ألبرت أينشتاين "إذا لم تستمتع بقراءة كتاب مرارًا وتكرارًا، فما الفائدة من قراءته من البداية؟" أوسكار وايلد "أعطتني القراءة عذرًا مقبولاً لعزلتي، بل ربما أعطت مغزى لتلك العزلة المفروضة علي. أهمية وفائدة المكتبة. " ألبرتو مانغويل "الكتب أصدقائي، هي تجعلني أضحك وأبكي وتدفعني لأجد المعنى في الحياة. " كريستوفر باوليني "قرأت كتابًا في يوم من الأيام؛ فتغيرت حياتي كلها. " أورهان باموق" لست أهوى القراءة لأكتب ، ولا أهوى القراءة لأزداد عمراً في تقدير الحساب.. و إنما أهوى القراءة لأن عندي حياة واحدة ، وحياة واحدة لا تكفيني ، والقراءة - دون غيرها - هي التي تعطيني أكثر من حياة، لأنها تزيد هذه الحياة من ناحية العمق" عباس محمود العقاد
أهمية وفائدة المكتبة
تتعدّد العلاقة التأثيرية للحرب بالكتابة، وتأخذ تجليات عديدة، فإلى جانب التعبير الآني الذي أكثر ما يمثله الشعر والمقالات والنصوص الجوانية، نجد الرواية التي يمكنها أن تستحضر الحروب بعد وقت ومسافة زمنية، سواء من خلال الذاكرة بتفاصيلها المستعادة سرديا، أو عبر التاريخ بتخيله وملء فراغاته المفقودة. كما يمكن للحرب أن تشكل انعطافاتٍ وتحولاتٍ، سواء على مستوى المسار الشخصي للكاتب، أو على مستوى المسار النوعي للكتابة نفسها. على ذلك المستوى الشخصي، يمكن إيراد مجموعة من النماذج، مثلا باستحضار مقولة إدوارد سعيد " لم أعد الإنسان ذاته بعد 1967"، حين أحدثت الهزيمة داخله هزة عنيفة. ولكن لحسن حظنا (وحسن حظ العالم ربما) أن سعيد حوّلها (الهزيمة) إلى وقود معرفي فعّال، حين اندفع إلى البحث والقراءة وتعلم اللغة العربية، وهو ابن الثقافة الغربية بامتياز. ولم يكتف بذلك، إنما تعلم حتى الإيطالية، من أجل قراءة أنطونيو غرامشي مباشرة في لغته، وهذا التحول والإصرار ساهم في انبثاق مؤلفاتٍ تأثر بها حتى هنود آسيا ناهيك عن أروقة الجامعات الغربية. سلسلة من الكتب لم يقطعها سوى الموت، تنتصر في موضوعاتها للحق الإنساني، كما لخّص ذلك ريموند وليامز في عبارة جامعة "إدوارد سعيد هبة الحق في كل مكان".
يجب أن يكون حق الناس في القراءة واكتساب المعرفة ، لأنها من أفضل الأشياء التي يمكن أن تحفز الانتباه وتحافظ عليه. عندما نحتاج إلى تقليل التوتر والقلق ، يجب أن نقرأ قصصًا ممتعة مليئة بالأحداث التي تأخذنا إلى عالم آخر. تطوير اللغة مهم جدا ، فهو نتيجة القراءة المكثفة في تنمية مهارات الكتابة والقراءة ، وتحسين عملية نطق الكلمات وفهمها. القراءة مهارة تحفزنا على التفكير من الداخل وإيجاد حلول للمشاكل التي نواجهها. الكتاب مليء بالحكمة والأحكام الجميلة التي يمكننا استخدامها في حياتنا. المكتبات والكتب ومراكز البحث وخدمات الإنترنت مفتوحة للجميع ، ولكن يمكن للمثقفين والمهتمين بالقراءة فقط الوصول إليها. عندما قرأنا كتابًا لأول مرة ، كوننا أصدقاء جدد ، وعندما قرأناه مرة أخرى ، كان الأمر أشبه بمقابلة أصدقاء قدامى. تزود القراءة عقولنا بكل المعرفة الضرورية وتجعل تفكيرنا ينمو إلى الأبد. الكتب كالبشر ، متفوقة ، مهيبة ، مضحكة ، جميلة ، صادقة ، ساذجة ، جهلة ، خائن ، ومتواضعة. من الضروري أن يقرأ الإنسان ما في صالحه ، وأن يستفيد مما يقرأ. من أخطر الحيل التي يواجهها الشخص شراء كتب سيئة. أفضل ما في الكتب والقراءة هو أن الأشخاص الذين يعانون من المحن لا يمكن أن يرتاحوا إلا بقراءة كتب مفيدة لمدة ساعة.
الجمهورية The Republic المؤلف أفلاطون العنوان الأصلي Πολιτεία البلد اليونان القديمة اللغة اليونانية الموضوع فلسفة سياسية تاريخ النشر ح. 380 ق. م
جزء من سلسلة عن الافلاطونية
مثالية افلاطونية
واقعية افلاطونية
افلاطونية وسيطة
افلاطونية محدثة
مقالات في الافلاطونية المحدثة
نظرية المعرفة الافلاطونية
Socratic method
حوار سقراطي
Theory of forms
Platonic doctrine of recollection
Form of the Good
أشخاص
افلاطون
سقراط
ألقبيادس
بروتاغوراس
برمنيدس
مناقشات لأعمال افلاطون
محاورات افلاطون
مجازية الشمس
تناظر الخط المقسـَّم
مجازية الكهف
جدال الرجل الثالث
Quis custodiet ipsos custodes? نبذة عن أفلاطون - سطور. ع • ن • ت
الجمهورية The Republic أو بالأحرى: السياسة ( باليونانية: Πολιτεία ، Politeia)، هو حوار سقراطي ، كتبه أفلاطون ، ح. م، ويدور حول تعريف العدالة ورتب وشخصية الدولة المدينة العادلة، والرجل العادل. [1] التاريخ المأساوي للحوار كان محل جدل رغم أنه كان يدور في زمن الحرب البلوبنيسية ، "مما يجعله مخالف للمفارقات التاريخية لأي تواريخ مقترحة لكتابته فيما بين 432 و404". [2] وهو من أشهر أعمال أفلاطون وثبت أنه كان من أعظم الأعمال المؤثرة فكرياً وتاريخياً في الفلسفة والنظرية السياسية.
تحميل كتاب جمهورية أفلاطون - كتب Pdf
كان لافلاطون تأثيرا في الفلسفة وطبيعة البشر ،فاصبح له تأثير دائم حتي ابعد من وطنه اليونان ، فقد شمل عمله طائفة واسعة من المصالح والافكار مثل الرياضيات والعلوم والطبيعة والاخلاق والنظرية السياسية ، وقد اثبتت معتقداته مدي اهمية الرياضيات في التعليم ، وانها ضرورية لفهم الكون كله ، وكان عمله قائم على استخدام العقل لتطوير المجتمع ، وانشاء مجتمع اكثر عدلا ، وان العادل يركز على المساواة بين الافراد في الاساس لعمل ديمقراطية حديثة ناجحة.
أما أرسطو تلميذ أفلاطون فتنكب طريق أستاذه فقال بقدم العالم مخالفاً أساطين الفلاسفة قبله وعبد الأصنام وهام في وثنية الإغريق وفرقته من الفلاسفة يسمون المشائين وهي فرقة شاذة كما حكاه ابن رشد في مناهج الأدلة. وسـبب ذلك ما ذكره طائفة ممن جمع أخبارهم، أن أساطين الأوائل كفيثاغورس، وسقراط، وأفلاطون كانوا يهاجرون إلى أرض الأنبياء بالشام، ويتلقون عن لقمان الحكيم ومن بعده من أصحاب داود وسليمان، وأن أرسطو لم يسافر إلى أرض الأنبياء ولم يكن عنده من العلم بإثارة الأنبياء ماعند سلفه، وكان عنده قدر يسير من الصابئة الصحيحة، فابتدع لهم هذه التعاليم القياسية، وصارت قانوناً مشى عليه أتباعه. وصف المؤرخ العراقي المعاصر علي الوردي لحال الفلاسفة المحسوبين على الإسلام مع فلسفة اليونان وأرسطو؛ حيث يقول: "يرجع فلاسفة الإسلام إلى أفلاطون وأرسطوطاليس فيمجدونهما وربما قدسوهما، فقد ذهب الفارابي في تمجيد أفلاطون إلى درجة أنه جعله في مستوى الأنبياء، ووصف الفارابي رئيس المدينة الفاضلة بأنه أفلاطون في ثوب النبي محمد".
نبذة عن أفلاطون - سطور
اما عن الفترة الثانية، او ما تسمي الفترة الوسطي ، اخذ افلاطون ان يظهر في صوته الكثير من المثل العليا المركزة علي العدالة والشجاعة والحكمة والاعتدال لكل من الفرد والمجتمع ، وكتب من خلال مؤلفاته في هذه الفترة انه يعمل علي التنقيب عن حكومة عادلة يحكمها ملوك فلاسفة. اما عن الفترة الثالثة، او الفترة التي حاءت في وقت متأخر، هنا بدأ افلاطون في التخلي عن دور سقراط وجعله دورا ثانويا في حياته واخذ افلاطون ان يأخذ نظرة فاحصة على بلده وعن الافكار الميتافيزيقية وذلك في وقت مبكر جدا ، واخذ يستكشف دور الفن، بما في ذلك الرقص، والموسيقى والدراما والهندسة المعمارية، وكذلك الاخلاق والآداب ،فقد ظهر ذلك في كتاباته ، واخذ يقترح افلاطون ان عالم الافكار هو العالم الثابت الوحيد وان العالم ينظر إليه من خلال حواسه المضللة والمتغيرة. تأسيس افلاطون للاكاديمية: في وقت ما ، حوالي 385 قبل الميلاد، اسس افلاطون مدرسة للتعليم، والمعروفة باسم الاكاديمية، الذي ترأسها حتى وفاته ، ويعتقد العلماء ان المدرسة او ما تسمي بالاكاديمية تقع في حديقة مغلقة لبطل اثينا الاسطوري ، واخذت تعمل الاكاديمية حتى عام 529 ميلاديا ، حتي تم إغلاقها من قبل الإمبراطور الروماني جستنيان الاول، الذي كان يخشى انها تكون مصدرا للوثنية وتكون بالتالي تهديدا علي المسيحية.
كان كلا والديه من الطبقة الأرستقراطية في اليونان، حيث ينحدر والده أريستون من سلالة ملوك أثينا وميسينيا، في حين يعتقد أن والدته بيكتوني لها صلة قرابة مع السياسي اليوناني سولون الذي عاش في القرن السادس قبل الميلاد. يعتقد بعض الباحثين أن أفلاطون سمي تيمنًا بجده أرسطوقليس وذلك تماشيًا مع العادات التي كانت متبعة آنذاك بتسمية الابن الأكبر على اسم جده، ولكن لا يوجد دليل قطعي على ذلك ولا على كون أفلاطون الابن الأكبر في عائلته، في حين يزعم مؤرخون آخرون أن "أفلاطون" كان لقبه، وكان يشير إلى بنيته الجسمية الضخمة، وهذه الفرضية ممكنة أيضًا بالرغم من تسجيل حالات لأولاد سموا بهذا الاسم قبل ولادة أفلاطون. تلقى أفلاطون تعليمه على الأرجح على أيدي أفضل المعلمين في اليونان شأنه شأن العديد من الشبان في طبقته الاجتماعية، وكانت المناهج التعليمية تتناول مذاهب كراتيلوس وفيثاغوروس بالإضافة إلى بارامينديس، وهو ما ساعد على الأرجح على تطوير أساس دراسة أفلاطون للميتافيزيقيا (دراسة ما وراء الطبيعة) وعلم المعرفيات (دراسة المعرفة). من هو أفلاطون؟ - مفكرون. توفي والد أفلاطون عندما كان شابًا، فتزوجت أمه مرة أخرى من عمه بيريلامبيس وقد كان سياسيًا يونانيًا وسفيرًا في بلاد فارس.
من هو أفلاطون؟ - مفكرون
يرمز أفلاطون إلى النفس الإنسانية بالعربة التي يجرها حصانان أحدهما أسود والآخر أبيض، وقائد العربة يمثل النفس العاقلة (Nous) أي الحكمة والرشاد. وهذ الجزء من النفس يختص بالإنسان وحده. أما الحصان الأبيض على اليمين يمثل النفس الغاضبة (Spirited) وهي موجودة بجانب القلب وهي تختص بالشجاعة والحماس والنصر والتحدي والقوة. ويشترك فيها الإنسان والحيوان. والحصان الأسود على اليسار يمثل النفس الشهوانية (Appetite) فهي كالحيوان كل ما يهمها اللذة والمتعة أي الرغبة للجنس أو الأكل ويعتقد أفلاطون إنها موجودة في البطن. "ولا شك أن أفلاطون بنى نظريته القائلة بتعدد النفوس في البدن الواحد على بعض آرائه الخاصة بالمدينة الفاضلة، فإنه كان يرى أن المدينة لايصلح أمرها إلا إذا انقسمت إلى ثلاث طبقات مستقلة تربطها علاقات محددة واضحة كذلك حال النفس فإنها لاتصلح إلا إذا انقسمت إلى ثلاثة أجزاء مستقلة" "3"
في عام 347 توفي أفلاطون عن عمر يناهز ثمانين عامًا. ويقول الفيلسوف الإنجليزي ألفريد نورث:
"أي فلسفة بعد أفلاطون ما هي إلا مجرد هوامش على أعماله الكبيرة"
نرشح لك أيضًا: نــظـرة شــاملة على فلسفة نيتشه
المصادر
"1" (أفلاطون مقدمة قصيرة جدا, ص.
كان أرسطو من ألمع طلاب أفلاطون والذي أصبح فيما بعد مستشارًا للإسكندر الأكبر، وساهم بشكل كبير في تطوير الفلسفة. كتب أفلاطون الكثير خلال حياته فغطّى بذلك أغلب حقول المعرفة تقريبًا، وهكذا تحوّلت كتاباته وحواراته إلى إرث عريق يشهد على الذكاء البشري. تُعدّ تعاليم أفلاطون دليلاً على حقيقة أنّ السلوك البشري لم يختلف منذ 2500 سنة مضت. والاقتباسات التالية ستساعدك على التأكد من ذلك. أشهر اقوال افلاطون حول فلسفة الحياة فيما يلي مجموعة من أشهر اقوال افلاطون التي ستغير نظرتك إلى الحياة حتمًا: التفوق ليس هبة، ولكنّه مهارة تحتاج إلى التدريب. نحن لا نتصرّف بشكل صحيح لأننا متفوّقون، في الواقع نحن نصل إلى التفوّق من خلال التصرّف على نحو صحيح. كثيرون من يشعرون بالإحباط لفشلهم، ويلقون باللوم على القدر وعلى حظهم. وغالبًا ما تسمع عبارات مثل: لقد نجح في ذلك لأنه عبقري! لقد حقّق تلك المرتبة لأن ذو مال وجاه. يا له من محظوظ! لكن الحقيقة ليست كذلك، كلّ منّا يمتلك مقوّمات النجاح والتفوّق، ولكننا جميعًا بحاجة لاستغلال هذه المقوّمات وتدريب أنفسنا جيّدًا. جميعنا نملك 24 ساعة في اليوم، وكلّنا نمتلك عقولاً بذات التركيب... لكن الاختلاف يكمن في كيفية استخدام كلّ منا لوقته وعقله!