#1
2/أرض للبيع في شارع الاصول ،
حي الرصيفة ، مكة المكرمة
700 م² المساحة
3571 ريال سعر المتر
غرب الواجهة
سكني الغرض
10 م عرض الشارع
2, 500, 000 ريال
كود/9985
*************
أرض للبيع في حي الرصيفة ، مكة ، مكة المكرمة
709 م² المساحة
5000 ريال سعر المتر
الغرض
20 م عرض الشارع
3, 545, 000 ريال
كود/9986
**********
0555449606
0552892241
حي الرصيفة مكة يسجلون زيارة وفاء
30 [مكة]
الرياض
600, 000 ريال سعودي
شقق للبيع وملحق للبيع بجده من المالك جديده لم تسكن
18:10:44 2022. 23 [مكة]
شقق للبيع في جده ( شقه 4 غرف للبيع في جده 0554565096)
17:14:06 2021. 28 [مكة]
للبيع شقق فاخرة للبيع باسعار مغرية
16:40:16 2021. 12. 30 [مكة]
شقق وملاحق للبيع 3 و 4 و5 غرف كبيره للبيع لافراغ فوري تقبل البنوك
14:57:47 2021. 26 [مكة]
300, 000 ريال سعودي
شقة للبيع في مريخ - جدة شقق وملاحق للبيع بجده
11:10:44 2022. 26 [مكة]
للبيع شقق تمليك بحوش ومشب وسطح (بالوسام1 بالطائف) جديده فاخره
05:17:19 2022. 27 [مكة]
الطائف
880, 000 ريال سعودي
شقق فاخـــــــــــــــره للبيع والتمليك
14:39:10 2022. حي الرصيفة - مكة المكرمة. 01 [مكة]
شقق منوعه للبيع في حي التيسير - جدة
19:48:12 2022. 18 [مكة]
شقق للبيع جده
14:38:59 2022. 01 [مكة]
شقق للبيع بجده حي الصفاء المروه الربوه الروضه الواحه الروابي 4+5+6+7 غرف
00:10:25 2022. 27 [مكة]
850, 000 ريال سعودي
7
شقق فاخره للبيع والتمليك بجده
14:38:55 2022. 01 [مكة]
شقق مودرن 6 غرف 4 دورات جديدة للبيع بجدة من المالك مباشرة
10:51:02 2022. 28 [مكة]
شقق للبيع في الواحة - جدة
04:43:16 2022.
حي الرصيفة مكة يلتقي بأولياء الأمور
هذا إعلان منتهي، ولا يظهر في سوق مستعمل. شقة للبيع في الرصيفة - مكة المكرمة
22:32:50 2022. 02. 14 [مكة]
مكة المكرمة
730, 000 ريال سعودي
شقة للبيع في الرصيفة - مكة المكرمة بسعر 450 ألف ريال سعودي
11:49:51 2022. 03. 21 [مكة]
450, 000 ريال سعودي
15:35:27 2022. 14 [مكة]
شقق للبيع بمكة المكرمة
18:13:39 2021. 11. 30 [مكة]
شقه للبيع شقق للبيع شقق للتمليك شقق رخيصه شقق جديده شقق من المالك
17:10:44 2022. 04. 23 [مكة]
جدة
260, 000 ريال سعودي
8
شقق للبيع شقق لتمليك شقق بجده من المالك وبدون عموله لقطه
13:10:44 2022. حي الرصيفة مكة بمنزله. 26 [مكة]
295, 000 ريال سعودي
6
شقق تمليك للبيع - مكة المكرمة حي البحيرات مخطط الغدير
04:36:58 2022. 27 [مكة]
650, 000 ريال سعودي
1
شقق تمليك مخطط البحيرات - الغدير - مكة المكرمة
04:36:55 2022. 27 [مكة]
شقق تمليك للبيع حي بطحاء قريش بالقرب من جامع الحماد شقق للبيع
19:06:55 2022. 24 [مكة]
شقق للبيع بحي الربوه شقق فاخره تشطيب راقي
22:49:42 2022. 01. 21 [مكة]
1, 100, 000 ريال سعودي
شقة للبيع في الشرائع - مكة المكرمة
19:10:20 2022. 24 [مكة]
990 ريال سعودي
شقة للبيع في بطحاء قريش - مكة المكرمة بسعر 650 ألف ريال
13:23:08 2022.
حي الرصيفة مكة بمنزله
من ناحية أخرى لا بدّ لأولئك الذين يرغبون بتحقيق أهدافهم التجارية من بيع أو شراء التأكد من أن هذا القسم ليس مجرّد مساحة إعلانية فقط، بل هو وسيلة إلكترونية آمنة ومضمونة تتيح لك التسويق إلكترونياً والوصول إلى شريحة كبير من الفئات المستهدفة خلال أقل مدة زمنية ممكنة وبأقل جهد يُذكر. كما يجدر بك التفاعل مع ردود وتساؤلات واستفسارات واتصالات المستخدمين البائعين والمشترين، لتكون على مقربة أكثر ممّا يبحثون عنه بالتحديد ومن أشكال العرض والطلب المتوفرة في السوق المحلي والأسعار وطرق الدفع المناسبة لجميع الأطراف والمواصفات أيضاً. أرسل ملاحظاتك لنا
حي الرصيفة مكة بث مباشر
اذكروالله (زائر)
اشهد ان لااله الا الله واشهد ان محمد رسول الله استغفرالله واتوب اليه فبذكره تزول الهموم وتفرج الكرب ويحصل به رضا الرب سبحانه وتعالى اللهم نسألك الرحمة وق الارض وتحت الارض ويوم العرض
سنة مضت:10سنوات مضت:
|
reply
hide comment
يمكنك على هذا القسم أن تعرض أو تطلب من خلال إضافة إعلان خاص بك عبر حسابك الشخصي على منصة السوق المفتوح، أو البحث بين إعلانات المستخدمين الآخرين عمّا تريد من عروض أو طلبات تناسبك من خلال استخدام خاصية البحث لتحديد المواصفات والموقع والسعر للحصول على أفضل النتائج المُطابقة.
التسلية، وقضاء أوقات الفراغ؛ حيث إنّ معظم المتدخلين من الفاشلين والعاطلين عن العمل. استغلال المعلومات والأسرار الخاصة بالآخرين من أجل السيطرة عليهم، وإلحاق الأذى بهم من خلال ابتزازهم. بيان القدرات للآخرين من خلال التدخل في شؤون الآخرين ومشاكلهم الخاصة، حيث يجعل نفسه وسيطاً بين الأطراف المتنازعة، وهو يهدف من ذلك كسب الوجاهة الاجتماعية والصيت بين الناس البسطاء. نزعة الفضول القوية؛ حيث يحاول بعض الناس معرفة كل شيء. اتصاف بعض الأشخاص بالضعف والاتكالية والاعتماد على الآخرين في حل مشاكلهم، حيث يقبل هؤلاء بتدخل الآخرين في شؤونهم، مما يدفع الفضوليين إلى التدخل أيضاً. انحدار المستوى الأخلاقي والثقافي والديني لدى بعض الأشخاص. السذاجة؛ حيث إنّ بعض الأشخاص يتصفون بالسذاجة الأمر الذي يجعلهم يثرثرون كثيراً، ويخوضون فيما لا يعنيهم ويتكلمون بسبب أو دون سبب. البحث عن أخطاء الآخرين بهدف حماية النفس من هجومهم وأخطارهم. صفات الأشخاص المتدخلين
يمتلكون دوافع مكبوتة، مثل: حاجتهم إلى التقدير الاجتماعي، والانتماء. يشعرون بالفشل، والنقص. يحاولون فرض حاجتهم على الآخرين. لا يستطيعون التمييز بين الأشياء التي ينتمون إليها والأشياء التي ينتمي إليها الآخرون.
التدخل في خصوصيات الغير مسعودة
وإنّ تناول شؤون الآخرين بدافع من الفضول هو تدخل غير مبرّر في خصوصياتهم، وهو نزعة البعض لممارسة النفوذ وفرض الوصاية على الغير، فأمثال هؤلاء يريدون من الآخرين أن يكونوا مثلهم ، ويتدرج التدخل في شؤون الآخرين إلى درجات. وتأتي الدرجة الأولى من خلال تتبع الأخبار الخاصة بالآخرين عن طريق المراقبة والتلصص، فأمثال هؤلاء لا تشبع فضولهم الإجابات العامة حول بعض الشؤون الخاصة، بل لا يرضيهم إلّا أن يقفوا على كلّ تفصيل خاصّ بغيرهم حتى لو كان الطرف الآخر لا يرغب في الإفصاح عنه، كأن يتعلق الأمر بأوضاع صحية حسّاسة، أو رحلات خاصة أو قضايا عائلية، كلّ ذلك بدافع من نزعة فضولية تدفع نحو تتبع أدق الشؤون الخاصة بالآخرين. وهناك أيضا ألامور المتمثلة في بثّ الإشاعة وتشويه السمعة، فما يكاد يقع المتطفل على معلومة خاصة عن الطرف الآخر إلّا ويبدأ في ترويجها والتطبيل عليها، حتى تصبح عنده مادة للحديث في المجالس. والسؤال؛ من يا ترى يجيز لهؤلاء فعل هذه الممارسة القميئة، ومن سمح لهم بها، ولماذا يعوّد المرء نفسه على هذا السلوك ، ويجب علينا أن نعلم بأنّ التعاليم الدينية تنهى بشدة عن التدخل في شؤون الآخرين. ولنعلم جميعا أن الفضول من سمات التخلف ، وتتفاوت المجتمعات في مستوى بروز هذه الظاهرة، حيث تحترم المجتمعات المتحضرة خصوصيات الأفراد وتنبذ التدخل في شؤونهم الخاصة، سواء كانوا أغرابًا أم كانوا من المقربين كالأبناء والأخوة والأصدقاء، حتى بات من المعتاد ألّا يسأل أحدهم الآخر عن شيءٍ من خصوصياته ما لم يكن هناك مقتضى يدعو لذلك ، أما في مجتمعاتنا فالأغلب عندها سيطرة الفضول، بل لا يكاد يوجد فيها حدود للحياة الخاصة للأفراد، لدرجة يكاد يبدو فيها الفرد صفحة مفتوحة للآخرين، بما في ذلك أخباره وخصوصياته، فلا احترام للحياة الخاصة.
التدخل في خصوصيات الغير مكتمل
فكما لا يرغب المرء بأن يقتحم الآخرون عليه بيته دون استئذان أو موافقة منه، كذلك الحال مع أيّ تدخل في شؤون الآخرين الخاصة، فهو تصرف غير مقبول أيضًا، بل ويُعدّ ضربًا من ضروب العدوان، فالعدوان على الآخرين ليس مقتصرًا على الاعتداء البدني أو سرقة الأموال والممتلكات الخاصة وحسب، وإنّما التدخل في خصوصيات الآخرين هو الآخر مظهر من مظاهر العدوان؛ لما في ذلك من أذى شخصي يترتب على هذا التدخل، ولما في دسّ الأنف في شؤون الآخرين من إرباك حياتهم، فكم من العوائل تعرضت للأزمات والمشاكل نتيجة تدخل الآخرين في شؤونها. وينبغي القول في هذا المقام بأنّ رفض التدخل في شؤون الآخرين لا نعني به النأي عن شؤون الأغراب والأجانب فقط وإنّما يشمل ذلك أيضًا التدخل في شؤون أقرب المقربين، من الأبناء الراشدين والأخوة والأصدقاء. إنّ العلاقة القريبة بالآخرين لا تجيز للمرء التدخل في شؤونهم الخاصة على نحو تلقائي، ولا يجوز أن يبرّر ذلك التدخل بإسداء النصيحة لهم أو ممارسة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر معهم، ذلك أنّ إسداء النصيحة له ضوابطه، وعلى رأسها أن يجري تقديمها في حال الطلب، ناهيك عن أنّ النصيحة لها آدابها، ومن ذلك عدم ملاءمتها في حال انعدام رغبة الآخرين في الاستماع لها.
التدخل في خصوصيات الغير صحي
وتأتي الدرجة الثانية من خلال مواجهة الناس بالملاحظات والعتاب على مواقفهم المتعلقة بشؤونهم الخاصة، التي لا دخل لزيد أو عمرو بها. وأخيرًا تأتي الدرجة الثالثة المتمثلة في بثّ الإشاعة وتشويه السمعة، فما يكاد يقع المتطفل على معلومة خاصة عن الطرف الآخر إلّا ويبدأ في ترويجها والتطبيل عليها، حتى تصبح عنده مادة للحديث في المجالس. والسؤال؛ من يا ترى يجيز لهؤلاء فعل هذه الممارسة القميئة، ومن سمح لهم بها، ولماذا يعوّد المرء نفسه على هذا السلوك. الزجر الديني:
إنّ التعاليم الدينية تنهى بشدة عن التدخل في شؤون الآخرين. ومن ذلك ما ورد عن النبي أنه قال: "من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه"، وأجلى مصاديق ما لا يعني الإنسان، هي الشؤون الخاصة بالآخرين. وورد عن أمير المؤمنين أنه قال: "من أشرف أفعال الكريم غفلته عن ما يعلم"، أي إنّ من كريم الأفعال التغافل عن ما نعرف من خصوصيات الآخرين، فلا يجري الحديث معهم بشأنها ولا سؤالهم عنها ما لم يطلبوا النصيحة، فمن الواجب إجمالًا النأي عن الخوض في خصوصيات الآخرين، خاصة إذا كانت تمثل نقاط ضعف عندهم. وقد روي عن أمير المؤمنين أنه قال: "أعقل الناس من كان بعيبه بصيرًا وعن عيوب غيره ضريرًا"، في إشارة منه إلى أنّ عين العقل تكمن في الكفّ تمامًا عن النظر في عيوب الآخرين على حساب العيوب الذاتية.
التدخل في خصوصيات الغير متجددة
عبارات عن تدخل الآخرين
من بين عبارات عن تدخل الآخرين ما يلي:-
ما أَوْلَعُ النّاس بالنّاس، يشتَغلُ أحدُهُم بشُؤونِ أخِيه، وفي أيسَرِ شأنِهِ ما يُلْهِيه. من أهم مهارات الفيلسوف ألا يشغل نفسه بأسئلة لا تخصه. أنا لست موهوب أنا فضولي. لو طلب إلى الناس أن يحذفوا اللغو وفضول القول من كلامهم، كان السكوت في مجالسهم يحل محل الكلام …
من أهم مهارات الفيلسوف ألا يشغل نفسه بأسئلة لا تخصه. إننا ندرك أنه ما من أحد يمسك بزمام السلطة وهو ينتوي التخلي عنها.. إن السلطة ليست وسيلة بل غاية، فالمرء لا يقيم حكما استبداديا لحماية الثورة، وإنما يشعل الثورة لإقامة حكم استبدادي.. إن الهدف من الاضطهاد هو الاضطهاد، والهدف من التعذيب هو التعذيب وغاية السلطة هي السلطة، هل بدأت تفهم ما أقول الآن
للصمت المفعم بالشعور حكم أقوى من كل الكلمات، وله إشعاع وله قدرته الخاصة على التأثير. شاهد أيضًا: ما الفرق بين الهمز واللمز وما حكمها في الإسلام
وبعد ان وضحنا الكثير من المعلومات المختلفة حول موضوع التدخل في شؤون الآخرين، نتمنى من الجميع ان نحترم ما حثنا عليه الإسلام وأن لا نتدخل في شؤون الآخرون ويكفي ان نشغل بالنا بشؤوننا، كما نتمنى ان تساعدونا في نشر المقال في الصفحات المختلفة ليستفيد الجميع.
وبذلك يجب أن يبتعد المرء عن اللغو بالحديث وتتبع أمور الناس وأيضًا الكلام عليهم ولكن إذا اهتم الفرد بشأن شخص ما كي يساعده فهذا ليس حرام ولكن التدخل لا يكون بنية الفضول والتدخل، وبالتالي يمكن القول ان التدخل في شؤون الآخرين في الإسلام غير مستحب. قصة عن التدخل في شؤون الآخرين
سنوضح لكم قصة عن التدخل في شؤون الآخرين كي يتم الاستفادة منها وتقول القصة أن جحا كان دائمًا يدعو الله أن يرزقه مائة دينار دون ان ينقصون شيء، وأثناء دعاءه كان يسمعه يهودي جاره، وأحب اليهودي أن يضحك على جحا فأرسل إليه من السقف 99 دينار ففرح جحا. وبعد ذلك طرق عليه اليهودي وقال له أنى أحببت ان امزح والآن أريد أن تعطيني نقودي ولكن جحا رفض وقال ان النقود من عند الله ولن أعطيها لك فقال له اليهودي سنذهب إلى القاضي بعد ان حاول أخذهم فقال جحا أني لا أستطيع أذهب فأنا رجل عجوز فأحضر اليهودي بغلة وفرو كي يذهب معه. وعندما ذهبوا إلى القاضي فقال جحا أن هذا الرجل مجنون ويدعي على باني أخذت نقودا كما يدعي ان البغلة ملكه هي والفرو، فجن الرجل وكذب جحا ولكن القاضي قال للرجل أنك لمجنون، وعندما وصلوا إلى المنزل أخذ جحا ممتلكات الرجل وأرسلهم لليهودي وقال لا تدخل في الدعوة بين العبد لله.