس عندك) - YouTube
تحميل كتاب حديث لا تبع ما ليس عندك سنده وفقهه دراسة تحليلية ل علي محيي الدين القره داغي Pdf
رواه الترمذي ( 1234) وقال: حسن صحيح ، وأبو داود ( 3504) والنسائي ( 4611). قال ابن القيم – رحمه الله -: " فاتفق لفظُ الحديثين على نهيه صَلَّى اللَّهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عن بيع ما ليس عنده ، فهذا هو المحفوظُ مِن لفظه صَلَّى اللَّهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وهو يتضمن نوعاً مِن الغَرَرِ ؛ فإنه إذا باعه شيئاً معيَّناً
ولَيس في ملكه ثم مضى لِيشتريه ، أو يسلمه له: كان متردداً بينَ الحصول وعدمه ،
فكان غرراً يشبه القِمَار ، فَنُهِىَ عنه " انتهى من " زاد المعاد في هدي خير
العباد " ( 5 / 808). وقال – رحمه الله – أيضاً – في بيان أنواع بيع المعدوم -: " معدومٌ لا يُدرى يحصُل
أو لا يحصُل ، ولا ثقة لبائعه بحصوله ، بل يكونُ المشتري منه على خطر ، فهذا الذي
منع الشارعُ بيعَه ، لا لِكونه معدوماً بل لكونه غَرَراً ، فمنه صورةُ النهي التي
تضمنها حديث حكيم بن حزام وابن عمرو رضي الله عنهما ؛ فإن البائعَ إذا باعَ ما ليس
في مُلكه ولا له قُدرة على تسليمه ، ليذهب ويحصله ويسلِّمه إلى المشتري: كان ذلك
شبيهاً بالقمار والمخاطرة مِن غير حاجة بهما إلى هذا العقدِ ، ولا تتوقَّفُ
مصلحتُهما عليه ". انتهى من " زاد المعاد في هدي خير العباد " ( 5 / 810).
حكم بيع سلَع ليست في ملك البائع وطرق تصحيح المعاملة - الإسلام سؤال وجواب
ويدخل في ذلك كل شيء ليس بمضمون عند البائع؛ مثل أن يشتري سلعة فيبيعها قبل أن يقبضها، ويدخل في ذلك بيع الرجل مال غيره دون إذن مالكه موقوفا على إجازة المالك؛ لأنه يبيع ما ليس عنده ولا في ملكه وضمانه، ولا يدري هل يجيزه صاحبه أم لا، وقد لا يستطيع تسليمه للمشتري، وأيضا يدخل فيه بيع أي شيء ليس مقدورا عليه وقت البيع، كأن يبيعه جمله الشارد.
هل الدروب شيبنج قانوني ؟.. وحكمه في الاسلام حلال أم حرام | المرسال
وعسى أن تقدّر ظرفك فتصبر
وتنتظر إلى ميسرة ، أو تسقط حقَّها وهو خيرٌ لها عند ربِّها ، قال تعالى ( وَإِن
كَانَ ذُو عُسْرَةٍ فَنَظِرَةٌ إِلَى مَيْسَرَةٍ وَأَن تَصَدَّقُواْ خَيْرٌ لَّكُمْ
إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ) البقرة/ 280. ونسأل الله تعالى أن يكتب لك أجر إعانتك لزوجك وقيامه بتحمل أعباء الحياة معه ،
ونسأله تعالى أن يرزقك رزقاً حسناً طيباً. والله أعلم
يشكل على الكثير من التجار موضوع بيع السلم وبيع ما لا ليس عندك، انا تاجر اقوم بتوفير قطعة السيارات حسب الطلب ولا استطيع توفيرها الا بعد القبض واعطي المشتري وصفاً دقيقاً للسلعة من اسمها وشكلها وعددها وصناعتها وصوره للمنتج وموعد وصولها وغيرها من الاوصاف المهمه التي تجنب حدوث النزاع...
الإجابة: الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه، ثم أما بعد: فإن كان الحال كما ذكرت: أنك تعطي للمشتري وصفاً دقيقاً منضبطًا للسلعة يمنع النزاع ويرفع الجهالة فهو بيع سلم صحيح، مع مراعاة بقية شروط السلم المعروفة كالعلم بالأجل، والثمن، وتسليم رأس مال السلم في مجلس العقد. قال الإمام ابن قدامة في "المغني"(3/ 496): "وإذا وصف المبيع للمشتري، فذكر له من صفاته ما يكفي في صحة السلم، صح بيعه في ظاهر المذهب، وهو قول أكثر أهل العلم. ولنا، أنه بيع بالصفة، فصح كالسلم، ولا نسلم أنه لا تحصل به معرفة المبيع، فإنها تحصل بالصفات الظاهرة التي يختلف بها الثمن ظاهرًا، وهذا يكفي؛ بدليل أنه يكفي في السلم، وأنه لا يعتبر في الرؤية الاطلاع على الصفات الخفية، وأما ما لا يصح السلم فيه، فلا يصح بيعه بالصفة؛ لأنه لا يمكن ضبطه بها" اهـ.