كما أكد على أهمية استضافة الجمعية لهذه التظاهرة العالمية وما يمثله وجود هذا العدد الكبير من الصحفيين وممثلي النقابات والجمعيات الصحفية حول العالم على أرض سلطنة عمان ، منوها بالمكانة العالمية التي تحظى بها سلطنة عمان على المستويين الإقليمي والدولي وهو ما كان داعما وحافزا لفوز الجميعة بهذه الاستضافة.
كلمة سر جراند 2 مليار ريال لتمويل
مسقط – النبأ
تعقد جمعية الصحفيين العمانية يوم الأحد القادم لقاء صحفيا مع ممثلي وسائل الإعلام المحلية والخارجية للكشف عن تفاصيل استضافة السلطنة لاجتماعات الاتحاد الدولي للصحفيين " الكونغرس" في الفترة من 31 مايو إلى 4 يونيو 2022م بمشاركة اكثر من 100 دولة و300 صحفي يمثلون العديد من المؤسسات الصحفية والنقابية حول العالم. وسيتحدث تزامنا مع اللقاء الذي سيعقد بفندق جراند ميلنيوم الدكتور محمد بن مبارك العريمي رئيس جمعية الصحفيين العمانية ، وسالم بن حمد الجهوري نائب رئيس الجمعية، وطالب الضباري أمين سر الجمعية، ومصطفى المعمري عضو مجلس الإدارة. مجيد - قالب Magento مستجيب - أفضل قوالب و إضافات وردبريس. اللقاء سيتناول الكثير من التفاصيل المتعلقة باستضافة الجمعية وجاهزيتها لهذا الحدث العالمي المهم ، ومكان وبرنامج عقد الاجتماعات ، والمشاركين، والأهداف الرئيسية من وراء استضافة الجمعية لهذه الاجتماعات الدولية. وكان رئيس الجمعية الدكتور محمد العريمي قد أكد في الاجتماع الأخير لمجلس إدارة جمعية الصحفيين العمانية جاهزية الجمعية لهذه الاستضافة، مؤكدا بأن الفرق المشكلة للإعداد والتنظيم لهذا الحدث العالمي قطعت مراحل متقدمة من حيث تحديد مكان إقامة الوفود وعقد الاجتماعات، وحجوزات الطيران ، والنقل ، واكتمال كافة الخدمات اللوجستية في مثل هكذا نوع من الاستضافات.
كلمة سر جراند 2.1
مشاهدة الموضوع التالي من صحافة الجديد.. جمعية الصحفيين تكشف تفاصيل استضافة اجتماعات الاتحاد الدولي للصحفيين "الكونغرس" العالمي - صحيفة النبأ الإلكترونية. ما هو فرط الألدوستيرونية؟ والان إلى التفاصيل: 03:02 ص الثلاثاء 26 أبريل 2022 د ب أ– قالت الجمعية الألمانية للغدد الصماء إن فرط الألدوستيرونية "Hyperaldosteronism" هو مرض يتصف بزيادة إنتاج هرمون "ألدوستيرون" من الغدد الكظرية (غدة تقع فوق الكلية)، مما يتسبب في نقص بوتاسيوم الدم، بالإضافة إلى نقص المغنيسيوم وفرط الصوديوم في الدم. وأوضحت الجمعية أن أسباب فرط الألدوستيرونية تتمثل في تضخم قشرة الغدة الكظرية أو الإصابة بورم حميد أو خبيث في قشرة الغدة الكظرية، مشيرة إلى أن الأعراض تتمثل في ارتفاع ضغط الدم والصداع الشديد وطنين الأذن وضيق التنفس واضطرابات الرؤية والإعياء والوهن العضلي والخدر وتراجع القدرة على بذل المجهود. ويتم علاج فرط الألدوستيرونية بواسطة الأدوية الخافضة لضغط الدم المرتفع، كما يمكن اللجوء إلى الجراحة لاستئصال الورم أو الغدة. وإلى جانب العلاج، يتعين على المريض اتباع أسلوب حياة صحي يقوم على الحد من الصوديوم بالطعام (من خلال الإقلال من الملح والتوابل والوجبات السريعة والأطعمة الجاهزة) والإقلال من المشروبات المحتوية على الكافيين (مثل الشاي والقهوة والكولا والكاكاو)، إلى جانب المواظبة على ممارسة الرياضة (كالمشي لمدة 30 دقيقة يوميا)، بالإضافة إلى الإقلاع عن التدخين والخمر.
ملاحظات
لا يوجد حد أقصي للعمر. لا يحتاج شهادة لغة للتقديم فيها. لا يوجد رسوم عند ارسال الطلب. التمويل
يشمل العمل في فندق جراند حياة التمويل كما يلي:
مرتب شهري عالي. الإقامة المجانية. تدريب عالي المستوي. التأمين الصحي. معايير القبول
يفضل توافر شهادة جامعية أو دبلوم في تصميم الجرافيك. كلمة سر جراند 2.1. خبرة عملية كمصمم جرافيك أيضًا. مهارات حل المشكلات بشكل جيد، والمهارات الإدارية والشخصية أمر لا بد منه. الملفات المطلوبة
سيرة ذاتية (من هنا). ملئ الطلب أونلاين. كيفية التقديم للعمل؟
١- للتقديم على هذه الفرصة ، اضغط هنا، أو زر قدم الآن بالأسفل. اضغط علي كلمة "New Candidate Registration". ٢- قم بملئ بياناتك ثم ارسل الطلب، بالتوفيق. آخر موعد للتقديم
مفتوح الآن لحين اكتمال العدد.
مساهمة رقم 3 رد: شرح حديث "ليس منا من لم يتغن بالقرآن" من طرف أحمد الأحد أكتوبر 05, 2014 11:22 pm روى البخاري في صحيحه عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ليس منا من لم يتغن بالقرآن وزاد غيره يجهر به".. " ليس منا من لم يتغن بالقرآن". قال ابن حبان -رحمه الله تعالى- في الإحسان ( 1 / 328) معنى قوله صلى الله عليه وسلم (ليس منا): " أي ليس مثلنا في استعمال هذا الفعل؛ لأنا لا نفعله، فمن فعل ذلك فليس مثلنا". وقال العيني -رحمه الله تعالى-: " أي ليس من أهل سنتنا، وليس المراد أنه ليس من أهل ديننا" عمدة القارئ (25/ 182). وقال التوربشتي-رحمه الله تعالى-: " المعنى ليس من أهل سنتنا أو ممن تبعنا في أمرنا، وهو وعيدٌ، ولا خلاف بين الأمة أن قارئ القرآن مثابٌ في غير تحسين صوته فكيف يجعل مستحقاً للوعيد وهو مأجور؟ " وحمله الطيبي-رحمه الله تعالى- على معنى آخر فقال:" ويمكن حمله على التغني أي ليس منا معشر الأنبياء من لم يحسن صوته بالقرآن ويستمع الله منه، بل يكون من جملة من هو نازلٌ عن مرتبتهم، فيثاب على قراءته كسائر المسلمين، لا على تحسين صوته كالأنبياء ومن تبعهم فيه". وأما المراد من التغني بالقرآن، فهناك ستة أقوالٍ: أحدها: تحسين الصوت.
من لم يتغن بالقرآن فليس من هنا
وقيل: المراد من لم يغْنِه القرآن وينفعه في إيمانه ويُصدِّق بما فيه مِن وعْدٍ ووعيد، وقيل: معناه من لم يرتح لقراءته وسماعه, وليس المراد ما اختَاره أبو عُبَيْد أنه يحصِّل به الغنى دون الفقر, لكنَّ الَّذي اختاره أبو عبيد غير مدفوعٍ إذا أريد به الغنى المعنوي وهو غنى النفس وهو القناعة، لا الغنى المحسوس الذي هو ضد الفقر, لأن ذلك لا يحصل بمجرد ملازمة القراء، إلا إن كان ذلك بالخاصية, وسياق الحديث يأْبى الحمل على ذلك، فإنَّ فيه إشارة إلى الحث على تكلُّف ذلك, وفي توجيهه تكلُّف، كأنَّه قال: ليس منا من لم يتطلَّب الغنى بملازمة تلاوته. انظر فتح الباري(9/ 70-72).
من لم يتغن بالقرآن فليس من أجل
انظر فتح الباري(9/ 70-72). وقال الحافظ ابن حجر-رحمه الله تعالى – " وفي الجملة ما فسَّر به ابن عيينة ليس بمدفوعٍ, وإن كانت ظواهر الأخبار ترجح أن المراد تحسين الصوت ويؤيده قوله:" يجهر به ". فإنها إن كانت مرفوعةً قامت الحجَّة, وإن كانت غير مرفوعةٍ فالراوي أعرف بمعنى الخبر من غيره ولا سيما إذا كان فقيهًا وقد جزم الحليمي بأنها من قول أَبي هريرة رضي الله عنه"
إلى أن قال: والحاصل أنه يمكن الجمع بين أكثر التأويلات المذكورة ، وهو أنه يحسن به صوته جاهراً به مترنماً على طريق التحزن، مستغنياً به عن غيره من الأخبار، طالباً به غنى النفس، راجياً به غنى اليد ، وقد نظمت ذلك في بيتين:
تغـن بالقرآن حسـن بـه******الصوت حزينا جاهرا رنم
واستغن عن كتب الألي طالبا******غنى يـد والنفس ثم الزم " انتهى فتح الباري
والله أعلم والحمد لله رب العالمين. Hits: 486
قوله: ( عن أبي هريرة) في رواية شعيب عن ابن شهاب " حدثني أبو سلمة أنه سمع أبا هريرة " أخرجه الإسماعيلي. قوله: ( لم يأذن الله لنبي) كذا لهم بنون وموحدة ، وعند الإسماعيلي " لشيء " بشين معجمة وكذا عند مسلم من جميع طرقه. ووقع في رواية سفيان التي تلي هذه في الأصل كالجمهور ، وفي رواية الكشميهني كرواية عقيل. [ ص: 687] قوله ( ما أذن لنبي) كذا للأكثر ، وعند أبي ذر " للنبي " بزيادة اللام ، فإن كانت محفوظة فهي للجنس ، ووهم من ظنها للعهد وتوهم أن المراد نبينا محمد - صلى الله عليه وسلم - فقال: ما أذن للنبي صلى الله عليه وسلم ، وشرحه على ذلك.