59%
خصم 10٪ مع بطاقات الراجحي
مقارنة
اضافة للمفضلة
خصم 20. 34%
خصم 25. 47%
خصم 16. 29%
1
سعر غسالة الصحون اريستون مصر
ننشر لكم اسعار غسالات صحون اريستون في السعودية 2022 ، نتحدث اليوم في مقالنا عن غسالات الصحون حيث أصبحت اليد الثالثة لربة المنزل فلا يخلو منزل منها الآن، حيث توفر الكثير من الجهد عليها من عناء غسيل الاطباق والوقوف لوقت طويل داخل المطبخ، ويبحث الكثير من الأشخاص عن انواع غسالات صحون اريستون واسعارها في السعودية ، ولذلك سوف نقدم إليكم من خلال موقعنا اسعار اليوم ، حيث أثبتت شركة اريستون نجاحها وبقوة في الأسواق السعودية خلال الأعوام الماضية، ويرجع ذلك لعمل الشركة على تقديم منتج جيد وبسعر مناسب، وفيما يلي نتعرف اولا على أهم مميزاتها وهي كالتالي. مميزات غسالات اطباق اريستون
غسيل في وقت قياسي وسريع واقتصادي، ويمكنك غسل جميع انواع الاواني والاطباق والزجاج، بالاضافة الي انها تحتوي على مستشعر الأوساخ، حيث تعمل هذه الخاصية على اختيار البرنامج المناسب وذلك على حسب كمية الاوساخ. تتميز بصوتها المنخفض أثناء التشغيل، حيث يبلغ مستوى الضوضاء والضجيج بها 46 دي بي إيه، ولذلك يمكنك استخدامها في أي وقت، وتبلغ أبعادها الأبعاد العمق 60 سم والعرض 60 سم والارتفاع 85 سم، ومتوفرة باللون الفضي والابيض. سعر غسالة الصحون اريستون سخان. تحتوي على شاشة عرض رقمية يمكنك من خلاله معرفة الوقت المتبقي، مع اختيار وضبط البرنامج المناسب، بالاضافة الى انها مزودة بـ 3 درجات مختلفة من الحرارة، والتى يمكنك الاختيار من بينها على حسب الاوساخ الموجودة على الصحون.
تتميز غسالة اطباق اريستون 14 فرد بشكل عصرى مع شاشة ديجيتال تظهر عليها البرنامج الذى يعمل والوقت المتبقى منه ، وهى مزودة بازرار تاتش لكل برنامج زر محدد مرسوم اسفله وظيفته ليسهل على المستخدم اختيار البرنامج المطلوب، بخلاف أن اللون السيلفر للغسالة يجعلها تتناغم مع المطبخ والوانه وتضيف لمسه جمالية للمكان. من ابرز ما يميز غسالة اطباق اريستون 14 فرد أنها مزودة ببرنامج نصف الحمولة فى زر منفصل لتشغيله في حال عدم وجود أوانى كثيرة متسخة ، ويتم تشغيل غيل الغسالة بنصف سعتها على السلتين العلوية والسفلية مع توفير المياه والكهرباء والمسحوق ايضا والحصول على نفس مستوى النظافة فلن تضطر ربة المنزل للانتظار لليوم الثانى لإستكمال حمولة الغسالة.
((التمهيد)) (14/241). وقال النووي: (أجمع العُلماءُ على تحريمِ استعمالِ حُلِيِّ الذَّهَبِ على الرجالِ). ((المجموع)) (4/441). وحُكي عن أبى بكرِ بنِ محمَّد بن عمرِو بن حزم التختُّم بالذَّهَبِ، حكاه القاضي عياض. وقال أيضًا: (وقد ذهب بعضُهم إلى أنَّ لُبسَه للرِّجالِ بمعنى الكراهةِ لا التَّحريم). حكم ونصائح من ذهب. ((إكمال المعلم)) (6/604). الأدِلَّة مِن السُّنَّةِ: 1- عن ابنِ زُرَيرٍ، أنَّه سَمِعَ عليَّ بنَ أبي طالبٍ رضي الله عنه يقولُ: ((إنَّ نبيَّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أخذ حريرًا، فجعَلَه في يمينِه، وأخذ ذهبًا فجعَلَه في شِمالِه، ثمَّ قال: إنَّ هذينِ حرامٌ على ذُكورِ أمَّتي)) [738] أخرجه أبو داود (4057)، والنَّسائي (5144)، وأحمد (935) واللَّفظُ لهم، وابنُ ماجه (3595) باختلافٍ يسيرٍ. حسَّنَه عليُّ بن المَدِيني كما في ((خلاصة البدر المنير)) (1/26) وقال: ورجالُه معروفون، وصَحَّحه ابنُ العربي في ((أحكام القرآن)) (4/114)، وحسَّنَه النوويُّ في ((المجموع)) (4/440)، والشوكاني في ((الدراري المضية)) (340)، وصَحَّح إسنادَه أحمد شاكر في تحقيق ((مُسند أحمد)) (2/186)، وجَوَّد إسناده ابن باز في ((مجموع الفتاوى)) (6/348)، وصَحَّحه الألباني في ((صحيح سنن أبي داود)) (4057).
حكم ونصائح من ذهب
2- عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ رضي الله عنه، قال: ((نهاني رسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن التخَتُّمِ بالذَّهَبِ)) [747] أخرجه مسلم (2078). وَجهُ الدَّلالةِ: أنَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قد حَرَّم الخاتَمَ مع قِلَّتِه [748] ((المجموع)) للنووي (4/440). المسألة الثالثة: اتِّخاذُ الأنفِ والسِّنِّ مِن الذَّهَب يجوزُ اتِّخاذُ الأنفِ والسِّنِّ مِن الذَّهَبِ، إذا دَعَت الضَّرورةُ إلى ذلك، وهو مذهَبُ الجُمهورِ: المالِكيَّة [749] ((مواهب الجليل)) للحَطَّاب (1/181)، ((شرح الزرقاني على مختصر خليل وحاشية البناني)) (1/66)، ((منح الجليل)) لعليش (1/58). حكم واقوال من ذهب. ، والشَّافعيَّة [750] ((فتح العزيز)) للرافعي (6/27)، ((المجموع)) للنووي (1/256). ، والحَنابِلة [751] ((شرح منتهى الإرادات)) للبُهُوتي (1/433)، ((كشاف القناع)) للبُهُوتي (2/238). ، وهو قولُ مُحمَّدِ بنِ الحسَنِ، وقولٌ عند أبي حنيفة، وأبي يوسُفَ [752] ((شرح مختصر الطحاوي)) للجصاص (8/533)، ((الهداية شرح البداية)) للمرغيناني (4/82). الأدِلَّة: أولًا: مِن السُّنَّةِ عن عبدِ الرَّحمنِ بنِ طَرَفةَ: ((أنَّ جَدَّه عَرفجةَ بنَ أسعدَ قُطِعَ أنفُه يومَ الكُلابِ، فاتَّخَذ أنفًا مِن وَرِقٍ، فأنتَنَ عليه، فأمَرَه النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فاتَّخَذ أنفًا مِن ذهَبٍ)) [753] أخرجه أبو داود (4232) واللَّفظُ له، والتِّرمذي (1770)، والنَّسائي (5161)، وأحمد (19006).
انظر أيضا:
الفرع الثاني: حُكمُ لُبسِ الرَّجُلِ الفِضَّةَ والتزينِ بها. الفرع الثالث: تَزيينُ الصِّبيانِ بالذَّهَبِ.