مرفق لكم حل درس أراك عصي الدمع لغة عربية حادي عشر فصل ثاني يحتوي هذا الملف على حلول درس أراك عصي الدمع في مادة اللغة العربية للصف الحادي عشر الفصل الدراسي الثاني، مناهج دولة الأمارت. حل درس أراك عصي الدمع لغة عربية حادي عشر كالتالي: القـــــــراءة نص شعري من العصر العباسي: أبو فراس الحمداني: أراك عصي الدمع نواتج التعلم: 1 – يبين المتعلم المعنى الإجمال للنص الشعري.... 2 – يفسر المفردات من خلال السياق. 3 – يستنتج الدلالات التعبيرية. 4 – يحلل النص سياقه التايخي العنصر الأدبي: الاستعداد لقراءة النص: تحديد العاطفة: الشعر هو النص الذي يتيح للعاطفة أن تتنفس وتتكاثف وتتلون ، ولا يمكن أن نقرأ الشعر من دون أن نسأل عن العاطفة المسيطرة على الشاعر ، فهي كثير من الأحيان الباعث النص. تطبيق على المفردات والمعجم املأ الفراغات بالكلمات المناسبة (الصبابة، جوانحي، أضناني) فؤادي في ثوب…. الصبابة….. يرفل وأدمع جفني من بعادك تهمل من أين أبدأ تمزيق الدجى فأنا نور كليل وليل الهم…. أراك عصي الدمع شيمتك الصبر شرح. أضواني…. الشوق بين … جوانحي… يتردد ودموع عيني تستهل وتنفد أنشطة ما بعد النص: حول النص: 1 - ما الفكرة المحورية الأبيات ؟ الشاعر يفخر بخصاله الجميلة من عشق وصبر ووفاء دون ان يتخلى عن عزة نفسه 2 - ما العاطفة المسيطرة على الأبيات من (1 - 5) ؟ وما هي المفردات التيتحيل على هذا الإحساس ؟ العشق أنا مشتاق وعندي لوعة 3 - يعيش الشاعر صراعاً بين حالين يتنازعانه.
اعراب قصيدة اراك عصي الدمع - إسألنا
شعراء العصر الجاهلي (400 ~ 610 ميلادية) يعدّ الشعر في العصر الجاهلي شعرًا ناضجًا من حيث اللغة ودقّة التصوير، ولا يمتدّ زمنُه لأكثر من مئتيْ عام قبل الإسلام ،خلّف لنا الشعر الجاهلي المعلقات السبع الشهيرة والتي تعتبر من روائع الشعر العربي. اعراب قصيدة اراك عصي الدمع - إسألنا. الشعراء المخضرمون (610 ~ 630 ميلادية) ليس هنالك فرقًا كبيرًا بين الشعر الجاهلي والشعر المخضرم حيث الإيجاز وقوة التعبير، وطريقة النظم، فالشعر المخضرم جاهلي في أصله لكنه يمتاز بتلك النفحة الدينية التي نفحه بها الإسلام بعد ظهوره. شعراء صدر الإسلام (630 ~ 662 ميلادية) هو العصر ما بين حكم الرسول والخلفاء الراشدين و بني أمية ،أحدث ظهور الإسلام تحولاً جذرياً في حياة الأمة العربية فكان لابد لهذا الحدث العظيم من أن يعكس صداه القوي في الحياة الأدبية. شعراء العصر الأموي (662 ~ 750 ميلادية) أتاح هذا العصر للشعر والأدب الازدهار والتطور بسبب وجود تغيرات كثيرة سياسية واجتماعية ودينية و نقل الأمويون حاضرة ملكهم إلى بيئة جديدة تغاير بيئة الحجاز هي الشام. شعراء العصر العباسي (750 ~ 1517 ميلادية) يعد أزهى العصور العربية حضارة ورقياً، كما أنه أطولها زمناً ، تأثر فيه الأدب بعوامل مختلفة سياسية وبيئية كان في مقدمة ما تطلع إليه بنو العباس التمركز في حاضرة جديدة بعيداً عن دمشق موطن الأمويين.
شعراء العصر الأيوبي (1174 ~ 1250 ميلادية) هو من عصور الدول المتتابعة اللغة العربية ظلت لغة رسمية للزنكيين والأيوبيين أما الإطار المكاني، فهو موطن حكم هذه الدول، وهو بلاد الشام ومصر، في المقام الأول. شعراء العصر المملوكي (1250 ~ 1517 ميلادية) من عصور الدول المتتابعة أيضا ارتبطت المناسبات التاريخية وآثار مصر في العصر المملوكي ارتباطاً وثيقاً بالشعر كما ازدهر الشعر المترجم في تلك الحقبة. شعراء العصر الأندلسي (756 ~ 1031 ميلادية) كونت صقلية مع بلاد المغرب وشمالي إفريقية والأندلس وحدة ثقافية ذات طابع خاص جوهره التراث الثقافي العربي الإسلامي، وساعد في حفظه كثرة الانتقال والاتصال. شعراء العصر العثماني (1923 ~ 1299 ميلادية) هو عصر الانحطاط الشعري للغة العربية فقد غدت التركية لغة الدولة الرسمية، تأثر بسببها الأدب العربي بعدة عوامل بالرغم من ذلك بزغ فيها شعراء وكتاب حافظوا على اللغة.
30-08-2011, 03:28 PM
# 2
المراقبة العامة
براءة
بيانات اضافيه [
+]
رقم العضوية: 531
تاريخ التسجيل: Jul 2011
أخر زيارة: 05-03-2021 (09:46 AM)
المشاركات:
13, 490 [
التقييم: 4592
الدولهـ
الجنس ~
مزاجي
MMS ~
SMS ~
لوني المفضل: Royalblue
شكراً: 0
تم شكره 50 مرة في 48 مشاركة
رد: البعوضه بين القران وحقائق العلم. مشكوووووور ةوالله يعطيك الف عافيه
قصة عن البعوضة للصف الرابع - الاجابة الصحيحة
نهاية الغرور
بعدما رحل الأسد وهو حزين لخسارته في النزال أمام البعوضة، وقفت البعوضة مزهوة فرحة بانتصارها على الأسد. قصة عن البعوضة للصف الرابع - الاجابة الصحيحة. وهي تقول لكل من تقابله من حيوانات الغابة، لقد انتصرت على الأسد، وأصبحت ملكة الغابة. وفى أثناء زهوها واحتفالها بفوزها في النزال، واستهزائها بالأسد، هبت ريح شديدة أطاحت بالبعوضة. وألقتها على شبكة عنكبوت، وكانت كلما حاولت الهروب تلتصق أكثر إلى أن شاهدها العنكبوت وذهب إليها والتهمها. كما يمكنكم الاطلاع على: قصة بنت الغول
وكان هذا نهاية غرور الأسد واستهزائه بالحيوانات من حوله، كذلك نالت البعوضة جزاءها على تفاخرها وعجرفتها الزائدة بعد فوزها على الأسد، وهذه هي الحكمة من القصة أن المتغطرس المتعجرف ستكون الخسارة هي جزائه الأكيد، والغرور يؤدى إلى هلاك صاحبه.
قصة الحاكم النمرود و البعوضة باختصار - قصصي
الحمد لله. أولا:
النمروذ ، هُوَ كما ذكره أهل التاريخ والتفسير: نمروذ بن كنعان بن ريب بن نمروذ بن كوشى بن نوح ، وَهُوَ أول من ملك الأرض كلها وَهُوَ الَّذِي بنى الصرح ببابل ، وهو الذي حاج إبراهيم عليه السلام في ربه جل وعلا. فعَنْ مُجَاهِدٍ في قوله تعالى: أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِي حَاجَّ إِبْرَاهِيمَ فِي رَبِّهِ البقرة:/258، قَالَ: " هُوَ نَمْرُوذُ بْنُ كَنْعَانَ " انتهى من "تفسير مجاهد" (ص: 243). قصة الحاكم النمرود و البعوضة باختصار - قصصي. وعن قتادة قال: " كنا نحدث أنه ملك يقال له نمروذ ، وهو أول ملك تجبر في الأرض ، وهو صاحب الصرح ببابل " انتهى. وعن الربيع قال: " ذكر لنا أن الذي حاج إبراهيم في ربه كان ملكا يقال له نمروذ ، وهو أول جبار تجبر في الأرض ، وهو صاحب الصرح ببابل " انتهى. وينظر: "تفسير الطبري" (5/ 431). ثانيا:
وأما قصة دخول البعوضة في منخره حتى ضُرب بالمطارق ، فقد أخرجها الطبري في "جامع البيان" (14/ 204)، وفي "تاريخ الرسل والملوك" (1/ 287):
قال: " حدثنا الحسن بن يحيى ، قال: أخبرنا عبد الرزاق ، قال: أخبرنا معمر ، عن زيد بن أسلم: " إن أول جبار كان في الأرض نمرود ، فبعث الله عليه بعوضة فدخلت في منخره ، فمكث أربعمائة سنة يضرب رأسه بالمطارق ، أرحم الناس به من جمع يديه فضرب رأسه بهما ، وكان جبارا أربع مائة سنة ، فعذبه الله أربع مائة سنة كملكه ، ثم أماته الله ، وهو الذي كان بنى صرحًا إلى السماء ، وهو الذي قال الله: ( فأتى الله بنيانهم من القواعد ، فخر عليهم السقف من فوقهم) [النحل: 26]... " انتهى.
في غابةٍ من غابات أفريقيا حدثت هذه القصة، حيث كانت ليلةً حارةً وجميع من في الغابة مزعوج من الحر الشديد وغير قادرٍ على النوم، ومن بين تلك الحيوانات كان الأسد والبعوضة، فالأسد هو ملك الغابة حينها، والبعوضة حشرةٌ تتغذى على مص دماء الحيوانات، فقرر الأسد الذهاب لبحيرة الماء عله يجد بعضًا من الراحة بالنوم قرب الماء، وأثناء ذهابه للغابة إذ ببعوضة مستلقية فوق العشب تصرخ على الأسد الذي كاد أن يدوس عليها. نظر الأسد والبعوضة تقف عند قدميه بغضب وزأر عليها مستغربًا من جرأتها على الحديث معه بهذه الطريقة، فقال لها: كيف تجرئين على الحديث معي هكذا ألا تعلمين أني ملك الغابة، فانزعجت البعوضة منه وقالت له: إن كنت ملك الغابة فعليك أن تحترم الرعية وتدع الكائنات الصغير تنام بهدوء، فأجابها الأسد وقال: أنا ملك الغابة أذهب أينما أشاء وأكل من أريد وأستيقظ متى أريد وأنام أينما يحلو لي، ولا يستطيع أحدٌ أن يحاسبني فأنا الأسد والبعوضة الحقيرة تتجرأ علي، ياللسخرية! غضبت البعوضة من كلام الأسد وقالت له: أنت تقول أنك الملك ولكن لم ينتخبك أحدٌ كملك، وأنا لا أريدك ملكًا عليّ. غضب الأسد والبعوضة ما زالت مستمرةً بكلامها، وهي تثير غضبه وحنقه؛ لأنه أزعج راحتها وأيقظها من نومها، فزأر بها ثانيةً وهدّدها إن لم تذهب من أمامه فسيسحقها ويقتلها شر قتلة، ضحكت البعوضة مستهزئة بالأسد وطلبت منه النزال، فقال لها: أنا ملك الغابة ولن أنازل بعوضةً حقيرةً مثلك، فقالت البعوضة للأسد: إن لم تنازلني الآن سأقول للجميع إنّ الأسد خاف من مواجهتي بالنزال، وافق الأسد والبعوضة أكملت كلامها فقالت له: ولكن بشرط، فسألها الأسد عن شرطها، فقالت: المنتصر سيكون هو ملك الغابة، وسنقول للجميع نتيجة هذا النزال.