يستعد منتخب مصر لكرة اليد لمواجهة قوية تجمعه بمنتخب اليابان صاحب الأرض في الجولة الثالثة من مجموعات أولمبياد طوكيو 2021. ومن المقرر أن تقام المباراة يوم الأربعاء 28 يوليو/ تموز 2021، وتحديدًا في تمام الساعة السابعة والربع صباحا بتوقيت القاهرة، الثامنة والربع بتوقيت مكة المكرمة، التاسعة والربع بتوقيت أبوظبي. القنوات الناقلة لمباراة مصر واليابان لكرة اليد في أولمبياد طوكيو. وكان منتخب مصر لكرة اليد في مباراته الثانية في أولمبياد طوكيو 2021 أما منتخب الدنمارك بطل العالم، بعدما فاز على منتخب البرتغال في مباراته الأولى، وبعد أن كان في المركز الثاني بعد الجولة الأولى تراجع للمركز الثالث مع انتهاء الجولة الثانية. جدول ترتيب ميداليات أولمبياد طوكيو بعد اليوم الرابع على الجانب الآخر، خسر منتخب اليابان مباراته الأولى من السويد، وخسر الثانية من البرتغال، فتذيل المجموعة دون جمع أي نقطة حتى الآن، وهو ما يصعب مهمة الفراعنة، فلا بديل للساموراي إلا الفوز حتى لا يفقد الأمل في الصعود. القنوات الناقلة لمباراة منتخب مصر لكرة اليد واليابان اعتاد عشاق الفراعنة متابعة مباريات منتخب مصر لكرة اليد في أولمبياد طوكيو على إحدى قنوات بي إن سبورتس المفتوحة، لكن هذا الأمر سيتغير في مباراة مصر واليابان.
القناة الناقلة لمباراة السعودية واليابان اليوم
أستراليا تفوز على تايلند وتضيق الخناق على الأخضر
تمكن المنتخب الاسترالى من تحقيق الفوز على منخب تايلند فى المباراة التى جمعت بينهما على استاد ملبورن فى استراليا، وتمكن فيها أصحاب الأرض من الفوز بهدفين مقابل هدف وحيد ليقتنص ثلاثة نقاط يرتقى بها للمركز الثانى فى جدول الترتيب مؤقتا حتى خوض الأخضر مباراته اليوم أمام اليابان.
يمكن، أيضًا، مشاهدة المباراة على شاهد.???? يوم المباراة???? السعودية???? اليابان???? | @ssc_sports ➖ @ShahidVOD ⏰ | 14: 1 مساءً "بتوقيت الرياض"????
أخرجه مسلم عن أبي هريرة. قال علماؤنا: قوله في الرواية الأولى ( قد فعلت) وهنا قال: ( نعم) دليل على نقل الحديث بالمعنى ، وقد تقدم. ولما تقرر الأمر على أن قالوا: سمعنا وأطعنا ، مدحهم الله وأثنى عليهم في هذه الآية ، ورفع المشقة في أمر الخواطر عنهم ، وهذه ثمرة الطاعة والانقطاع إلى الله تعالى ، كما جرى لبني إسرائيل ضد ذلك من ذمهم وتحميلهم المشقات من الذلة والمسكنة والانجلاء إذ قالوا: سمعنا وعصينا ، وهذه ثمرة العصيان والتمرد على الله تعالى ، أعاذنا الله من نقمه بمنه وكرمه. وفي الحديث أن النبي صلى الله عليه وسلم قيل له: إن بيت ثابت بن قيس بن شماس يزهر كل ليلة بمصابيح ؟ قال: ( فلعله يقرأ سورة البقرة) فسئل ثابت قال: قرأت من سورة البقرة " آمن الرسول " نزلت حين شق على أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ما توعدهم الله تعالى به من محاسبتهم على ما أخفته نفوسهم ، فشكوا ذلك إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: ( فلعلكم تقولون سمعنا وعصينا كما قالت بنو إسرائيل) قالوا: بل سمعنا وأطعنا ، فأنزل الله تعالى ثناء عليهم: آمن الرسول بما أنزل إليه من ربه فقال صلى الله عليه وسلم: ( وحق لهم أن يؤمنوا). الثانية: قوله تعالى: " آمن ": أي صدق ، وقد تقدم.
امن الرسول بما انزل اليه من ربه
والحقُّ أنّ هذا لا يقصده العرب في نفي الجنس ولا في استغراقه في الإثبات. وأنّ كلام ابن عباس إن صح نقله عنه فتأويله أنّه أكْثَر لمساواته له معنى ، مع كونه أخصر لفظاً ، فلعلّه أراد بالأكثر معنى الأرجح والأقوى. وقوله: { لا نفرق بين أحد من رسله} قرأه الجمهور بنون المتكلم المشارَك ، وهو يحتمل الالتفات: بأن يكون من مقول قول محذوففٍ دل عليه السياق وعطف { وقالوا} عليه. أو النون فيه للجلالة أي آمَنُوا في حَال أنّنا أمرناهم بذلك ، لأنّنا لا نفرّق فالجملة معترضة. وقيل: هو مقول لقول محذوف دل عليه آمَن؛ لأنّ الإيمان اعتقاد وقول. وقرأه يعقوب بالياء: على أنّ الضمير عائد على { كلُّ آمن بالله}. والتفريق هنا أريد به التفريق في الإيمان به والتصديق: بأن يؤمن ببعض ويكفر ببعض. وقوله: { لا نفرق بين أحد من رسله} تقدم الكلام على نظيره عند قوله تعالى: { لا نفرّق بين أحد منهم ونحن له مسلمون} [ البقرة: 136]. { وقالوا سمعنا وأطعنا} عطف على { آمن الرسول} والسمع هنا كناية عن الرضا ، والقبول ، والامتثال ، وعكسه لا يَسمعون أي لا يطيعون وقال النابغة:... تَناذَرَهَا الرّاقُون مِنْ سُوءِ سَمْعِها أي عدم امتثالها للرُّقْيَا.
امن الرسول بما انزل اليه مكتوبه
وروي أن النبي صلى الله عليه وسلم لما نزلت عليه هذه الآية قال له جبريل: ( إن الله قد أحل الثناء عليك وعلى أمتك فسل تعطه) فسأل إلى آخر السورة.
قال: " فلعلَّكُم تقولُون كما قالت بَنُو إسْرائِيل لمُوسَى: سَمِعْنَا وَعَصَيْنَا ، قولوا: سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا" ، فقالوا: سمعنا وأطعنا. واشتد ذلك عليهم ، فمكثوا بذلك حولا ، فأنزل الله تعالى الفرج والراحة بقوله: " لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا... " الآية فنسخت هذه الآية ما قبلها.