وأدت تلك الجهود لتسجيل البنك أرباح (قبل الضرائب) بلغت نحو 22. 5 مليار جنيه بزيادة نسبتها 15% عن العام السابق، كما ارتفع صافي الربح ليصل إلى نحو 13. 4 مليار جنيه بمعدل نمو 8%. ونجح البنك في زيادة حقوق الملكية لتصل إلى نحو 86 مليار جنيه في نهاية يونيو 2017 بنمو نسبته 122% مقارنة بنهاية يونيو 2016، وبلغ رأس المال المدفوع نحو 28. 7 مليار جنيه في نهاية يونيو 2017 بنمو نسبته 91%. مؤسس النادي الاهلي / ماستر كارد البنك الاهلي. وكان من أبرز من تولى رئاسة مجلس ادارة البنك الاهلي طارق عامر، الذي يتولى حاليًا منصب محافظ البنك المركزي، وتلاه في الإدارة هشام عكاشة. وفى إطار دور البنك في الدعم المتواصل لسياسات الدولة، تم توفير التمويل المباشر للخزانة العامة للدولة من خلال شراء أذون الخزانة والأوراق الحكومية، حيث بلغ رصيدها نحو 260. 8 مليار جنيه في نهاية يونيو 2017. ويتشكل مجلس إدارة البنك الأهلي المصري حاليًا من هشام عكاشة رئيسا لمجلس الإدارة، ويحيى أبو الفتوح وداليا الباز نواب لرئيس مجلس الإدارة، وجاد نصار وطارق قنديل، وعلى فهمي إبراهيم، وأحمد محمد حلمي سليمان، وسحر السلاب، وعلي فرماوي أعضاء مجلس إدارة.
- مؤسس البنك الاهلي فتح حساب
- الجلوس بعد الصلاة الرياض
مؤسس البنك الاهلي فتح حساب
تاريخ تأسيس بنك مصر
قام طلعت باشا حرب بتأسيس بنك مصر عام 1920ميلاديًا، حيث أن كان قد نشر كتبًا، عام 1907 ميلاديًا و1911 ميلاديًا. كما يدعو إلى تأسيس بنك وطني بتمويل مصري، وكان البنك الأهلي المصري مملوكاً لبريطانيا، وجميع البنوك الأخرى في مصر مملوكة لأجانب. فقام طلعت حرب بتصميم عمليات بنك مصر على عمليات دويتشه أورينتبانك، التي كان على دراية بها بسبب صداقته مع مالك البنك اليهودي السفاردي، بنك Suarès. قام طلعت حرب بتأسيس بنك مصر، وشركاته على أساس مفاهيم معينة: كانت جميع تعاملاته باللغة العربية. مؤسس البنك الاهلي فتح حساب. وكان المصريون يديرون البنك، وقصر البنك ملكية الأسهم على المواطنين المصريين، كما ضم مجلس إدارة مصر عددًا من اليهود السفاردييم والمسيحيين القبطيين. وفي عام 1926 ميلاديًا، أسس بنك مصر أول فرع أجنبي له، وهو بنك مصر لا فرانس، وذلك من أجل توفير الخدمات للسياح المصريين، الذين يتواجدون في الدولة الفرنسية. وبعد مرور 4 سنوات، انضم بنك مصر إلى بنك العيسادين في لبنان، لتشكيل مشروع مشترك بين بنك مصر. وسيري – لبنان، ثم استوعب هذا البنك بنك عز الدين وأديب (عز الدين) في طرابلس. أيضًا فشل بنك مصر في عام 1939 ميلاديًا، ولكن أعيد تنظيمه بعد ذلك.
ظهرت شائعات خلال الأيام القليلة الماضية عن تحرك إدارة الزمالك للتواصل مع نجم الفريق الأول لكرة القدم بنادي البنك الأهلي، من خلال سوق الانتقالات الصيفي القادم. وخرج ناصر منسي لاعب البنك الأهلي ليكشف حقسقة المفاوضات بينه وبين الفارس الأبيض وقال في تصريحات تلفزيونية عبر قناة "صدى البلد": "كنت في بيراميدز لا أشارك، وذهبت إلى البنك الأهلي في يناير وسجلت 5 أهداف، وأسعى لأكون هداف الدوري". وعن "هل هناك تواصل مع الزمالك؟"، أردف: "لم يتحدث معي أحد، أركز مع فريقي ووقعت لمدة 3 سنوات، ولو سأرحل سيكون من خلال النادي". مؤسس البنك الاهلي السعودي. واختتم: "أنا حاليًا أجتهد وأسعى لكي أنضم إلى منتخب مصر تحت قيادة إيهاب جلال".
والذي ذكره الشيخُ غيْرُ ظاهر؛ لأن كونه - صلى الله عليه وسلم - يُكبِّر وهو جالس لا يَلْزَمُ منه رفعُ اليدين حالَ الجلوس، ويؤيِّدُه حديثُ عليٍّ السَّابق، وقوله: "ولا يرفع يديه في شيء من صلاتِه وهو قاعدٌ"؛ فهو عام، ولا يخرج شيء عنه إلا بدليل مثبت. قال الحجاوي في "زاد المستقنع": "وإن كان في ثلاثية أو رباعية نَهض مكبِّرًا بعد التشهُّد الأوَّل". قال شارحه الشيخُ ابْنُ عثيمين "الشرح الممتع": "يدلُّ على أنَّ التَّكبير يكون في حال النُّهوض وهو كذلك، لأنَّ جَميع التَّكبيرات ما عدا تكبيرة الإحرام محلُّها ما بين الركنَيْنِ". الجلوس بعد الصلاة على. وقال - رحمه الله -: يكونُ الرفع إذا قام، لأنَّهُ لفظ الحديث (إذا قام من الركعتين رفع يديه)، فلا يرفع وهو جالس ثُمَّ ينهض، ومعلوم أنَّ كلمة إذا قام ليس معناها حينَ ينهض، إذ إنَّ بينهما فرقًا. وسُئِلَتِ اللجنة الدائمة: ما هو صفة تكبيرةِ القِيام منَ التشهد الأوَّل ورفع اليدين، هل يرفع يديه وهو جالس ثُمَّ يكبِّر وينهض قائمًا، أم لا يرفع يديه إلا بعد القيام؟ وما هو الأرجح؟ فأجابتْ: يُشرعُ رفع اليدين في الصلاة عند القِيام من التَّشهُّد الأوَّل مع التكبير بعد البدء في الانتقال من الجلوس إلى القيام".
الجلوس بعد الصلاة الرياض
فالروايةُ قد وَرَدَتْ مطلقةً غيرَ مقيدةٍ بجلوس المرء في المكان الذي صلَّى فيه، فتبقى هكذا على إطلاقها، ففي أيِّ مكان من المسجد جَلَسَ استَحَقَّ هذا الفضل - بإذن الله تعالى - يبيِّن هذا قولُه: ((ولا يزال أحدكم في صلاةٍ ما انتظر الصلاة))، وقوله: ((ما دامت الصلاة تَحْبِسُهُ، لا يمنعه أن ينقلب إلى أهله إلا الصلاة))، وهذا يَصْدُقُ على الجالِسِ والقائِمِ وغيرِهِ؛ ما لم يخرج من المسجد. أمَّا قوله - صلَّى الله عليه وسلَّم -: ((في مصلاَّه الذي يصلِّي فيه))؛ أيْ: في المكان الذي أَوْقَعَ فيه الصلاة من المسجد، فلا مفهوم له؛ لأنه خَرَجَ مَخْرَجَ الغالب، وإلا فلو قام في بُقْعَةٍ أُخْرى من المسجد مستمرًّا على نية انتظار الصلاة، كان كذلك؛ كما في "عمدة القاري شرح صحيح البخاري"، و"فتح الباري" للحافظ ابن حجر - (2/ 136). وقد ذكر الإمام زين الدين العراقيُّ أن لفظة: "بِمُصلاَّه" محتملةٌ البقعةَ التي صلَّى فيها من المسجد، وتحتمل عُمُومَ المسجد، قال: "والاحتمال الثاني أظهرُ وأرجَحُ". الجلوس بعد الصلاة الرياض. والذي يظهر: أنَّ الإنسان لو غَلَبَتْهُ عيناهُ فَنَامَ، وهو منتظرٌ للصلاةِ، أو ذَهَبَ للوُضُوء، أو غير هذا - فلا يَقْطَعُ حُكْمَ انتظارِ الصلاةِ، وكذلك كلُّ من أتى المسجد قبل إقامة الصلاة، فإنه يدخُلُ في الحديث، ويَتَفَاوتُ الأجرُ بتفاوُتِ الإسراعِ والإبطاء في المجيءِ.
يقول الإمام الشافعي رحمه الله:
" أستحب أن يذكر الإمامُ اللهَ شيئا في مجلسه قدر ما يتقدم من انصرف من النساء
قليلا كما قالت أم سلمة ، ثم يقوم ، وإن قام قبل ذلك أو جلس أطول من ذلك فلا شيء
عليه... وأستحب للمصلي منفردا وللمأموم أن يطيل الذكر بعد الصلاة ، ويكثر الدعاء
رجاء الإجابة بعد المكتوبة " انتهى من " الأم " (1/151)
واستدلوا على ذلك بجميع الأحاديث الواردة في تخصيص أذكار معينة عقب الصلاة ، وهي
أحاديث كثيرة ، جمعها أحد الباحثين – واسمه غالب الحامضي - في بحث بعنوان: "
الأحاديث الواردة المقيدة بأدبار الصلوات في كتب السنة جمعا ودراسة ".