تعامل سيء ولا انصح فيه وشكرا
حمد
27 May 2021 7:22
ليش يامستوصف المستقبل لاتردون على الإتصالات الخارجية من هي مسؤوليته تطنيش الإتصال والتجاوب الأكثر من سيئ
Ra
12 April 2021 22:04
ماسبق ورحت لهم بس اتصلت عشان أحجز موعد ماعندهم حجز عن طريق التليفون! مستوصف مستشارك الطبي بيشه. ليش ياجماعة ليش. والبنت الي ردت عليّ أخلاقها زففتت زفت زفت
08 April 2021 12:45
الاستقبال الي فوق مره فاشل وفيه تاخير ماهو طبيعي يعطلون شغل الناس بسبب التاخر. اقترح على المستشفى يشوف استقبال غيرهم
fulwah
20 March 2021 16:39
الاستقبال فاااشل تسالهم ع الاسعار اقول فيه خصم طيب كم التحاليل بعد الخصم والاسعار تقولك مادري وتتكلم من راس خشمها والحجز عن طبيبه النساء والولاده سيء للغايه يوصل الانتظار الى ٥ ساعات وبنهايه يقولون لك تعالي اليوم الثاني والله انهم اسوء موظفات الرجاء من مدير المستشفى الاطلاع ع التعليق وتغير اللازم! خــ
25 February 2021 17:39
المعامله من ممرضات الاستقبال فاشله مايردون الممرضات علئ المكالمات كانهم مايبون احد يجي المستشفئ واخلاقهم استغفرالله زفت حرام ماانتي قد الوظيفه لاتجين فيها تراه مستوصف وملزومه تقومين بشغلك لو كان حكومي كيف لو خاص!
مستوصف المستقبل بيشه القبول والتسجيل
مستوصف المستقبل بيشه حيث أننا عبر موقعنا موقع الخليـ. ج ننشر لك الحل الصحيح على السؤال المطروح, ونتمنى لكم كل التقدم والنجاح, ولا تنسوا أصدقائنا أن تبحثوا عما تردونه عبر موقعنا في مربع البحث. حل سؤال مستوصف المستقبل بيشه وان لم تجد اجابتك, ما عليك سوى أن تطرحها في سؤال وسيتم الاجابة عنها في أقرب وقت ممكن. مستوصف المستقبل بيشه البلاك بورد. وش حل مستوصف المستقبل بيشه الاجابة: عبر التعليقات او الاجابات بالاسفل - ساعد زملائك عزيزي الطالب قد يهمك على موقعنا: انقر هنا
مستوصف المستقبل بيشه البلاك بورد
معلومات مفصلة
إقامة
255, النخيل، بيشة 67716، السعودية
بلد
مدينة
رقم الهاتف
رقم الهاتف الدولي
نتيجة
الصفحة الرئيسية
موقع إلكتروني
خط الطول والعرض
إذا كنت تبحث عن، يمكنك الرجوع إلى معلومات العنوان التفصيلية كما هو موضح أعلاه. إذا كنت ترغب في الاتصال، فيرجى الاتصال بالهاتف لزيارة موقع الويب أعلاه. مستوصف المستقبل بيشه جامعه بيشه. بالطبع، نوصي بالحصول على مزيد من المعلومات من الموقع الرسمي. ساعات العمل
السبت: 8:00 ص – 1:00 ص الأحد: 8:00 ص – 12:00 ص الاثنين: 8:00 ص – 1:00 ص الثلاثاء: 8:00 ص – 1:00 ص الأربعاء: 8:00 ص – 1:00 ص الخميس: 8:00 ص – 1:00 ص الجمعة: 8:00 ص – 1:00 ص
صورة
powred by Google صورة من جوجل。
クチコミ
2021-04-26 16:10:40
مزود المعلومات: الملكي M
2021-03-08 13:57:10
مزود المعلومات: F&
2021-05-10 04:08:41
مزود المعلومات: سعيد محمد
2021-05-25 15:27:12
مزود المعلومات: نورة القرني
2021-06-09 04:35:26
مزود المعلومات: Meemee M-Al
Post navigation
← موؤسسة القرني
مخطط ملتقى الوادي ، ابيار الماشي →
وتروقني الأفكار الغريبه التي غالباً لا تخطر علىَ بال آحد
07-03-2008, 08:24
# 4
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قلم الرحيل
فعلا الدنيا عجائب شاكر مرورك
07-03-2008, 08:25
# 5
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بنت الباحه
شكرا لمرورك وتعليقك الجميل
جيت اضحك لقيت الضحك يستأهل جلوسك جيت ابكي لقيت دمعتي ما تستأهل تنزل إلا وتمسحها كفوفك
الجزائر- دأب الجزائريون منذ قرون على قراءة "صحيح البخاري" سنويا عبر مساجد البلاد، خاصة العتيقة منها، حيث تنطلق مع بداية شهر رجب من كل سنة، على أن تختتم مع ليلة القدر التي يعتقد أنها ليلة الـ 27 من شهر رمضان المعظم. وبمرور الزمن أصبحت تلك الفعالية العلمية الروحية "سنة حميدة" تحظى برعاية السلطات الحكومية، ممثلة في وزارة الشؤون الدينية والأوقاف التي تشرف سنويا على انطلاقتها ومرافقتها إلى الختام ببروتوكولات رسمية. حديث ماعز بن مالك في صحيح البخاري. شاهد على قراءة البخاري
وبشوق كبير إلى ماض روحاني، يستذكر الشيخ علي عية الإمام المعروف، في الجامع الكبير بالجزائر العاصمة منذ 1973، الاهتمام الخاص الذي حظيت به قراءة صحيح البخاري عن غيرها من النشاطات الدينية خلال عقدي الستينيات والسبعينيات. وفي سرده لذكرياته، قال عية -في حديث مع الجزيرة نت- إن قراء الصحيح تحلو آنذاك بهمة عالية، وكانوا في الأصل من "الحزابة" المداومين على قراءة الورد الحزبي القرآني جماعيا بالمساجد. الشيخ عية شاهد على مسيرة نصف قرن من قراءة صحيح البخاري بالجزائر (الجزيرة)
وبنبرة غالبها الحنين، راح الشيخ يستحضر الأجواء الروحانية، حيث كان القراء يغتسلون ويتطهرون، ثم يتزينون بأحسن الثياب، مرتدين الهندام الجزائري الأصيل، على عادة المسلمين في أعيادهم الدينية.
حديث انما الاعمال بالنيات في صحيح البخاري
اهـ. حديث الغدير في صحيح البخاري. قال الحافظ ابن حجر: "فهذا النقل عن أحمد يقتضي أنه رجع إلى استحبابها، وأما ما نقله عنه غيره فهو معارض بمن قوَّى الخبر فيها وعمل بها". وقد اتفقوا على أنه لا يُعمل بالموضوع، وإنما يُعمل بالضعيف في الفضائل وفي الترغيب والترهيب، ثم قال ابن حجر: "والحق أنه في درجة الحسن، لكثرة طرقه التي يقوى بها الطريق الأولى". ومن المقرر شرعًا أنه إنما يُنكر المتفق عليه ولا ينكر المختلف فيه، فمن فعل هذه الصلاة وواظب عليها خصوصًا في المواسم المباركة كليالي العشر الأواخر من رمضان فهو على خير وسنة، ومن أبى ذلك تقليدًا لمن أنكر حديثها فلا حرج عليه بشرط عدم الإنكار على من فعلها؛ لأنه لا إنكار في مسائل الخلاف.
حديث الكساء في صحيح البخاري
متى تبدا ليلة 27 رمضان ومتى تنتهي 2022، حيث ينتظر المسلمون بفارغ الصبر تلك الليلة المباركة التي حددت في النصوص الدينية وفي الأحاديث الشريفة بأنها ليلة من الليالي الوترية في العشر الأواخر من رمضان المبارك، ومن خلال السطور التالية عبر موقع محتويات سيتم التعرف إلى موعد بدأ ليلة السابع والعشرين من شهر رمضان المبارك التي يعتقد الكثير من المسلمين بأنها ليلة القدر والله أعلم.
11- باب العلم قبل القول والعمل. لقول الله تعالى: {فاعلم أنه لا إله إلا الله} فبدأ بالعلم. وأن العلماء هم ورثة الأنبياء - ورثوا العلم - من أخذه أخذ بحظ وافر ، ومن سلك طريقا يطلب به علما سهل الله له طريقا إلى الجنة. وقال جل ذكره: {إنما يخشى الله من عباده العلماء}. وقال: {وما يعقلها إلا العالمون}. {وقالوا لو كنا نسمع ، أو نعقل ما كنا في أصحاب السعير}. حديث الكساء في صحيح البخاري. وقال: {هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون}. وقال النبي صلى الله عليه وسلم: من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين وإنما العلم بالتعلم. وقال أبو ذر لو وضعتم الصمصامة على هذه وأشار إلى قفاه ، ثم ظننت أني أنفذ كلمة سمعتها من النبي صلى الله عليه وسلم قبل أن تجيزوا علي لأنفذتها. وقال ابن عباس {كونوا ربانيين} حكماء فقهاء ويقال الرباني الذي يربي الناس بصغار العلم قبل كباره. 12- باب ما كان النبي صلى الله عليه وسلم يتخولهم بالموعظة والعلم كي لا ينفروا. 68- حدثنا محمد بن يوسف قال: أخبرنا سفيان ، عن الأعمش ، عن أبي وائل ، عن ابن مسعود قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يتخولنا بالموعظة في الأيام كراهة السآمة علينا. 69- حدثنا محمد بن بشار قال: حدثنا يحيى بن سعيد قال: حدثنا شعبة ، قال: حدثني أبو التياح ، عن أنس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: يسروا ، ولا تعسروا وبشروا ، ولا تنفروا.