تأسيس جمعية العلماء المسلمين الجزائريين
أسّس عبد الحميد بن باديس جمعية العلماء المسلمين في 1931م، حيث تأثّرت بأفكار عدد من المصلحين الذين أسهموا بشكل كبير في تطوير الفكر العربيّ الإسلاميّ المعاصر كعبد القادر المجاوي، ومحمد عبده، وجمال الدين الأفغاني –رحمهم الله-، وقد عنيت الجمعيّة بشكل رئيسيّ في بعث الحياة في دماء الشعب الجزائريّ ، للنهوض بالبلاد وتطويرها بالإضافة إلى بث الأخلاق الحميدة في المجتمع. أشعار عبد الحميد بن باديس ومؤلفاته
كتب عبد الحميد بن باديس العديد من الأشعار والأناشيد في العديد من المناسبات المختلفة، منها ما كتبه للحفل الذي أقيم إحياءً لليلة القدر في مدرسة التربية والتعليم في قسنطينة، وهو نشيد بعنوان (اشهدي يا سما)، ومنها أيضاً ما ختم به جلسة الجمعية الإسلامية الختامية، والتي أُقيمت في العام 1937م، بالإضافة إلى العديد من المؤلفات التي كان منها: آثار بن باديس، وتفسير القرآن الكريم، ومجالس التذكير من حديث البشير النذير، وجريدة الشريعة النبوية المحمدية وغيرها. وفاته
تُوفّي الإمام عبد الحميد ين باديس –رحمه الله- في اليوم الثامن من شهر ربيع الأول من عام 1940م، وقد كانت وفاته في مدينة قسنطينة مسقط رأسه، والمكان الذي شهد معظم تحركاته العلمية والفكرية.
- جامعة عبد الحميد بن باديس مستغانم
- 203 - شرح حديث اتقوا الظلم فإن الظلم ظلمات يوم القيامة - الشيخ : عبدالرزاق بن عبدالمحسن البدر - YouTube
- اتقي الظلم فإن الظلم ظلمات يوم القيامة - YouTube
جامعة عبد الحميد بن باديس مستغانم
Left Sidebar
Tabs Widget
الأكثر شعبية
الأحدث
تعليقات
جديدنـا:
المولود ابن الموهوب الشيخ المفتي المصلح الموهوب
الشيخ الفضيل اسكندر
مدرسة الإرشاد بأولاد علال في الشقفة
الإمام الإبراهيمي في المَجْمع اللغوي
أحمد شقار سيرة ومسيرة عالم كبير في رحاب جمعية العلماء المسلمين
الشيخ عمر دردور المجاهد الصادق والمربي الحكيم
الرئيسية وفاته
وفاته
Right Sidebar
كان "البشير الإبراهيمي" واسع المعرفة شأنه، شأن السلف الأول من حملة الثقافة الإسلامية، فكتب في الأصول والتشريع الإسلامي، وألف في اللغة وقضاياها الدقيقة، وفي الأخلاق والفضائل الإسلامية، وهو كاتب بليغ ذو أسلوب بديع، يحمل نفس مجاهد وروح مصلح وخيال شاعر وقوة ثائر، وتشهد على ذلك مقالاته النارية التي كان يفتتح بها جريدة البصائر، وله ملحمة رجزية نظمها في الفترة التي كان فيها مبعدًا في آفلو، وهي تبلغ ستًا وثلاثين ألف بيت، تتضمن تاريخ الإسلام، ووصفًا لكثير من الفرق التي نشأت في عصره، ومحاورات أدبية بين الشيطان وأوليائه، ووصفًا للاستعمار ومكائده ودسائسه. وهذا بيان بمؤلفات الشيخ:
· عيون البصائر: هي مجموعة مقالاته التي نشرت في جريدة (البصائر). صدر هذا الكتاب أول مرّة في القاهرة سنة 1963 بإشرافه في دار (المعارف) بالقاهرة، وتضمن مقالاته التي كانت (افتتاحيات) في السلسلة الثانية من (البصائر)، بين سنوات 1947 و1953. جامعة عبد الحميد بن باديس مستغانم. · في قلب المعركة: هو إضاءة جديدة لجوانب في فكر (الإبراهيمي) ومواقف (جمعية العلماء المسلمين الجزائريين) ودورها في ثورة التحرير، كما يتوفّر على عناصر ذات أهمية كبيرة في كتابة تاريخ الثورة الجزائرية.
لمشاهدة الصورة بحجمها الأصلي اضغط هنا
جودة الطباعة - ألوان جودة الطباعة - أسود ملف نصّي
الظلم ظلمات يوم القيامة
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
اتقوا الظلم، فإن الظلم ظلمات يوم القيامة، واتقوا الشح، فإن الشح أهلك من كان قبلكم، حملهم على أن سفكوا دماءهم واستحلوا محارمهم. متفق عليه واللفظ لمسلم
ينهى النبي صلى الله عليه وسلم عن الظلم؛ فيأمر المسلمين بالحذر منه والابتعاد عنه؛ فإنه ظلمات يوم القيامة على صاحبه لا يهتدي بسببها. اتقي الظلم فإن الظلم ظلمات يوم القيامة - YouTube. وكذلك: الشح، وهو البخل بأداء الحقوق والحرص على ما ليس له؛ فيأمر صلى الله عليه وسلم بالحذر منه والابتعاد عنه؛ فإنه يؤدي إلى التشاجر والتعادي من سفك الدماء واستباحة المحارم من الفروج والأعراض وفي الأموال وغيرها. بالضغط على هذا الزر.. سيتم نسخ النص إلى الحافظة.. حيث يمكنك مشاركته من خلال استعمال الأمر ـ " لصق " ـ
203 - شرح حديث اتقوا الظلم فإن الظلم ظلمات يوم القيامة - الشيخ : عبدالرزاق بن عبدالمحسن البدر - Youtube
المفلح من وقاه الله شُحَّ نفسه، نسأل الله أن يُعيذنا وإياكم من الظُّلم، وأن يقينا شحَّ أنفسنا وشرورها. المصدر: «شرح رياض الصالحين» (2/ 484 - 487)
اتقي الظلم فإن الظلم ظلمات يوم القيامة - Youtube
أما في حقوق عباد الله فالظلم يدور على ثلاثة أشياء، بينها النبي صلى الله عليه وسلم في خطبة حجة الوداع ، فقال:" إن دماءكم وأموالكم وأعراضكم حرام عليكم ، كحرمة يومكم هذا، في شهركم هذا [320]، في بلدكم هذا" الظلم في النفس هو الظلم في الدماء، بأن يعتدي الإنسان على غيره، بسفك الدماء أو الجروح أو ما أشبه ذلك، والظلم في الأموال بأن يعتدي الإنسان ويظلم غيره في الأموال، إما بعدم بذل الواجب، وإما بإتيان محرم، وإما بان يمتنع من واجب عليه ، وإما بأن يفعل شيئاً محرماً في مال غيره. وأما الظلم في الأعراض فيشمل الاعتداء على الغير بالزنا، واللواط ، والقذف ، وما أشبه ذلك. وكل الظلم بأنواعه محرم ، ولن يجد الظالم من ينصره أما الله تعالى قال الله تعالى ( مَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ حَمِيمٍ وَلا شَفِيعٍ يُطَاعُ) أي أنه يوم القيامة لا يجد الظالم حميماً إي صديقاً ينجيه من عذاب الله ، ولا يجد شفيعاً يشفع له فيُطاع؛ لأنه منبوذ بظلمه وغشمه وعدوانه، فالظالم لن يجد من ينصره يوم القيامة، وقال تعالى ( وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنْصَارٍ)(البقرة: 270)، يعني لا يجدون انصاراً ينصرونهم ويخرجونهم من عذاب الله سبحانه وتعالى في ذلك اليوم.
فحذّر النبي صلى الله عليه وسلم من أمرين: من الظلم ومن الشحّ. فالظلم هو الاعتداء على الغير ، والشح هو الطمع فيما عند الغير. فكل ذلك محرم ، ولهاذ قال الله تعالى في كتابه: (وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ)(الحشر:9) ، فدلت الآية على أن من لم يوق شح نفسه فلا فلاح له. المفلح من وقاه الله شحّ نفسه. نسأل الله أن يعيذنا وإياكم من الظلم، وأن يقينا شح أنفسنا وشرورها. اللهم اجعل خير اعمالنا خواتيمها و خير ايامنا يوم نلقاك و انت راض عنا يا الله
اللهم ارحمنا برحمتك الواسعة
واغفر لنا وتوفنا مع الابرار مــــنــــقــــول ،،، للفائدة