وحدثنا أبو سعيد الأشج ، حدثنا الفضل بن دكين أبو نعيم الأحول ، حدثنا موسى بن قيس الحضرمي عن سلمة بن كهيل قال: تصدق علي بخاتمه وهو راكع ، فنزلت: ( إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون). وقال ابن جرير: حدثني الحارث ، حدثنا عبد العزيز ، حدثنا غالب بن عبيد الله سمعت مجاهدا يقول في قوله: ( إنما وليكم الله ورسوله) الآية: نزلت في علي بن أبي طالب تصدق وهو راكع وقال عبد الرزاق: حدثنا عبد الوهاب بن مجاهد عن أبيه ، عن ابن عباس في قوله: ( إنما وليكم الله ورسوله) الآية: نزلت في علي بن أبي طالب. معنى الولي في آية الولاية. عبد الوهاب بن مجاهد لا يحتج به. ورواه ابن مردويه من طريق سفيان الثوري ، عن أبي سنان ، عن الضحاك عن ابن عباس قال: كان علي بن أبي طالب قائما يصلي ، فمر سائل وهو راكع ، فأعطاه خاتمه ، فنزلت: ( إنما وليكم الله ورسوله) الآية. الضحاك لم يلق ابن عباس. وروى ابن مردويه أيضا عن طريق محمد بن السائب الكلبي - وهو متروك - عن أبي صالح عن ابن عباس قال: خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المسجد ، والناس يصلون ، بين راكع وساجد وقائم وقاعد ، وإذا مسكين يسأل ، فدخل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: " أعطاك أحد شيئا؟ " قال: نعم.
معنى الولي في آية الولاية
القول في تأويل قوله: ﴿إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ (٥٥) ﴾
قال أبو جعفر: يعني تعالى ذكره بقوله:"إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا"، ليس لكم، أيها المؤمنون، ناصر إلا الله ورسوله، والمؤمنون الذين صفتهم ما ذكر تعالى ذكره. [[انظر تفسير"ولي" فيما سلف ص: ٣٩٩، تعليق: ١، والمراجع هناك. الدرر السنية. ]] فأما اليهود والنصارى الذين أمركم الله أن تبرأوا من وَلايتهم، ونهاكم أن تتخذوا منهم أولياء، فليسوا لكم أولياء لا نُصرَاء، بل بعضهم أولياء بعض، ولا تتخذوا منهم وليًّا ولا نصيرًا. * * *
وقيل إن هذه الآية نزلت في عبادة بن الصامت، في تبرُّئه من ولاية يهود بني قينقاع وحِلفهم، إلى رسول الله ﷺ والمؤمنين. * ذكر من قال ذلك:
١٢٢٠٧ - حدثنا هناد بن السري قال، حدثنا يونس بن بكير قال، حدثنا ابن إسحاق قال، حدثني والدي إسحاق بن يسار، عن عبادة بن الوليد بن عبادة بن الصامت قال: لما حاربت بنو قينقاع رسولَ الله ﷺ، مشى عبادة بن الصامت إلى رسول الله ﷺ= وكان أحد بني عوف بن الخزرج= فخلعهم إلى رسول الله، [[في المخطوطة: "فجعلهم إلى رسول الله"، والصواب ما في المطبوعة، مطابقًا لما سلف، ولما في سيرة ابن هشام. ]]
سبب نزولإِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُو... - إسلام ويب - مركز الفتوى
قال أبو ذر: فوالله ما أتم رسول الله هذه الكلمة حتى نزل جبريل فقال: يا محمد إقرأ {إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ الله وَرَسُولُهُ} إلى أخرها، فهذا مجموع مع يتعلق بالروايات في هذه المسألة. قال القرطبي: قوله تعالى: {إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ الله وَرَسُولُهُ} قال جابر بن عبد الله قال عبد الله بن سَلاَم للنبي صلى الله عليه وسلم: إن قومنا من قُرَيظة والنَّضِير قد هجرونا وأقسموا ألا يجالسونا، ولا نستطيع مجالسة أصحابك لبعد المنازل، فنزلت هذه الآية؛ فقال: رضينا بالله وبرسوله وبالمؤمنين أولياء. {وَالَّذِينَ} عام في جميع المؤمنين. سبب نزولإِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُو... - إسلام ويب - مركز الفتوى. وقد سئِل أبو جعفر محمد بن علي بن الحسين بن عليّ بن أبي طالب رضي الله عنهم عن معنى {إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ الله وَرَسُولُهُ والذين آمَنُواْ} هل هو عليّ بن أبي طالب؟ فقال: عليّ من المؤمنين؛ يذهب إلى أن هذا لجميع المؤمنين. قال النحاس: وهذا قول بيّن؛ لأن «الذين» لجماعة. وقال ابن عباس: نزلت في أبي بكر رضي الله عنه. وقال في رواية أُخرى: نزلت في عليّ بن أبي طالب رضي الله عنه؛ وقاله مجاهد والسدّيّ، وحملهم على ذلك قوله تعالى: {الذين يُقِيمُونَ الصلاة وَيُؤْتُونَ الزكاة وَهُمْ رَاكِعُونَ}. وذلك.
الدرر السنية
ما هذه الولاية التي جعلها الله لك علينا ؟ فقال صلى الله عليه وآله وسلم: " السمع والطاعة, فيما أحببتم وكرهتم! ". فقالوا: " سمعنا وأطعنا " فأنزل الله سبحانه:( َاذْكُرُواْ نِعْمَةَ اللّهِ عَلَيْكُمْ وَمِيثَاقَهُ الَّذِي وَاثَقَكُم بِهِ إِذْ قُلْتُمْ سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا). إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا. فإنك ترى من الآية, التعبير عن هذه الأولوية بالأولى. وترى من الحديث التعبير عن هذه الأولوية بالولاية. ومن مجيئها بلفظ ( المولى) قول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يوم ( غدير خم), وقد صعد المنبر, آخذا بيد علي عليه الصلاة والسلام, قائلاً:" ألست أولى بكم من أنفسكم ؟ " قالوا: اللهم بلى. فقال: " من كنت مولاه, فهذا علي مولاه " والحديث مشهور وقد أثبته سماحة المؤلف – حفظه المولى – في ( خطبة الغدير) التي مرت ( راجع ( الإسراء والمعراج) من تأليف الحاج علي العسيلي العاملي: ص ۱۱۰
[۱۱] سورة الحجرات ، الآية: ۱۰
[۱۲] سورة الأحزاب ، الآية: ۵
[۱۳] تفسير الصافي: ۴/۱۶۴
[۱۴] أصول الكافي: ۱/۵۲۹- تفسير الصافي: ۴/۱۶۶- عيون أخبار الرضا (عليه الصلاة والسلام): ۱/۳۸٫
[۱۵] أصول الكافي: ۱/۲۸۸
[۱۶] أسد الغابة: ۵/۹۴- المجمع: ۹/۱۰۹- كنز العمال: ۶/۱۵۵٫
[۱۷] مسند أحمد بن حنبل ۴/۴۳۷ و ۵/۳۵۶- حلية الأولياء: ۶/۲۹۴
أضف تعليقك
تعليقات القراء
الاسم
العنوان
بريد الإلكتروني *
النص *
فمن مجيئها بلفظ ( الولي) قوله تعالى إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ 2. ومن مجيئها بلفظ ( الأولى) قوله تعالى( النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنفُسِهِمْ) ولما نزلت قال بعض المسلمين: يا رسول الله! ما هذه الولاية التي جعلها الله لك علينا ؟ فقال صلى الله عليه وآله وسلم:السمع والطاعة فيما أحببتم وكرهتم!
حكم الصلاة على النبي بالصيغة النارية.. في هذا الإطار ورد إلى دار الإفتاء المصرية، سؤالا يقول صاحبه "ما مدى صحة الصلاة على النبي بالصيغة النارية وهل يجب الإلتزام في الصلاة على النبي بصيغة معينة؟ وقال الدكتور مجدي عاشور، مستشار مفتي الجمهورية، في البث المباشر لصفحة دار الإفتاء على فيس بوك، أن الشرع الحنيف لم يلزم المسلمين بالصلاة على النبي يصيغة معينة إلا داخل الصلاة فلا تجوز قراءة إلا الصلاة الإبراهيمية في التشهد. وأشار إلى أن الصلاة على النبي خارج الصلاة فتجوز بأي صيغة وبما شاء المسلم أو فتح الله عليه. وذكر أن الصلاة على النبي بالصيغة النارية صحيحة ولا شئ فيها شرعا، وكل صيغة يتحقق فيها الصلاة على النبي وليس فيها ما يخالف الأدب مع الله والنبي فتصح شرعا. تجربتي مع الصلاة النارية - نساء مستقلات. وتابع: قال الإمام الشافعي "رحمني الله بالصيغة التي قلتها في الصلاة على رسول الله وهي "اللهم صل على سيدنا محمد كلما ذكره الذاكرون وغفل عن ذكره الغافلون". كيفية الصلاة على النبي الصلاة الإبراهيمية: وهذه الصلاة (الإبراهيمية) تعتبر ركنًا من أركان الصلاة، حيث يختم المصلي صلاته بها متضرعًا بها رب العالمين تقبّل صلاته، وهذا دلالة على مدى مكانة وثواب وعظمة الصلاة على النبي – صلى عليه الله وسلم- عند الله تعالى وفي ديننا الأحنف.
تجربتي مع الصلاة النارية - نساء مستقلات
"شرح مسلم" (12/16). 3. أما بالنسبة للمولد: فإن عمله بدعة ، ولو كان خيراً لسبقنا أكثر الناس حبّاً للنبي صلى الله عليه وسلم وهم الصحابة رضي الله عنهم ، وما يُقرأ فيه فأكثره ضعيف أو موضوع على سيرة النبي صلى الله عليه وسلم ، وفيه غلوٌّ بنبينا صلى الله عليه وسلم ، وهذه أقوال العلماء:
أ. حكم الصلاة التفريجية أو النارية - خالد عبد المنعم الرفاعي - طريق الإسلام. سئل شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله عمن يعمل كل سنة ختمة في ليلة مولد النبي صلى الله عليه وسلم هل ذلك مستحب أم لا ؟
فأجاب:
، جمع الناس للطعام في العيدين وأيام التشريق سنة ، وهو من شعائر الإسلام التي سنها رسول الله صلى الله عليه وسلم للمسلمين وإعانة الفقراء بالإطعام في شهر رمضان هو من سنن الإسلام ، فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: " من فطَّر صائما فله مثل أجره " ، وإعطاء فقراء القراء ما يستعينون به على القرآن عمل صالح في كل وقت ، ومن أعانهم على ذلك كان شريكهم في الأجر ". وأما اتخاذ موسم غير المواسم الشرعية كبعض ليالي شهر ربيع الأول التي يقال إنها ليلة المولد ، أو بعض ليالي رجب ، أو ثامن عشر ذي الحجة ، أو أول جمعة من رجب ، أو ثامن شوال الذي يسميه الجهال " عيد الأبرار " ، فإنها من البدع التي لم يستحبها السلف ولم يفعلوها والله سبحانه وتعالى أعلم.
"
حكم الصلاة التفريجية أو النارية - خالد عبد المنعم الرفاعي - طريق الإسلام
تجربتي مع الصلاة النارية
تجربتي مع الصلاة النارية ، التقرب الى الله بالدعاء والعبادات والاستغفار جعلها الله سبباً للخروج من كل ضيق ، وقد قال الله سبحانه وتعالى انه قريب من عباده عند دعائه ووعد بالاجابة لمن على يقين بالله ، وللدعاء العديد من الصيغ التى يفضل فيها التذلل والاستكانة الى الله ، وبجانب فضل الدعاء نجد ان الصلاه على رسول الله صل الله عليه وسلم مفتاح الفرج من كل هم ، ولكن الكثير منا لا يعلم كيفية الصلاة النارية وما هى صيغتها ، وما هى فوائد الصلاة النارية ، دعونا نتابع الان كل تفاصيل الصلاة النارية. الصلاة النارية
دعونا اولاً نتطرق الى سبب تسميتها بهذا الاسم ،حيث سميت بالصلاة النارية نسبة الى سرعة تأثيرها والذى يشبه تأثير النار فى الهشيم ، وقد جعلها الله سبباً لقضاء حوائج الناس بفضل الله وبأذنه ،ويطلق عليها ايضاً اسم الصلاة التفريجية حيث يفرج بها الله هموم الانسان ويصرف عنه الكرب وايضاً تسمى الصلاة القرطبية نسبة الى الأمام القرطبى ويوجد للصلاة النارية اكثر من صيغه نستعرض الان اشهرها. صيغة الصلاة النارية
نستعرض الان صيغة الصلاة النارية "اللهم صل صلاة كاملة ، وسلم سلاماً تاما على سيدنا محمد الذي تنحل به العقد ، وتنفرج به الكرب وتقضى به الحوائج ، وتنال به الرغائب وحسن الخواتم ، ويستسقى الغمام بوجهه الكريم ، وعلى آله وصحبه في كل لمحة ونفس بعدد كل معلوم لك " وقد أوصى بها الأمام القرطبى رحمه الله بدوام المواظبة عليها وقال من واظب عليها 100 مره يومياً جعل الله له من كل ضيق فرج وفرج همه وغمه وكشف كربه ووسع له فى رزقه ووقاه نكبات الدهر وحفظه من كل سوء ولا يسأل الله من شئ الا اعطاه بامر الله وبركة الصلاة على نبيه صل الله عليه وسلم.
صيغة الصلاة النارية
صيغة الصلاة النارية هي: "اللهم صل صلاة كاملة وسلم سلاما تاما على نبي تنحل به العقد وتنفرج به الكرب وتقضى به الحوائج وتنال به الرغائب وحسن الخواتيم ويستسقى الغمام بوجهه الكريم، وعلى آله وصحبه في كل لمحة ونفس بعدد كل معلوم لك". الصلاة النارية والزواج
الصلاة النارية تعتبر من أهم أسباب استجابة الدعاء، فإذا تم قولها بنفس الصيغة كما ذكرت، وبنفس العدد المحدد لها بنية الزواج القريب، قد يستجيب الله لدعاء الشخص. تجربتي مع الصلاة النارية
قال الشيخ الشعراوي: لو علمتم فضل الصلاة على النبي لصليتم عليه أكثر من مئة ألف مرة في اليوم. وكان هناك رجل يقول: تجربتي مع الصلاة النارية كنت أصلي على النبي 40 ألف مرة، فإذا كنت مهموما أو مغموما عليك فقط ان تصلي على النبي. وقال رجل كان يعاني من مرض السرطان بعد أن قالوا له أن الأمل في الشفاء قليل جدا، فذهب إلى البيت وظل يصلي على النبي: تجربتي مع الصلاة النارية بعدما تطهرت وجلست أصلي على النبي، أحسست ان يد الرسول على رأسي، وقد شفيت من مرض السرطان بفضل الله اولا ثم بفضل الصلاة على النبي، وعندما سألوني ماذا فعلت، قلت لهم: أكثرت من الصلاة على النبي.