ذات صلة أين يقع قصر عابدين أين يوجد قصر عابدين
قصر عابدين
يعتبر قصر عابدين من أهم المباني المصرية في العصر الحديث والمعاصر, ويعد قصر عابدين تحفة تاريخية نادرة بالشكل الذي حوله إلى متحف يعكس الفخامة التي شيد بها القصر والأحداث الهامة التي شهدها منذ العصر الملكي وحتى قيام ثورة يوليو 1952. ويحرص الكثير من المهتمين بالمتاحف على زيارته حيث يعد من أهم وأشهر القصور التي شيدت خلال حكم أسرة محمد علي باشا لمصر حيث كان مقراً للحكم من العام 1872 حتى العام 1952. قصر سرايا عابدين الجزء. موقع قصر عابدين
يقع قصر عابدين في القاهرة عاصمة الجمهورية المصرية العربية وقد أمر ببناء القصر الخديوي إسماعيل بتخطيط هندسي أوروبي جذاب، بدأ بناء القصر في عام 1863م ويعود تسميته لعابدين بيك وهو قائد عسكري في زمن محمد علي باشا كان يملك قصراً في مكان بناء السراي الكبير وأشتراه الخديوي من زوجة عابدين بيك وأشترى الأراضي المحيطة به لتشييد القصر الفخم. وصف قصر عابدين
حوى القصر عند انشائه على 500 غرفة وقاعة ذات أرضيات من الرخام الملون والمنقوش بالمرمر، الأبواب والنوافذ كانت من الزجاج الملون على غرار القصور البلجيكية ورسمت على الأبواب والنوافذ لوحات ملونة لأشجار وبحار وملائكة وطيور وفي السقف ونقشت نقوش فنية هندسية بارزة ومذهبة تحوي على زخارف عربية وإسلامية وايطالية، السلالم اتسمت بالفخامة وقد فرشت بالسجاد الأحمر الفاخر، تعد التحف واللوحات النادرة من أهم الكنوز التي توجد في القصر ففيه كميات كبيرة من الكنوز والتحف واللوحات الفنية الأصلية التي لا تقدر بثمن ولو يتم عرضها لتم بيعها بالمليارات.
- قصر سرايا عابدين الجزء
- قصر سرايا عابدين الموسم
- حكم النظر الى شعر المخطوبة ورؤية الصور – عالم المعرفة
- ص36 - كتاب الفقه الميسر - النظر إلى المخطوبة - المكتبة الشاملة
- حكم النظر إلي المخطوبة : وما هي حدود النظر الشرعي بين الخاطب والمخطوبة؟
- أحكام الخطبة في الإسلام - موضوع
قصر سرايا عابدين الجزء
سرايا عابدين -
الموسم 1 / الحلقة 1 |
قصر سرايا عابدين الموسم
منذ بدء عرض مسلسل "سرايا عابدين" على شاشات التلفزيون، سادت حالة من الانبهار من قبل المشاهدين، بسبب فخامة القصر والبلاط الملكى، وأناقة ملابس الفنانين المتمثلة فى حال هذه الفترة المزدهرة من التاريخ المصرى. و"قصر عابدين" يقع وسط العاصمة المصرية، ويعد أحد أشهر قصور الرئاسة، كونه شهد الكثير من الأحداث المهمة منذ عهد أسرة محمد على وحتى قيام ثورة يوليو 1952، ويعد القصر بمثابة تحفة تاريخية نادرة، مما دعا القائمين عليه لتحويله إلى متحف لعرض مقتنيات الملوك والحكام الذين اتخذوا من القصر مقرًا لحكمهم. موقع قصر عابدين - موضوع. يعود تاريخ إنشاء قصر عابدين إلى عام 1863م، عندما أمر الخديوى إسماعيل ببناء القصر، فور توليه حكم مصر، وكان يشغل آنذاك مكان القصر، قصر صغير مملوك إلى أحد القادة العسكريين، ويدعى "عابدين بك"، وعقب وفاته اشترى الخديوى إسماعيل هذا القصر من أرملته وهدمه وضم إليه العديد من الأراضى المحيطة به، ليتم تشييد القصر الجديد "قصر عابدين"، ويتخذ رسميا كمقر للحكم منذ افتتاحه عام 1872م حتى عام 1952م. وطبقا للوحة التأسيسية، فقد وضع تصميمات قصر عابدين المهندس الفرنسى دى كوريل روسو، واستغرق بناؤه عشر سنوات، حيث أقيم على مساحة 15 فداناً "حوالى 9000 مترمربع"، بالإضافة إلى حديقته التى تصل مساحتها إلى 19 فداناً أخرى، وقد تكلف إنشاؤه آنذاك مبلغ 665 ألفا و570 جنيها، فيما تكلف تأثيثه مليونى جنيه مصرى.
الخميس 22 أغسطس 2019 04:58 م Read in English: Abdeen Palace, the 500 Room Jewel in Egypt's Crown هو واحد من أجمل القصور المصرية، إن لم يكن أجملها على الإطلاق، يحتوي على 500 غرفة، وبضعة متاحف تحوي مئات الكنوز المهمة. نتحدث عن قصر عابدين، الذي اتفق العديد من المتخصصين على أنه "جوهرة المتاحف الملكية" في مصر. يقع قصر عابدين على بعد أمتار من محطة محمد نجيب للمترو. «إم بي سي» تطلق «سرايا عابدين» من قصر المانسترلي | الشرق الأوسط. أقيم على مساحة 15 فداناً، وتبلغ مساحة حديقته 19 فداناً، لكن اللافت وجود هذا القصر الراقي وسط مبانٍ شعبية، لأن منطقة عابدين واحدة من المناطق الشعبية في العاصمة المصرية لكنها منطقة آمنة بشكل جيد. بوابة القصر أشبه بفتحة للسفر عبر الزمن من خلالها يتنقل الزائر عبر فترات مهمة من تاريخ مصر، من عهد أسرة محمد علي وحتى ثورة تموز/يوليو 1952. بداية قصة قصر عابدين تعود إلى العام 1863، وهو تاريخ إنشاء القصر، حين أمر الخديوي إسماعيل ببنائه فور توليه حكم مصر، وقد سكنه لاحقاً كما سكنه ابنه الخديوي محمد توفيق ثم الخديوي عباس حلمي الثاني ثم السلطان حسين كمال ثم الملك فؤاد. لكن قبل تشييد هذا القصر كان يقع في المكان نفسه قصر آخر صغير يملكه أحد القادة العسكريين، ويدعى "عابدين بك"، وبعد وفاته اشترى الخديوي إسماعيل القصر والأرض المحيطة به، وقرر هدمه لتشييد "قصر عابدين" حتى يتخذه رسمياً مقراً للحكم، منذ افتتاحه عام 1872 حتى عام 1952، ولهذا السبب سمي القصر بقصر عابدين، وليس قصر الخديوي إسماعيل برغم أنه هو من بناه.
السؤال: ما حكم النظر إلى المخطوبة؟
الإجابة: الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وعلى آله وصحبه
أجمعين، أما بعد:
فالنظر إلى المخطوبة مستحب؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم للمغيرة بن
شعبة رضي الله عنه حين خطب امرأة: " انظر
إليها فإنه أحرى أن يؤدم بينكما " (رواه الترمذي)، وقوله:
" أحرى أن يؤدم بينكما " (أي أحرى أن
تدوم المودة بينكما). وعن محمد بن مسلمة رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه
وسلم يقول: " إذا ألقى الله عز وجل في قلب
امرئ خطبة امرأة فلا بأس أن ينظر إليها " (رواه أحمد وابن
ماجه)، وعن جابر رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
يقول: " إذا خطب أحدكم المرأة فقدر أن يرى
منها بعض ما يدعوه إلى نكاحها فليفعل " (أخرجه أحمد وأبو
داود). وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: " كنت عند
النبي صلى الله عليه وسلم فأتاه رجل فأخبره أنه تزوج امرأة من الأنصار
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم {أنظرت إليها؟} قال: لا. حكم النظر إلي المخطوبة : وما هي حدود النظر الشرعي بين الخاطب والمخطوبة؟. قال
{فاذهب فانظر إليها؛ فإن في أعين الأنصار شيئاً " (رواه مسلم
وأحمد والنسائي)، قال النووي رحمه الله: (فيه استحباب النظر إلى من
يريد تزوجها)، وهو مذهبنا ومذهب مالك وأبي حنيفة وسائر الكوفيين وأحمد
وجماهير العلماء.
حكم النظر الى شعر المخطوبة ورؤية الصور – عالم المعرفة
----------------------------------------------------------------------------------------- المراجع/ 1- حدود النظر الشرعي بين الخاطب والمخطوبة: 2- النظر الي المخطوبة من الامور التي يجتهد فيها الناس:
ص36 - كتاب الفقه الميسر - النظر إلى المخطوبة - المكتبة الشاملة
طريقة البحث
نطاق البحث
في الفهرس
في المحتوى
في الفهرس والمحتوى
تثبيت خيارات البحث
حكم النظر إلي المخطوبة : وما هي حدود النظر الشرعي بين الخاطب والمخطوبة؟
السؤال:
أرغب في أن أنظر إلى مخطوبتي، فما الضوابط الشرعية في ذلك؟ جزاكم الله خيراً. الجواب:
نقول: النظر إلى المخطوبة سنة، أمر به النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم ولا سيما في وقتنا هذا؛ لأنه قل من يثق به الإنسان من النساء، فقد تذهب المرأة وتخطب لشخص، وتأتي إليه وتقول له: خطبت لك امرأة هي القمر ليلة البدر، فإذا دخل بها وإذا هي من أقبح نساء العالم، وهذا أمر يقع؛ لأن الذي ليس عنده أمانة وليس عنده دين يهون عليه أن يغش الناس. ثم لو فرضنا أن الرجل أرسل امرأة ثقة كأمه وأخته وما أشبه ذلك ولم تغشه، فإن الناس يختلفون، قد تكون المرأة جميلة عند شخص وغير جميلة عند شخص آخر، الرغبات تختلف والنظر يختلف؛ ولهذا أمر النبي صلى الله عليه وسلم الخاطب أن يرى من مخطوبته ما يدعوه إلى التقدم لخطبتها. أحكام الخطبة في الإسلام - موضوع. إلا أن العلماء اشترطوا لذلك شروطاً دلت عليها السنة:
الشرط الأول: أن يكون عنده الرغبة الأكيدة في أن يتزوج، وليست نيته أن يطوف بنساء العالم، كأنما يريد أن يختار أمة يشتريها، يقول: أذهب إلى آل فلان أخطب منهم وأرى، أو أذهب للثاني والثالث والرابع، ويكون كأنه يريد أن يشتري سيارة من المعرض، بل لا بد أن يكون عنده عزم أكيد على أن يخطب من هؤلاء القوم.
أحكام الخطبة في الإسلام - موضوع
وقوله: «أحرى أن يُؤدَمَ بينهما» يدُلُّ على أنَّه إذا عَرَفها قبل النِّكاحِ دام الوُدُّ، وأنَّ النِّكاحَ يَصِحُّ وإن لم يَرَها). ((مجموع الفتاوى)) (29/354). ، والصَّنعانيِّ [188] قال الصنعاني: (دلَّت الأحاديثُ على أنَّه يُندَبُ تقديمُ النظَرِ إلى من يريدُ نِكاحَها). ((سبل السلام)) (2/165). ، وابنِ عثيمين [189] قال ابن عثيمين: (على كلِّ حالٍ نقول: إنَّ ظاهِرَ السُّنَّة أنَّ النَّظَرَ إلى المخطوبةِ سُنَّةٌ). ((الشرح الممتع على زاد المستقنع)) (12/20). ، وابنِ باز [190] قال ابن باز: (إذا تيسَّر له النظَرُ إليها، فذلك مستحَبٌّ، وهو أقرَبُ إلى الاجتِماعِ والوئامِ). ((فتاوى نور على الدرب)) (20/96). ، وبه أفتت اللَّجنةُ الدَّائمةُ [191] جاء في فتاوى اللجنة الدائمة: (السُّنَّةُ: أن يرى الرَّجُلُ مخطوبتَه). ((فتاوى اللجنة الدائمة - المجموعة الأولى)) (18/81). الأدلة مِنَ السُّنَّة: 1- عن أبي هُريرةَ رَضِيَ اللَّه عنه قال: ((كنتُ عند النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فأتاه رجلٌ فأخبَرَه أنَّه تزوَّجَ امرأةً مِن الأنصارِ، فقال له رسولُ اللَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أنظَرْتَ إليها؟ قال: لا. حكم النظر الى شعر المخطوبة ورؤية الصور – عالم المعرفة. قال: فاذهَبْ فانظُرْ إليها؛ فإنَّ في أعيُنِ الأنصارِ شَيئًا)) [192] أخرجه مسلم (1424).
أمّا المكالَمات الهاتفية في غير المعنى السابق بل في إطار التعارف والتقارب فهذا ممنوع شرعًا، إذ الأصل في المرأة أن لا تُسْمِعَ صوتها للرجل الأجنبي إلاَّ للحاجة وبالكلام المعروف الذي فيه الحياء والحشمة تفاديًا للفتنة والريبة، لقوله تعالى: ﴿فَلاَ تَخْضَعْنَ بِالقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلاً مَّعْرُوْفًا﴾ [الأحزاب: 32]، لذلك كانت المُحْرِمَةُ في الحجِّ والعمرة تُلَـبِّي ولا ترفع صوتها، وأَمَرَهَا الشرع أن تُصَفِّقَ ولا تُسبِّح في الصلاة كلّ ذلك اتقاءً للفتنة وتفاديًا من الوقوع في المعصية. كما لا يجوز للخاطب أن يجالس مخطوبته أو يخرج معها ولو مع وجود محرم لها لمكان إثارة الشهوة غالبًا، وإثارةُ الشهوة على غير الزوجة أو المملوكة حرام؛ لأنّه يؤدّي إلى المعصية، وما أفضى إلى حرام فحرام. أمّا لبس خاتم الخطبة سواء للخاطب أو المخطوبة فليس له دليل في الشرع، بل هو من الأمور التي نُهِينَا أن نتشبَّه فيها بالنصارى أو اليهود، لذلك ينبغي تركه وخاصّة إن كان من الذهب على الرجال فيشتد التحريم لنهيه صَلَّى اللهُ عليه وآله وسَلَّم عن التحلي بالذهب للرجال والتختم به. والعلمُ عند الله تعالى، وآخر دعوانا أنِ الحمد لله ربِّ العالمين، وصلى الله على نبيّنا محمّد وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدين، وسلّم تسليمًا.
فمادام يريد الخطبة فلا بأس أن يبحث معها فيما يتعلق بالخطبة، والرغبة في تزوجه بها، وهي كذلك – من دون خلوة – بل من بعيد أو بحضرة أبيها أو أخيها أو أمها، ونحو ذلك. ____________________________________ [1] أخرجه الإمام / أحمد في (باقي مسند المكثرين)، باب (مسند جابر بن عبد الله - رضي الله عنه –)، برقم: 14059، وأبو داود في (كتاب النكاح)، باب (في الرجل ينظر إلى المرأة يريد تزويجها)، برقم: 1783. 1
0
67, 385