الناشر: دار طويق للنشر والتوزيع تاريخ النشر: 1425هـ/2004م مكان النشر: الرياض ردمك: 9960-42-188-0 عدد الصفحات: 121 عدد المجلدات: 1 الإصدار: الأول
تاريخ الإضافة: 8/11/2010 ميلادي - 2/12/1431 هجري
الزيارات: 22655
من كنوز القرآن الكريم
"قرآنيات"
(الجزء الرابع)
قال سبحانه: ﴿ أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآَنَ ﴾ [النساء: 82]، وقال عز وجل: ﴿ كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آَيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُو الأَلْبَابِ ﴾ [ص: 29]. إن تدبر القرآن لا نهاية له، ولا حدود له، ولا زمان له، ولا مكان محدد له، إلا من مداومة واستزادة أهل القرآن؛ ذلك أن القرآن العظيم مباركٌ في مصدره، مباركٌ في مهمته ورسالته ووظيفته، مباركٌ في معانيه ودلالاته، مباركٌ دائمًا. تدبر الجزء الخامس من القرآن الكريم - منتدى قصة الإسلام. والعقل لا ينشط إلا بتدبر القرآن، ولا يقوى التفكير إلا بتدبر القرآن؛ ذلك لأن التدبر - كما يقول الإمام الراغب الأصفهاني في كتابه "المفردات" - هو التفكير في دبر الأمور؛ أي: عواقبها. مرحباً بالضيف
- الجزء الرابع من القران الكريم عبدالباسط
- الجزء الرابع من القران الكريم مكتوب بخط كبير
- قصص الصحابة والتابعين في رمضان - موضوع
الجزء الرابع من القران الكريم عبدالباسط
ﺑﻠﻘﺎﺳﻢ
{ ﻛَﺬَﻟِﻚَ ﻛُﻨﺘُﻢ ﻣِّﻦ ﻗَﺒْﻞُ ﻓَﻤَﻦَّ ﺍﻟﻠّﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻜُﻢْ}
ﻛﻠﻤﺎ ﺭﺃﻳﺖ ﻋﺎﺛﺮﺍ ﻓﻔﺘﺶ ﻓﻲ ﺧﺰﺍﻧﺔ ﻋﺜﺮﺍﺗﻚ ﺭﺑﻤﺎ ﺗﺠﺪ ﻧﺴﺨﺔ ﻣﻦ ﻋﺜﺮﺗﻪ
{إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيًّا كَبِيرًا}
تحذير للأزواج وموعظة لهم
أن العلي الكبير سبحانه ولي المرأة الضعيفة المظلومة وهو المنتقم ممن ظلمها و بغى عليها. الجزء الرابع من القران الكريم عبدالباسط. ﴿أم يحسدون الناس على ما أتآهم الله من فضله﴾
لا تحسد أحداً على نعمة من النعم،
وأنت لا تعلم ماذا حرمه الله أو أصابه من النقم! {وخلق الإنسان ضعيفًا}
خلقنا الله ضعفاء ، ولن نقوى إلا بافتقارنا إليه سبحانه
" إن كيد الشيطان كان ضعيفا "
كيدُ الشيطان ضعيف أمام من توكل على الله وآمن به، فإذا تكررت هزائمك أمام الشيطان فراجع عتادك من التوكل والإيمان. (وقد نزل عليكم في الكتاب أن إذا سمعتم آيات الله يكفر بها ويستهزأ بها فلا تقعدوا معهم حتى يخوضوا في حديث غيره إنكم إذا مثلهم)
ليست حصرًا على المجالس؛
قنوات اليوتيوب
حسابات تويتر
المنتديات
وكل وسيلة فيها اجتماع على الكفر بآيات الله
والاستهزاء بدينه
فاحذر شهودها
﴿ إِنَّ اللَّهَ لَا يَظْلِمُ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ ۖ﴾
لا تحقرنَّ قليلة ، ولا تستصغرنَّ صغيرة.. فربك يجازي حتى على مثقال الذرة..
قال الرسول ﷺ: "لا تحقرن من المعروف شيئا ولو أن تلقى أخاك بوجه طلق "
من دلائل الإيمان الصادق:
التسليم التام لأمر الله من غير حرج في النفس!
الجزء الرابع من القران الكريم مكتوب بخط كبير
2- المناسبة بين افتتاحية السورة وخاتمتها. 3- المناسبة بين افتتاحية السورة وخاتمة ما قبلها. 4- المناسبة بين مقاطع السورة ومحورها. 5- المناسبة بين مقاطع السورة بعضها مع بعض. 6- المناسبة بين مضمون السورة ومضمون ما قبلها. وتذكر المناسبة بين كل مقطع والمحور في نهاية كل مقطع أثناء تفسير السورة، وإن أراد الباحث أن يتعرض للمناسبة بين المقطع والمقطع السابق له، فمكان ذلك بداية كل مقطع. ملحوظة: يكون التعرض للفقرات السابقة في التمهيد أو المقدمة أو ما سمي: بين يدي السورة ايجاز من صفحتين إلى خمس صفحات حسب الحاجة. الجزء الرابع من القران . ثانيًا: التفسير الإجمالي للمقطع:
يفسر كل مقطع بعد وضع عنوان له تفسيرا إجماليا يراعى فيه الأسلوب الأمثل في تفسير القرآن، وهو:
أ. تفسير القرآن بالقرآن والإشارة إلى الايات التي لها علاقة مباشرة بالمقطع. ب. تفسير المقطع بالأحاديث النبوية الشريفة التي تلقي ضوءًا على ذلك. ج. في القضايا العقدية ( الأسماء والصفات) يلتزم رأي السلف، وإن كان هناك إجماع على التأويل يورد في ذلك قول أئمة التفسير، على سبيل المثال: الطبري، ابن كثير، أئمة المذاهب الأربعة، وابن تيمية. د. في القضايا الفقهية: يكتفى بالرأي الراجح الذي يراه الباحث مع ذكر الأدلة التي جعلته يرجح هذا القول دون سواه.
إن مجرد التفكير به كفيل أن يقطّع القلب خوفا ورهبة! نار تحرق وجلود تنضج وتبدّل! هلّا تخيلنا المشهد لنتقيه! اللهم نعوذ بك من النار ومن حال أهل النار! ربّ حرّم جلودنا عن النار
(وَلا تَتَمَنَّوْا مَا فَضَّلَ اللَّهُ بِهِ بَعْضَكُمْ عَلَى بَعْضٍ)
حين تعلم أن الفضل بيد الله وأنه صاحب العطايا والهبات فلن تلتفت الى نعمة أنعمها على أخيك ولن يتمكن الحسد من قلبك. و حين يتخلى عنك الجميع في أحلك الظروف وأصعب المواقف
يكون معك الولي النصير سبحانه {وَكَفَىٰ بِاللَّهِ وَلِيًّا وَكَفَىٰ بِاللَّهِ نَصِيرًا}
﴿ وَاسْأَلُوا اللَّهَ مِن فَضْلِهِ ۗ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا ﴾
يعلم المحتاج والفقير
ويعلم المريض والأسير
ويعلم المهموم والكسير
ولكن ﴿ وَاسْأَلُوا اللَّهَ مِن فَضْلِهِ﴾
فالله ﷻ يحب من عبده أن يسأله ويناجيه..... وكفى بالله نصيراً... "
حقاً كفى به وليّاً ونصيراً عن العالم. "... ومن يلعن الله فلن تجد له نصيراً... الجزء الرابع من القران الكريم مكتوب. "
نعوذ بالله أن نكون منهم. كن عادلًا في الحكم والعطاء..
وفي التعامل مع الزوجة والأبناء..
كن عادلًا ؛ فالعدلُ وصيةُ ربِّ السماء..
﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ بِالْقِسْطِ﴾.
قصص شفاء في ختم القران - عالم حواء
توجد مشكلة في الاتصال بالانترنت.
قصص الصحابة والتابعين في رمضان - موضوع
[٥]
قام الخليفة علي بن أبي طالب بجلد الشاعر "النجاشي الحارثي" لشربه الخمر في شهر رمضان ثمانين جلدة، ثم حبسه، ثم أخرجه في اليوم التالي، وشهَّر به، وجلده عشرين جلدة، ثم قال: "إنما جلدتك هذه العشرين لجرأتك على الله -تعالى-، وإفطارك في شهر رمضان". [٦] الجهاد والفتوحات في شهر رمضان
لم يكن شهر رمضان شهر الدعة والراحة والسكون، كما لم يكن كل الناس يعتكفون في المسجد وينقطعون للعبادة، بل كان غيرهم يجاهدون في سبيل إعلاء كلمة الله، ومن أبرز المعارك التي حدثت في رمضان زمن الصحابة والتابعين ما سيأتي بيانه:
موقعة الفراض في السنة 12 من الهجرة، وهي تخوم الشام والعراق والجزيرة، أقام خالد بن الوليد فيها شهر رمضان مفطراً؛ لانشغاله بالأعداء، وقد انتصر عليهم خالد بعد سلسلة معارك قتل فيها 100 ألف من الروم. قصص ختم القران. [٧] موقعة البويب في السنة 13 من الهجرة، كانت قرب الكوفة، وبقيادة المثنّى بن حارثة الشيباني، وانتصر فيها على الفرس انتصاراً ساحقاً. [٨] معركة القادسية الكبرى في السنة 15 من الهجرة، قرب منطقة القادسية، وقد انتصر فيها سعد بن أبي وقاص على رستم قائد الفرس الذي لم تغنِ عنه فيلته، وغنم المسلمون منها غنائم كبيرة. [٨] المراجع ↑ ابن عساكر، تاريخ دمشق ، صفحة 231.
فهذا منصور بن زاذان إمام التابعين، وكان يقرأ القرآن بسرعة، وكلما حاول أن يقرأه ببطء لا يقدر، وكان إذا جاء شهر رمضان يؤخر صلاة العشاء إلى أن يمضي ربع الليل، ويستغل وقته بختم القرآن في كل يوم ختمتين. [٣]
إطالة ركعات القيام
كان المشهور في زمن الصحابة تقسيم سورة البقرة كاملة في ثمان ركعات، فإذا قرأها الإمام في اثنتي عشرة ركعة يرون بأنه قد خفَّف. قصص ختم القرآن الكريم. فلمّا جاء عصر التابعين طلبوا الترخيص والتخفيف، فخفَّف العلماء إلى حد قراءة عشر آيات في الركعة الواحدة -بقدر آيات سورة البقرة- وبهذا اشترط إسحق بن راهويه في إمامته للمصلين بالقيام، وقد كره مالك أن يقرأ الإمام دون عشر آيات في الركعة. [٤]
تعظيم الخلفاء لحرمة رمضان
كان لشهر رمضان هيبته عند الخلفاء والولاة زمن الصحابة والتابعين؛ لذا كانوا يغلظون في عقوبة المجاهرين بالمعصية فيه، ومن القصص التي تذكر في كتاب التاريخ في ذلك ما سيأتي بيانه:
أُتيَ إلى الخليفة عمر بن الخطاب بشيخ قد شرب الخمر في شهر رمضان، فأمر عمر بجلده ثمانين جلدة، ثم نفاه إلى الشام، بعد أن شهَّر به -ليكون عبرة لغيره-، كما عنَّفه ودعا عليه بأنْ يُذلَّ منخره في التراب، وتساءل متعجباً: "ووِلدانُنا صيام؟".