2008-06-28, 11:14 AM #1 ملتقى أهل الحديث
هل ملتقى اهل الحديث رابطه لا يعمل أود معرفة ذلك
2008-06-29, 02:29 PM #2 رد: ملتقى أهل الحديث
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
الرابط يعمل جيداً
و لعلك تحاول مرة أخرى 2008-06-30, 11:19 PM #3 رد: ملتقى أهل الحديث
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خيرا اخي ابن هاشم
على وضع الرابط الصحيح لان الرابط القديم لا يعمل
2008-07-01, 08:18 PM #4 رد: ملتقى أهل الحديث
وجدت ما يلي في استارحة ملتقى الحديث
هناك خلل يسير قد يمنع بعض الإخوة من الدخول أو مشاهدة بعض المواضيع وغير ذلك
وسيتم حله قريبا بإذن الله تعالى في غضون ساعات. ملتقى أهل اللغة العربية. هذا الرابط يعمل جيدا من ناحية الدخول والمواضيع وغير ذلك 2008-07-05, 09:56 PM #5 رد: ملتقى أهل الحديث
هل من فاعل خير يدلني على رابط يعمل لملتقى أهل الحديث ؛ فجميع هذه الروابط لاتعمل معي! هل الخلل من متصفحي أم ماذا؟! 2008-07-05, 11:39 PM #6 رد: ملتقى أهل الحديث
2008-07-06, 12:54 AM #7 رد: ملتقى أهل الحديث
لا يعمل أيضا
شكرا لك... بارك الله فيك...
2008-07-06, 12:56 AM #8 رد: ملتقى أهل الحديث
الرابط الذي في مشاركة السلمي يعمل!
- التذكير والتأنيث في اللغة - ملتقى أهل التفسير
- ملتقى أهل اللغة لعلوم اللغة العربية - قوانين وشروط الملتقى
- ملتقى أهل الحديث - المكتبة الشاملة
- تحميل كتاب ملتقى أهل اللغة - للمكتبة الشاملة (بصيغة bok) ل pdf
- تسجيل الامتياز التجاري مشروع لائحة
- تسجيل الامتياز التجاري نظام الامتياز
- تسجيل الامتياز التجاري الفرينشايز
التذكير والتأنيث في اللغة - ملتقى أهل التفسير
والله أعلم
[5] هذا مما يحتاجه المفسر عند يواجه آيات الأحكام الشرعية حتى يستطيع أن يستنبط أحكاما فرعية، وكذا ينفعه هذا العلم لما فيه من الكلام عن دلالات الكلام على المعاني مثل مفهوم الموافقة ومفهوم المخالفة وغير ذلك من المباحث. [6] هذا العلم وما قبله واجب حتى لا يقع المفسر في القول بما قد نسخ أو وقع في انغلاق الفهم للجهل بسبب نزول الآية، وقد ذكر العلماء فوائد معرفة أسباب النزول وأقوال الأئمة في وجوب معرفة الناسخ والمنسوخ، وكذلك معرفة قصص القرآن أي تاريخ الأمم السابقة مع أنبيائهم من لدن أدم إلى مشاهد يوم القيامة –إن صحّ أن يعتر قصصا سوف تقع-. [7] يقول ابن عاشور في مقدمة تفسيره: ولم نعدّ الفقه من مادة علم التفسير كما فعل السيوطي؛ لعدم توقف فهم القرآن على مسائل الفقه، فإن علم الفقه متأخر عن التفسير، وفرع عنه، وإنما يحتاج المفسر إلى مسائل الفقه عند قصد التوسع في تفسيره. التذكير والتأنيث في اللغة - ملتقى أهل التفسير. ( انظر: تفسير التحرير والتنوير، ج 1، ص 26)
[8] هذا لأن المفسر عليه أن ينهج المنهج أو الطريق الأحسن في تفسير القرآن كما سبق أن ذكرت، وهو تفسير القرآن بالقرآن، ثم بالسنة وهكذا. والآثار المروية عن النبي وصحابته التي تفسر الآيات لا تعتبر علما آخر عن التفسير، بل هو تفسير مأثور عنهم، يقول ابن عاشور: اعلم أنه لا يعد من استمداد علم التفسير الآثار المروية عن النبي صلى الله عليه و سلم في تفسير آيات ولا ما يروى عن الصحابة في ذلك لأن ذلك من التفسير.
ملتقى أهل اللغة لعلوم اللغة العربية - قوانين وشروط الملتقى
16-01-2011, 01:45 PM
( القدر) ما الصواب فيها ؟ الفتح أم السكون ؟
الحمدُ للهِ والصَّلاةُ والسَّلامُ على رَسولِ الله ، وعلى آلِه وصحبِه ومن وَالاهُ..
أمَّا بَعدُ..
فقد ذَكروا أنَّ العامَّةَ يَلحَنُونَ ـ فيما يَلحنونَ فيه ـ في فَتحِهم لِلدَّالِ مِن كلمةِ ( قَدر) إِذَا أرادُوا بها المكانَـةَ والمنزلةَ ، ويُخطِؤونَ حين يُسكِّنونَ الدَّالَ مِن الكلمةِ ذَاتِها وقَصدُهم معنَى: القَضاءِ ومَا قَدَّرهُ اللهُ على العِبادِ ، وزَعمَ مَن لَـحَّنَ العامَّـةَ في ذلك أنَّ الصَّوابَ في الأَوَّلِ التَّسكينُ لا غَير ، وأنَّ الثَّاني يَلزمُ الفَتحَ فلا يَجوزُ فيه التَّسكينُ. والحقُّ أنَّ الحقَّ مع العامَّـةِ ، ومَن لَـحَّـنهم فقد لَـحَنَ ، فإنَّ الفَتحَ والتَّسكينَ لُغتانِ في كِلا المعنَـيَينِ ، قالَ العَلَّامةُ الرَّازيُّ (1):
« ـ ( قَدْرُ) الشَّيْءُ: مَبلَـغُه ، قلتُ: وَهُو بسُكونِ الدَّالِ وفتحِها ، ذكرَه في ( التَّهذيبِ) و (المجمَلِ). وقَدَرُ اللهِ و ( قَدْرُه) بِمَعنًى ، وهُو في الأَصلِ مَصدَرٌ ، قالَ اللهُ: ﴿ وَمَا قَدَرُوا اللهَ حَقَّ قَدْرِه ﴾ أَيْ: مَا عَظَّمُوهُ حقَّ تَعظيمِهِ. ملتقى أهل اللغة لعلوم اللغة العربية - قوانين وشروط الملتقى. ـ و ( القَدَرُ) و ( القَدْرُ) أيضًا: مَا يُقدِّرُه اللهُ مِن القَضاءِ.
ملتقى أهل الحديث - المكتبة الشاملة
[2] فإنه مذكر
- أعضاء جسم الإنسان المزدوجة– في جميع اللغات السامية [3] - بما فيها العربية – مؤنثة، مثل (يد – عين – رجل)
- يبدو أن أصل علامات التأنيث هو التاء، يجمع بين ثلاثتها فتح آخر الاسم، ومعروف ما بين الممدود والمقصور من تداخل واضطراب وتبادل سبق بيانه تفصيلا، وخلاصته أن مطل الألف المقصورة يستجلب الهاء، كما في قوله تعالى مَا أَغْنَى عَنِّي مَالِيهْ هَلَكَ عَنِّي سُلْطَانِيهْ الحاقة: 28-29. والوقوف على الهاء يستجلب التاء، وليس هذا الأمر قصرا على العربية، بل هو كذلك في العبرية (شانا: سنة) إذا وقفت عليها ظهرت التاء (شنت) [4] ومما يعضد ذلك (أ ن ث ت: أنثى) في اليمنية القديمة. ملتقى أهل الحديث - المكتبة الشاملة. والتاء المفتوحة في اليمنية يقابلها (الهاء) كما يسميها القدامى، أو التاء المربوطة كما نسميها نحن، فمعنى هذا أن أصل (أنثى) هو (أنثة). - لقد تجاوز الأمر اللغات السامية إلى فرع آخر فإن (أيوت) التي انتقلت من التركية إلى جميع اللهجات العربية أصبحت (أيوه) إلا في اللهجة الصنعانية فبقيت كما هو أصلها التركي بالتاء لا بالهاء، وكذلك ورثت العربية عن التركية طريقة نطق الأعلام المؤنثة (حياة – نجاة) ليوقف عليها بالتاء، لا بالهاء كما تقتضي قواعد العربية.
تحميل كتاب ملتقى أهل اللغة - للمكتبة الشاملة (بصيغة Bok) ل Pdf
(2) لأن يكون عالما بالسيَر، ولا سيما سيرة النبي وسيرة أصحابه، وعالما بالتواريخ، وأحوال الأمم الماضية، ولا سيما تاريخ الأنبياء السابقين، والملوك الغابرين، فإن ذلك يعين المفسر على إصابة وجه الحق والصواب. (3) أن يكون على علم بعلم الاجتماع البشري وعلم النفس، فإن هذين العلمين يعينان المفسر على فهم المراد من بعض الآيات، وتفسيرها تفسيرا علميا صحيحا. (4) أن يكون على علم بتاريخ الأديان السماوية اليابقة كاليهودية والنصرانية وما دخلهما من تبديل وتحريف، والمذاهب الدينية غير السماوية، كالبرهمية والبوذية والمزدكية والمانوية ونحوها. ملتقى أهل اللغة. [ الإسرائيليات والموضوعات في كتب التفسير، ص 37- 38. ] [11] تفسير المنار ، ج 2 ، ص 21.
يقول الإمام محمد عبده: للتفسير مراتب، أدناها أن يبين بالإجمال ما يُشرِب القلبَ عظمة الله وتنزيهه، ويصرف النفس عن الشرّ ويجذبها إلى الخير. وهذه هي التي قلنا إنها متيسرة لكل أحد ﴿وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِن مُّدَّكِرٍ﴾[القمر: 17، 22، 32، 40]، وأما المرتبة العليا فلا تتمّ إلا بأمور فبدأ الإمام يذكر تلك العلوم. ( [11])
ــــ
[1] الإسرائيليات والموضوعات في كتب التفسير، د. محمد بن محمد أبو شهبة ( القاهرة، مكتبة السنة، 1408 هـ) ط 4 ، ص 36. [2] الإتقان في علوم القرآن، ج 2 ، ص 477. [3] قد تأتي القراءة الصحيحة بمعنى آخر وبحكم آخر فيجب على المفسر أن يعرف اختلاف مثل تلك القراءات، أما اختلاف القراءات التي لا أثر له في معنى الآية كاختلافها في الأداء فلا يجب على المفسر أن يعرفه، أما القراءات غير الصحيحة أو الشاذة فلا يشترط معرتها كوسيلة لتفسير القرآن، وغاية الأمرأنها تعتبر أخبار الآحاد فتفيد كما تفيد. والله أعلم. [4] ويقصد به علم التوحيد أو علم الكلام مما يساعد العقل للوصول إلى معرفة ما يجب وما يستحيل وما يجوز في حق الله وكذا في حق الرسل عليهم الصلاة والسلام ينفع هذا للمفسر عندما يفسر الآيات المتعلقة بصفات الله وقصص الرسل ونحوهما، وربما يفيد المفسر أيضا معرفة طريقة تركيب الأدلة العقلية من مقدمتين ونتيجة، فقد كان في علوم القرآن فصل أو باب في جدل القرآن، وإن كان بينه وبين جدل المتكلمين فرق.
نرحب بك مشاركاً وزائراً
من هنا اختر مدينتك والمعرض الذي تود المشاركة فيه أو زيارته. المدينة المنورة
الحدود الشمالية
المنطقة الشرقية
Previous
Next
أول منصة عربية متخصصة في قطاع الامتياز التجاري الفرنشايز
منصة عربية متخصصة بالامتياز التجاري ، تقدم خدماتها للمانحين ولأصحاب الامتياز(الممنوحين) وتسهم في نشر ثقافة الامتياز التجاري والتعريف بهذا النشاط الاقتصادي وأهمية التوسع فيه حيث يغطي مجالات عديدة ويتيح الفرص لانطلاق مشاريع واستثمارات جديدة. اعلانات المعارض
Lorem ipsum dolor sit amet consectetur adipiscing elit dolor
لمشاهدة المعارض الحالية في جميع مناطق المملكة
انقر هنا
بإمكانك التواصل معنا عن طريق:
البريد الالكتروني:
مواقع التواصل:
من فضلك زودنا بمعلوماتك:
تسجيل الامتياز التجاري مشروع لائحة
التسجيل لدى الجهات الرسمية بات أمرا في غاية السهولة
الإثنين
29. 06. ما هو الامتياز التجاري او الفرانشايز؟ (دليل شامل مع نماذج عقود) - المستشار القانوني ياسر سلامه. 2015
ظهر الامتياز التجاري لأول مرة في الولايات المتحدة الأمريكية كوسيلة لتسويق المنتجات والخدمات ونقل المعرفة الفنية والخبرات التجارية وفقا للأنظمة التي تمتلكها الشركات الكبرى إلى غيرها في الدول التي لا تمتلكها. يجب على المستثمرين ورواد الأعمال الذين يرغبون في العمل بنظام الامتياز التجاري (الفرنشايز) توخي الحذر عند اختيار الشركة المانحة لحق الامتياز، حيث لا بد من اختيار شركة لها سمعة وعلامة تجارية مشهورة وعلى مستوى عال من الكفاءة في نظامها الإداري والتشغيلي، وبضرورة الاستعانة بجهات استشارية متخصصة عند التفاوض وصياغة عقد الامتياز ويجب الاستهداء بمرئيات تلك الجهات عند تسجيل عقد الامتياز لدى الجهات الرسمية والذي سوف يتيح للشركة الممنوحة قوة تسويقية وثقة تجارية في التعامل، كونها صاحبة حق امتياز لشركة ذات سمعة عالمية وحتى أمام البنوك في حالة الاقتراض. ويعد نظام الامتياز التجاري من أهم الوسائل التي تقود للاستفادة من الخبرات والمعرفة للشركات الكبرى العالمية والمحلية، كما يقود لفتح الباب لسوق العمل لرواد الأعمال والمستثمرين متوسطي الدخل.
تسجيل الامتياز التجاري نظام الامتياز
عن المنصة
الأخبار
الفعاليات
مقدمي الخدمات
توجيه و إرشاد
أسئلة وأجوبة
اتصل بنا
خريطة الموقع
تم التسجيل بنجاح
لقد تم تسجيل بياناتك بنجاح لتفعيل حسابك يرجى التحقق من بريدك الإلكترونى
تسجيل الدخول
مستخدم جديد
التسجيل كجهة
البريد الإلكترونى
كلمة المرور
هل نسيت كلمة المرور ؟
الرقم القومي
الاسم بالكامل عربى
الموبايل
تأكيد كلمة المرور
صورة بطاقة الرقم القومي
صورة جواز السفر
فروع الجهاز
تسجيل الامتياز التجاري الفرينشايز
بحث وتصفية فرص الامتياز
البحث بكلمة مخصصة
المدن المستهدفة للتوسع
تكاليف الوحدة الواحدة
بلد العلامة التجارية
علامات معتمدة للتمويل
مدة عقد الامتياز
5 سنوات
القطاع
قطاع التجزئة
من 300 ألف إلى750 ألف ريال
المملكة العربية السعودية
معايير / شروط قبول الطلبات
يملك سجل تجارى قائم
توفر الملاءة المالية
على رأس العمل
10 سنوات
من 750 ألف إلى مليون و نصف مليون ريال
يحمل خبره بنفس المجال
أقل من 300 ألف ريال
دعم تمويلى من بنك التنمية
توفر الملاءة المالية
ولكن تحكم الامارات العربية المتحدة العلامات التجارية ونظم الفرنشايز من خلال ثلاث قوانين مختلفة وهي: القانون الاتحادي رقم 18 لسنة 1981 بشأن تنظيم الوكالات التجارية وتعديلاته بالقانون رقم 13 لسنة 2006 (قانون الوكالة). القانون الاتحادي رقم 18 لسنة 1993 بشأن المعاملات التجارية. القانون الاتحادي رقم 5 لسنة 1985 المعاملات المدنية. ماهية القوانين التي تحكم النزاعات في الامارات العربية المتحدة؟ إذا كان هناك نظام امتياز تجاري تم تأسيسه من جانب شخص أو شركة في الامارات العربية المتحدة من قبل شخص أو شركة وطنية مُصرح لهم القيام بذلك فإن القانون المُطبق هي القوانين الاتحادية. بينما إذا تم تأسيس الامتياز داخل منطقة حرة أو كان امتيازاً اجنبياً فأنه يتم اختيار القانون الأجنبي المُراد تطبيقه من قبل الشخص أو الشركة. أهمية تسجيل عقد الفرنشايز لدى وزارة التجارة والصناعة - Franchising.sa الامتياز التجاري ريادة أعمال. واستنتاجاً لذلك فإن معظم العلامات التجارية الموجودة داخل الامارات العربية المتحدة تُطبق عليها أنظمة فرنشايز أجنبية، وهذا يُعتبر السبب الرئيسي في جذب الامارات العربية المتحدة للعدد الهائل من هذه العلامات التجارية. وهذا بخلاف المملكة العربية السعودية فقد تخطت من الناحية القانونية الامارات العربية المتحدة من ناحية الفرنشايز وطُرق جذب العلامات التجارية فالمملكة العربية السعودية تحكم العلاقة من وقت الرغبة في تطبيق اتفاقية الفرنشايز مروراً بتسجليها وحتى انشاء وإدارة وسريان الامتياز.