ثانيا: المحرمات بالرضا ع: (وهن نظير المحرمات بالنسب) قال النبي - صلى الله عليه وسلم -: ((يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب)) رواه البخاري ومسلم و لكن الرضاع المحرم لا بد له من شروط منها: 1- أن يكون خمس رضعات فأكثر: فلو رضع الطفل من المرأة أربع رضعات لم تكن أما له. لما روى مسلم عن عائشة - رضي الله عنها - قالت: ((كان فيما أنزل من القرآن عشر رضعات معلومات يحرمن، ثم نسخن بخمس معلومات، فتوفى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - و هي فيما يقرأ من القرآن)) رواه مسلم 2- أن يكون الرضاع قبل الفطام: أي يشترط أن تكون الرضعات الخمس كلها قبل الفطام فإن كانت بعد الفطام أو بعضها قبل الفطام و بعضها بعد الفطام لم تكن المرأة أمّا له و إذا تمت شروط الرضاع صار الطفل ولدا للمرأة و أولادها أخوة له سواء كانوا قبله أو بعده و صار أولاد صاحب اللبن أخوة له أيضا سواء كانوا من المرأة التي أرضعت الطفل أم من غيرها. وهنا يجب أن نعرف بأن أقارب الطفل المرتضع سوى ذريته لا علاقة لهم بالرضا ع و لا يؤثر فيهم الرضاع شيئا فيجوز لأخيه من النسب أن يتزوج أمه من الرضاع أو أخته من الرضاع أما ذرية الطفل فإنهم يكونون أولادا للمرضعة و صاحب اللبن كما كان أبوهم من الرضاع كذلك.
- المحرمات في النكاح سنتي
- المحرمات في النكاح مترجم
- المحرمات في النكاح عند الشيعة
- شرح احكام النون الساكنه والتنوين بالصور
- شرح احكام النون الساكنه والتنوين ايمن السويد
- شرح احكام النون الساكنه والتنوين والميم
المحرمات في النكاح سنتي
[١٠]
تحقيق الألفة والمودَّة من خلال تشريع التَّحريم بالمصاهرة، حيث تنقطع الأطماع بين الرِّجال والنِّساء الذين حصلت بينهم حرمة بسبب المصاهرة، فيشيع جوٌ من الاحترام والبراءة في الاجتماعات واللّقاءات العائليَّة. [١١]
تغذية الأم للطفل الرَّضيع بلبنها جعله سببًا في حرمتها عليه وحرمة قريباتها؛ وهذا لأنَّها تغذِّيه بجسدها كما غذَّته أمُّه عندما كان في بطنها. [١٢]
اندماج الطفل الرَّضيع مع أسرة المرضع وتشابكه معهم فصار كفردٍ منهم. المحرمات في النكاح عند الشيعة. [١٢]
تشجيع النِّساء على إرضاع الأطفال الذين ليس لهم أمٌّ ترضعهم، من خلال إعطائها مكانة الأمِّ وتحريمها على من أرضعته، ولهذا فضلٌ في تكثير النَّسل. [١٢]
الزَّوجة هي شقيقة روح الرَّجل، ومن الواجب أن تكون أمُّها كأمِّه وبنتها كابنته، وكذلك الأمر بالنِّسبة لزوجة ابنه؛ فتكون بمثابة ابنته، وزوجة أبيه كأمِّه، فهذا هو سبب ثبوت التَّحريم بالمصاهرة. [١٣]
الجمع بين الأم وابنتها أو الأختين أو العمة وابنة أخيها وما شابه ذلك من حالاتٍ يقتضي التَّغاير وحصول الشِّقاق بينهما، وهذا مؤدٍ إلى قطع الأرحام وهو محرَّّم في الإسلام، فكان ذلك سببًا في حصول التَّحريم المؤبَّد أو المؤقَّت. [١٣] المراجع [+] ↑ وهبة الزحيلي، كتاب الفقه الإسلامي وأدلته للزحيلي ، صفحة 6625-6626.
المحرمات في النكاح مترجم
تَحرُمُ المرأةُ على زَوجِها في المُلاعنةِ [786] الملاعَنة: هي أن يقذِفَ الرَّجُلُ امرأتَه أو ينفيَ ولَدَها منه، ثمَّ يَشهَدَ أربَعَ شهاداتٍ بالله إنَّه لَمِن الصادقين، والخامسةَ أنَّ لعنةَ الله عليه إن كان من الكاذبين، وتشهَدَ المرأةُ أربَعَ شهاداتٍ مِثلَ ذلك، والخامسةَ أنَّ غَضَبَ الله عليها إن كان من الصادقين، فيَنفي الرَّجُل الولَدَ فتقَعُ بينهما الفُرقةُ. يُنظر: ((تهذيب اللغة)) للأزهري (2/240)، ((مفاتيح العلوم)) للخوارزمي (ص: 35)، ((طلبة الطلبة)) للنسفي (ص: 62)، ((التعريفات الفقهية)) للجرجاني (ص: 188)، ((أنيس الفقهاء)) للقونوي (ص: 57). المحرمات في النكاح - معلومات اسلامية مركزي. تحريمًا مُؤبَّدًا، وإنْ كذَّب الرَّجُلُ نَفسَه، وهذا مَذهَبُ الجُمهورِ: المالِكيَّةِ [787] ((الكافي)) لابن عبد البر (2/614). ، والشَّافِعيَّةِ [788] ((نهاية المحتاج)) للرملي (7/121)، ((الغرر البهية)) لزكريا الأنصاري (4/341). ، والحَنابِلةِ [789] ((شرح منتهى الإرادات)) للبهوتي (3/183)، ((كشاف القناع)) للبهوتي (5/73). ، وهو قَولُ زُفَرَ وأبي يوسُفَ مِنَ الحَنَفيَّةِ [790] ((مختصر اختلاف العلماء)) للطحاوي (2/506)، ((البحر الرائق)) لابن نجيم (4/127). الأدِلَّة مِنَ السُّنَّة: 1- عن ابنِ عُمَرَ رضي الله عنهما، أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال للمتلاعِنَينِ: ((حِسابُكما على اللهِ، أحدُكما كاذِبٌ، لا سبيلَ لك عليها.
المحرمات في النكاح عند الشيعة
قال ابن عبد البرِّ في ((التمهيد)) (15/34): متواتِرٌ. وقال الشوكاني في ((نيل الأوطار)) (7/66): رجاله رجال الصَّحيحِ. وصحَّح الحديث الألباني في ((صحيح سنن أبي داود)) (2250). والحديث أصلُه في الصحيح، أخرجه البخاري (4745)، ومسلم (1492). المحرمات في النكاح سنتي. انظر أيضا:
المَبحثُ الأوَّلُ: المُحَرَّماتُ بسَبَبِ النَّسَبِ. المَبحثُ الثَّاني: المُحَرَّماتُ بسَبَبِ المُصاهَرةِ. المَبحثُ الثَّالثُ: المُحَرَّماتُ في النكاح بسَبَبِ الرَّضاعِ.
مستمعيَّ الكرام، هذا ملخَّص ما ذكَرَه أهلُ العلم في بيان المحرَّمات من النساء اللاتي يحرمُ نكاحهن ممَّا ورد النصُّ عليه في القُرآن الكريم والسُّنَّة النبويَّة، ولا شَكَّ أنَّ في ذلك حكمةً بالغة ورحمة بالعباد، فتشريعُ ربِّنا تعالى خيرٌ للعباد ورحمةٌ بهم ولهم، فاللهمَّ لك الحمدُ على نعمة الإسلام، ونسألُك يا ربنا أنْ تحيينا مسلمين وأنْ تتوفَّانا مسلمين، اللهمَّ فقِّهنا في الدِّين وعلِّمنا ما ينفعنا، إنَّك على كل شيء قدير. والله تعالى أعلم، وصلَّى الله وسلَّم على نبيِّنا محمد. • • • •
أهم المراجع:
"الروض المربع ". "حاشية ابن قاسم". ص237 - كتاب المطلع على دقائق زاد المستقنع فقه الأسرة - المطلب الأول المحرمات تحريما مؤبدا - المكتبة الشاملة. "الملخص الفقهي". "الشرح الممتع". "كتب التخريج".
بتصرّف. ↑ على الله أبو الوفا (2003)، القول السديد في علم التجويد (الطبعة 3)، المنصورة:دار الوفاء ، صفحة 63-64. بتصرّف. ↑ محمد ابن بلبان (2001)، بغية المستفيد في علم التجويد (الطبعة 1)، بيروت:دار البشائر الإسلامية للطباعة والنشر والتوزيع، صفحة 36، جزء 1. بتصرّف. ↑ عطية نصر، غاية المريد في علم التجويد (الطبعة 7)، صفحة 63-64. بتصرّف. ^ أ ب على الله أبو الوفا (2003)، القول السديد في علم التجويد (الطبعة 3)، المنصورة:دار الوفاء ، صفحة 65-67. أحكام النون الساكنة والتنوين من شرح الجزرية. بتصرّف. ↑ محمد ابن بلبان (2001)، بغية المستفيد في علم التجويد (الطبعة 1)، بيروت:دار البشائر الإسلامية للطباعة والنشر والتوزيع، صفحة 37، جزء 1. بتصرّف. ^ أ ب محمود بن علي بسّة (2004)، العميد في علم التجويد (الطبعة 1)، الإسكندرية:دار العقيدة ، صفحة 29-30. بتصرّف.
شرح احكام النون الساكنه والتنوين بالصور
اصطلاحا": إدخال حرف ساكن في حرف متحرك بحيث يصيران حرفا" واحدا" مشددا". حروفه: حروف الإدغام ستة مجموعة في كلمة (يرملون)
يقسم الإدغام إلى قسمين:
1- إدغام بغنة (إدغام ناقص): يكون عند التقاء النون الساكنة أو التنوين عند أحد أحرف كلمة (ينمو) أو (يومن) ولا يكون إلا في كلمتين. أحكام النون الساكنة - موضوع. حروف الإدغام بغنة
مثاله مع النون
الياء
(م نْ يَ شَاءُ) تقرأ مَيّشاء
(يَومئ ذٍ يُ وفّيهِمُ)
الواو
(م نْ وَ الٍ) تقرأ مِوّال
(إيمان ا" وَ هُمْ)
الميم
(مِ ن مَّ اءٍ) تقرأ مِمّاء
(صِرَاط ا" مُّ ستَقيما")
النون
(إ ن نَّ حْنُ) تقرأ إنّحْنُ
(مَلِك اً نُّ قاتِلْ)
– إدغام بلا غنة (إدغام كامل): يكون عند التقاء النون الساكنة أو التنوين بأحد حرفي (اللام والراء) ولا يكون إلا في كلمتين. حروف الإدغام بلا غنة
اللام
(أَ ن لَّ وْ)
(أَندَاد اً لِّ يُضِلُّواْ)
الراء
(مِّ ن رَّ بِّ)
(بَشَرَ اً رَّ سُولاً)
الإقلاب:
لغةً: تحويل الشئ عن وجهه
اصطلاحاً: قلب النون الساكنة والتنوين ميماً عند الباء مع غنة. حرف الإقلاب الوحيد: هو حرف الباء
يكون الإقلاب في كلمة واحدة وفي كلمتين. حرف الإقلاب
الباء
(أَ نبِ ئُونِي) تقرأ أمبئوني
(أَ ن بُ ورِكَ) تقرأ أمبورك
(سَمِي عٌ بَ صِيرٌ)
وإلى حكم القلب يشير الشيخ الجمزوري بقوله:
والثالثُ الإقلابُ عندَ الباءِ ميما" بغنةٍ مع الإخفاءِ
الإخفاء:
لغةً: الستر
اصطلاحاً: النطق بحرف عارٍ عن التشديد بحالة بين الإظهار والإدغام، مع بقاء الغنة في الحرف الأول وهو هنا النون الساكنة أو التانوين.
شرح احكام النون الساكنه والتنوين ايمن السويد
حروف الإخفاء الحقيقي:
وحروفه خمسة عشر حرفًا وهي المرموز إليها في أوائل البيت الآتي:
صف ذا ثنا كم جاد شخص قد سما
دم طيبا زد في تقى ضع ظالما
وقال بعضهم:
ضحكت زينب فأبدت ثنايا
تركتني سكران دون شراب
طوقتني ظلما قلايد ذل
جرعتي جفونها كأس صاب
فإذا وقع حرف من هذه الحروف بعد النون الساكنة في كلمة أو في كلمتين أو بعد التنوين وجب إخفاؤهما وسمي إخفاءً حقيقيًا.
شرح احكام النون الساكنه والتنوين والميم
قال صاحب التحفة:
لِلنُّونِ إِنْ تَسْكُنْ وَلِلتَّنْوِينِ
أَرْبَعُ أَحْكَامٍ فَخُذْ تَبْيِينِي
فَالْأَوَّلُ الْإِظْهَارُ قَبْلَ أَحْرُفِ
لِلْحَلْقِ سِتٍّ رُتِّبَتْ فَلْتَعْرِفِ
هَمْزٌ فَهَاءٌ ثُمَّ عَيْنٌ حَاءُ
مُهْمَلَتَانِ ثُمَّ غَيْنٌ خَاءُ
• • •
ثانيًا: الإدغام:
الإدغام لغة: الإدخال، واصطلاحًا: النُّطق بالحرفين كالثاني مُشددًا، والإدغام في النون الساكنة هو إدخال النون الساكنة في الحرف الذي يليها من حروف الإدغام؛ بحيث يصير حرف الإدغام مشددًا، وتصير النون الساكنة داخلة فيه غير ظاهرة وهكذا التنوين أيضًا. شرح احكام النون الساكنه والتنوين بالصور. فيجب إدغام النون وإدغام التنوين في الحرف الذي يَجيء بعد كل منهما من الحروف الستة المجموعة في كلمة ( يرملون)، ولكن الإدغام له قسمان هما:
( إدغام بغنة، وإدغام بغير غنة). القسم الأول: الإدغام بغنة:
وهو إدغام كل من النون والتنوين في كل من الحروف المكونة لكلمة: (ينمو) أو (يومن) مع الغنة بمقدار حركتين [3] ، وإليك الأمثلة لكل حرف:
1- الياء [4]: ﴿ إِنْ يَقُولُونَ ﴾، ﴿ يَوْمَئِذٍ يَصْدُرُ ﴾. 2- النون: ﴿ مِنْ نِعْمَةٍ ﴾، ﴿ أَمْشَاجٍ نَبْتَلِيهِ ﴾. 3- الميم: ﴿ مِنْ مَلْجَأٍ ﴾، ﴿ صِرَاطًا مُسْتَقِيمًا ﴾.
[٣] [٢]
ويأتي الإظهار في كلمة أو كلمتين، وأمّا إن جاء في التنوين فإنّه لا يكون إلا في كلمتين، [٤] وقُدّم الإظهار على باقي الأحكام لأنه الأصل، وسُمّي بذلك لإظهار النّون الساكنة والتنوين عند مُلاقاتها لأحد حُروفه، [٥] وجاء عن بعض القُراء أنّ الغُنة تبقى فيه، ومن أمثلته: "عليماً"، "خبيراً"، "من عند"، "الأنهار"، وغيرها. شرح احكام النون الساكنه والتنوين في سوره النبا. [٦]
الإدغام
يُعرّف الإدغام في اللُغة على أنه إدخال شيءٍ في شيء ، وفي الإصطلاح: هو إدخال الحرف الساكن فى الحرف المتحرك، بحيث يصيران حرفاً واحداً مُشدداً، [١] وللإدغام ستةُ حُروف مجموعة في كلمة: "يرملون"، ويُقسم الإدغام إلى قسمين، الأول: بغنة، وحُروفه أربعة، ومجموعة في كلمة: "ينمو"، وهذا النوع لا يكون إلا في كلمتين، وإذا جاء في كلمةٍ واحدة فيكون الحُكم عندها إظهاراً، وقد جاء الإدغام في كلمةٍ واحدة في أربع مواضع في القُرآن الكريم، وهي: "صنوان"، "قنوان"، "بنيان"، "الدُنيا"، ويُسمّى إظهاراً مُطلقاً؛ لأن في إدغامها تغييرٌ للمعنى. ومن أمثلة الإدغام بغنة" "من مال الله"، وإذا جاء الحُكم في بداية السور؛ كبداية سورة القلم، يكون الحُكم إظهاراً. [٧]
وأمّا القسم الثاني فيُسمّى الإدغام بغير غنة، ويكون عند حرفي اللام والراء، ومن أمثلته: "أن لن ينقلب"، "من ربهم"، ويكون الإدغام كامل التشديد فى أربعة أحرف: وهى اللام والراء باتفاق، والميم والنون على أقوى الاحتمالين، ويُضبط في المُصحف بوضع الشدة عليها، وتعرية الواو والياء.