من خصائص الوقت اول متوسط يعد الوقت بمثابة فترة زمنية تكون قابلة للقياس، حيث لا علاقة له بالبعد المكاني، حيث أنه يقيس تطور الأحداث من الماضي إلى الحاضر، بصورة مستمرة ودائمة، ولا نستطيع لمسه، ولا رؤيته، لكنه شيء لا نستطيع إنكاره، ويستحيل القدرة على إرجاعه عند انقضائه، فمن المعروف أن اليوم به 24 ساعة، تحتوي كل ساعة على 60 دقيقة، فهذا وقت غير بسيط، يجب استغلاله جيداً، فالوقت كالسيف إن لم تقطعه قطعك. من خصائص الوقت اول متوسط يجب على كل شخص منا أن يدير وقته وينظمه بشكل جيد؛ لعدم الندم فيما بعد، ولتحقيق الاستفادة التامة، فيخصص جزء من وقته لعباداته، وجزء لأهله، وجزء لعمله، وجزء للاعتناء بذاته، وجزء لهواياته، ويمكننا تقديم بعض الإرشادات لتنظيم الوقت نذكر منها: أن نقوم بتحديد الأولويات: الأهم ثم الأقل أهمية، كما ذكرنا سابقاً جزء للذات، وجزء للعمل، وجزء للعباردات، وجزء للهوايات. تحديد الأهداف ووضع الخطة. اجتناب أسباب تضييع الوقت. الثقة بالنفس، التوكل على الله. حيث أن من خصائص الوقت سرعة انقضائه، وعدم إمكانية رجوعه والتحكم به بعد نفاذه. الإجابة ارتفاع قيمته. خصائص الوقت - موسوعة العلوم. سرعة انقضائه وعدم عودته.
خصائص الوقت - موسوعة العلوم
[٢] يُعتبر الوقت جزءًا من التسلسلّ الزمني الجيولوجي يمتدّ في الماضي والحاضر والمستقبل ويتراوح بين دقائق والسنوات والدهور، ويمكن تعريف الوقت بالفصل أو الموسم، لأنّ العام يُقسم إلى فصول بحسب بعض التغيُّرات ويُقال إن هذا "الوقت" من العام هو فصل الصيف مثلًا، ووحدات قياس الوقت هي اللحظة والثانية والدقيقة والساعة واليوم والشهر والسنة والموسم والفصل وغيرها. [٢]
حقائق غريبة عن الوقت
يُوجد بعض الحقائق حول الوقت والتي قد تبدو غريبة بعض الشيء، ومن أهمّها ما يأتي:
ليس للوقت اتجاه المفارقة في إلغاء النسبيّة للوقت المطلق هي أنّ الوقت يُحافظ على النظريات الفيزيائية الأساسية الأخرى - كقوانين نيوتن للديناميكيات والمعدّلات التي تحكم التطوّر في العالم الكميّ، ونعني بهذا أنّ الأحداث تقع بمرور الوقت ولا يعني هذا بالضرورة أنّ الوقت يتّجه إلى الأمام فهو ليس مُتجهًا، وبذلك يؤكّد على حتمية مرور الوقت وليس إعطائه اتجاها ما. [٣]
القول بأن الوقت ليس حقيقيًا يمثّل الوقت صراعًا رئيسيًا بين النسبية وميكانيكا الكم؛ حيث يصبح الوقت مرنًا وقابلًا للقياس في النظرية النسبيّة في حين يفترض كخلفية في ميكانيكا الكم، وبينما نعتبر الوقت كحقيقة نفيسة فإن الفيزيائيين يذهبون للاعتقاد بأن الوقت غير حقيقي بشكل أساسي.
أتراه يقتل الوقت؟ أم يقتل نفسه؟
أتراه مدركاً لقيمة نفسه كي يقتلها؟
الوقت لا يمكنه قتله! من خصائص الوقت - رائج. إّنما نفسه ما يمكنه قتلها!! 4- استثمار الوقت بشكل فعّال يزيد من قيمته، والعكس يعرضه للتلف:
إنّ كيفية تعاملنا وقضائنا لوقتنا تحدّد مدى جودة استثمارنا له، ونحن ندرك جيداً أنّ الوقت يمضي سريعاً ولا يمهلنا لاستغلاله، وبقدر ما تبذل من جهد في استغلاله واستثماره بقدر ما تزداد قيمته. إنّ مقياس تقدم الأمم وازدهار حضارتها ونهضتها هو في حسن استغلالها لوقت أفرادها وإدارتهم له، حيث أنّ إنتاجية العامل الأمريكي أو الياباني تزيد كثيراً عن إنتاجية العامل في الدول النامية التي تبلغ في آخر الإحصائيات 36 دقيقة فقط في اليوم؟!
خصائص الوقت - موضوع
المصادر:
الوقت في حياة المسلم - د. يوسف القرضاوي - مؤسسة الرسالة
إدارة الوقت - د. طارق سويدان - قرطبة للإنتاج الفني
جدّد حياتك - محمد الغزالي - دار القلم
حفظ العمر - الإمام عبد الرحمن بن الجوزي - دار البشائر الإسلامية- دار الصديق
تنويه: يمنع نقل هذا المقال كما هو أو استخدامه في أي مكان آخر تحت طائلة المساءلة القانونية، ويمكن
استخدام فقرات أو أجزاء منه بعد الحصول على موافقة رسمية من إدارة النجاح نت.
وفي نفس الوقت يختلف كل يوم من أيام حياتك عن الآخر، كما يختلف نشاطك بين ساعات اليوم، فقد تكون في أحسن حالاتك في أول الصباح، لكن هناك دائماً ساعات معينة تكون أنت فيها في قمة نشاطك، وعندما يكون الإنسان في قمة نشاطه، يستطيع أن يمارس أنشطة فكرية تحتاج إلى تركيز ، والأنشطة التي تحتاج إلى تركيز تستطيع أن تقوم بها في الساعات التي تكون فيها عادة في قمة نشاطك. فعندما تكون لديك مهام تحتاج إلى حضور قوي للذهن مثل التخطيط ، أو التفكير بقضايا مهمة فالأفضل أن تقوم بهذه المهام (أو الأنشطة) في أوقات ذروة النشاط، تخيل معي شخصاً يحاول أن يضع خطة وهو مرهق، على الأرجح أنّها ستأخذ منه وقتاً مضاعفاً لوضعها، وسيكون أداؤه فيها ضعيفاً. وإذا لاحظت، يقوم معظم الناس بأنشطة عادية في هذه الأوقات (أوقات قمة النشاط) أمّا الأنشطة التي تحتاج إلى تركيز فيتركونها إلى أوقات أخرى (وفي أغلب الأحيان يكون فيها النشاط منخفضاً). ومن هنا كان لابدّ من الانتباه إلى أوقات ذروة نشاطك في اليوم، وأن تستثمرها في الأعمال التي تحتاج إلى تركيز، وأن تعمل كل شيء في وقته، فتفكر في أوقات التفكير، وتعمل في أوقات العمل، وتقرأ في أوقات القراءة، حيث أنّه "يوجد وقتٌ وموسم لكل شيء في هذه الدنيا".
من خصائص الوقت - رائج
اقرأ أيضاً تعليم السواقه مهارات السكرتارية التنفيذية
خصائص الوقت
تتلخّص خصائص الوقت فيما يأتي: [١]
الوقت غير طوعي (Involuntary) يعدّ الوقت شيئًا خارجًا تمامًا عن إرادة الإنسان وقدرته، فالوقت يبقى مستمرًا بغضّ النظر عن أيّ أحداث أو أيّ محاولات لإيقافه أو تغيره، وقد جرّب الإنسان عبر التاريخ الانعزال في مكان دون فعل أيّ شيء في محاولة إيقاف الوقت أو تغييره، لكنّه فشل في ذلك، فمهما حدث سيبقى الوقت ماضيًا وتمضي معه الأحداث والتغيّرات. الوقت لا رجوع فيه (Irreversible) يحدث الوقت ضمن تسلسلٍ زمني معيّن لا رجعة فيه من حيث الأحداث؛ فإذا وقع حدث ما فمن المستحيل إلغاء حدوثه فليس هناك رجوع في الزمن، وهناك علاقة تربط الأحداث بعضها ببعض تسمّى العلاقة السببية (السبب والنتيجة) وتبعًا لها فإن الماضي (سابق الحدوث أو السبب) يؤثّر على المستقبل (لاحق الحدوث أو النتيجة). الوقت مطلب أساسي (Required) يعتبر الوقت مطلبًا أساسيا لوقوع الأحداث المختلفة مهما كانت، بمعنى أنّه من المستحيل حدوث أيّ شيء في لحظة ما دون مرور الوقت. الوقت قابل للقياس (Measurable) يمكن قياس الوقت باعتباره فترات منتظمة يمكن تحديدها ومن أشهرها الثواني، وهذا القياس أساسيّ ومهم بشكل عملي في حياة الإنسان بجميع مجالاتها العلمية والفنية والطبيعية وغيرها بالإضافة للحياة اليومية، وجميع القياسات الأخرى للوقت مشتقّة من الثانية.
الوقت مطلق (Absolute time) يعدّ الوقت مطلقًا، بمعنى أنّ الوقت ثابت عبر الكون بأسره باختلاف مجرّاته وكواكبه وبالنسبة لجميع المراقبين بما في ذلك البشر القدامى وسكان العالم اليوم بالإضافة إلى الحيوانات والكائنات الحية الأخرى، وهذا أساس نظام الفيزياء الذي اقترحه العالم إسحق نيوتن والمعروف بفيزياء نيوتن. الوقت ذاتي (Subjective time) يختلف إحساس الإنسان بالوقت بحيث يصفه أحيانا بأنّه سريع وأحيانًا أخرى بأنّه بطيء بناءً على الأحداث الواقعة في تلك الفترة الموصوفة، ويعود السبب في ذلك إلى طريقة إدراك الأشخاص للوقت إحساسهم بمروره وكيف يختلف ذلك بين وقت العمل ووقت الترفيه، وهو أمر نفسيّ لا أكثر. ما هو تعريف الوقت؟
يُعرّف الوقت بمعناه الأساسيّ على أنّه الشيء الذي يُمكن قياسه بالثواني والدقائق والساعات والأيام والأشهر والسنوات، أو أنّه الفترة القابلة للقياس التي يُوجد خلالها أو يستمرّ حدوث عملية أو حدث ما، والوقت غير متّصل بالمكان وإنّما هو سلسلة متّصلة تُقاس من حيث الأحداث التي تتّبع بعضها البعض من الماضي إلى الحاضر إلى المستقبل. [٢] يُعرّف الوقت أيضًا بأنّه لحظة أو ساعة محددة أو ثابتة بالنسبة لحدث ما ليحدث أو يبدأ أو ينتهي، كأن يُقال: وصل خالد في وقت مبكرٍ أو على الوقت تمامًا، أو هو الفترة التي نُخصّصها لحدث معيّن كوقت القراءة ووقت الترفيه، أو هو فترة نعتبرها أنّها هي اللحظة المناسبة لحصول أمر ما كأن يُقال: قررت أنّ الوقت قد حان للخروج في نزهة.
العنّة هي عدم القدرة على الوصول إلى الإنتصاب والحفاظ عليه بشكلٍ كافٍ حتى الإنتهاء من ممارسة العلاقة الحميمة. هذه الحالة الشائعة تتعدّد أسبابها وعوامل الخطر المؤثرة عليها كما أنّ علاجها عادةً ما يعتمد على السبب بعد تشخيصه من قبل الطبيب. عنانة - ويكيبيديا. ما هي أسباب العنّة؟ نعدّد في هذا الموضوع من موقع صحتي الأسباب الفيسيولوجيّة العضويّة والنفسيّة التي قد تؤدّي إلى العنّة. أمراض القلب والشرايين
يمكن أن تكون العنّة مؤشّراً لمعاناة الرجل من مشاكل في القلب والشرايين والأوعية الدمويّة، مثل تصلّب الشرايين أو ضيق الأوعية الدمويّة أو اضطرابات ضغط الدم وارتفاع الكولسترول. هذه المشاكل من شأنها أن تقلّل من كمية الدم الواصلة إلى العضو الذكري، ممّا يمنع من تحقيق الإنتصاب. المشاكل الهرمونيّة
قد يشهد الجسم مشاكل هرمونيّة بسبب خللٍ في نشاط الغدد أو ضعف الخصيتين وعدم تمكّنهما من إنتاج هرمون التستوستيرون بما يكفي؛ الأمر الذي يؤثّر مباشرةً على الوظائف الجنسيّة وقد يؤدّي إلى العنّة وضعف الإنتصاب وبالتالي عدم نجاح العلاقة الحميمة. الأمراض الجنسيّة
إنّ المعاناة من أحد الأمراض الجنسيّة التناسليّة قد يكون وراء الإصابة بالعنّة، وذلك نتيجة التأثيرات السلبيّة التي يتركها على القدرة والرغبة الجنسيّة ممّا قد يمنع الإنتصاب بشكلٍ جزئي أو كامل.
عنانة - ويكيبيديا
الحمد لله. أولا:
إذا عجز الزوج عن الوطء فلم يطأ زوجته ولو مرة واحدة، كان لها رفع الأمر إلى القضاء، فإن ثبتت عُنَّته أجله القاضي سنة، فإن لم يطأ، كان لها الفسخ. وإن وطئ فيها، فليس لها الفسخ؛ لتبين أن عجزه كان عارضا. والعُنّة: عيب يمنع الانتصاب والانتشار، فلا يتمكن معه الزوج من الوطء. حقوق الزوجة إذا ثبت أن زوجها عاجز عن وطئها - الإسلام سؤال وجواب. وفي الموسوعة الفقهية (31/ 14): "وفي اصطلاح الفقهاء: العنة هي العجز عن الوطء في القُبُل ، لعدم انتشار الآلة ، وسمي العِنِّين بذلك للين ذكره وانعطافه، مأخوذ من عنان الدابة" انتهى. وتأجيله سنة، هو قضاء الصحابة رضي الله عنهم. وذكر الفقهاء أن الحكمة فيه أن تمر عليه فصول السنة، فقد ينشط في بعضها. قال ابن عبد البر رحمه الله في "الاستذكار" (6/ 193): ولا أعلم بين الصحابة خلافا في أن العنين يؤجل سنة من يوم يرفع إلى السلطان، وروي ذلك عن عمر وعلي وابن مسعود والمغيرة بن شعبة - رضي الله عنهم - وقد ذكرنا الخبر عنهم بذلك عن عمر وعلي - رضي الله عنهما -...
قال أبو عمر: على هذا جماعة التابعين بالحجاز والعراق: أن العنين يؤجل سنة ، من يوم يرفع إلى السلطان. وقد روي عن بعضهم بأنه أجله عشرة أشهر وليس بشيء. وإنما أجله سنة ، فيما ذكر والله أعلم ، لتكمل له المداواة والعلاج في أزمان السنة كلها ، لاختلاف أعراض العلل في أزمنة العام وفصوله، فإن لم يبرأ في السنة يئسوا منه ، وفرق بينه وبين امرأته" انتهى.
ما هي أسباب العنّة (ضعف الانتصاب)؟ - المغرب اليوم
ثانيا:
لا تثبت العنّة بمجرد دعوى الزوجة على زوجها أنه لم يطأها. بل تثبت بإقرار الزوج، أو يثبت ذلك بالفحص الطبي له. قال في شرح منتهى الإرادات (2/ 676): " فإن ادعت امرأة عُنَّة زوجها ، (وأقر بالعنة ، أو ثبتت) عُنَّته (ببينة). قال في المبدع: فإن كان للمدعي بينة من أهل الخبرة والثقة: عمل بها.. (أجّل سنة هلالية)... (منذ ترافعه)...
(فإن مضت) السنة (ولم يطأ ؛ فلها الفسخ)... " انتهى ، مختصرا. وعلم بهذا أن الزوج لو وطيء زوجته ولو مرة لم يكن عنينا. فإن ادعى الزوج أنه وطئها، وأنكرت ذلك، وكانت بكرا: فحصتها الطبيبة الثقة العارفة بذلك الشأن. قال ابن قدامة: " المرأة إذا ادعت عُنَّة زوجها، فزعم أنه وطئها، وقالت: إنها عذراء: أُرِيَت النساء، فإن شهدن بعُذْرَتها، فالقول قولها، ويؤجل. وبهذا قال الثوري، والشافعي، وإسحاق، وأصحاب الرأي
وإنما كان كذلك؛ لأن الوطء يزيل عذرتها، فوجودها يدل على عدم الوطء" انتهى من المغني (7/ 205). ثالثا:
إذا قالت الزوجة: رضيت به عِنِّينا، لم يكن لها الفسخ بعد ذلك. قال في زاد المستقنع: "ولو قالت في وقت: رضيت به عنيناً، سقط خيارها أبداً". ما هي أسباب العنّة (ضعف الانتصاب)؟ - المغرب اليوم. قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله في شرحه: "قوله: ولو قالت في وقت: رضيت به عنيناً، سقط خيارها أبداً.
حقوق الزوجة إذا ثبت أن زوجها عاجز عن وطئها - الإسلام سؤال وجواب
عدة زوجة العنين:
26 - تجب على زوجة العنين العدة ، عند الحنفية والحنابلة، كما تجب عند المالكية احتياطا ، ولا يملك الزوج الرجعة في العدة أو بعدها. أما عند الشافعية: فليس عليها عدة ما دام لم يصبها" انتهى. خامسا:
ما ننصح به في هذا المقام، أن يستعين الزوجان بالرقية الشرعية، فربما كان الزوج سليما ومنع من زوجته لسحر أو مس أو عين. وينظر: سؤال رقم ( 91627). فإن استمر ذلك، ولم يكن بالمرأة حاجة للجماع لكبر سن مثلا، ورضيت بالزوج، فلها ذلك ولا حرج، فإن للزواج حكما كثيرة غير الوطء ، منها الأنس والرعاية والنفقة وغير ذلك. وإن كانت شابة ، أو لا تستغني عن وطء الزوج، فلتبدأ بالتفاهم مع زوجها ليفارقها ويعطيها حقوقها، أو تننازل عن شيء منها، ليفارقها، فهذا خير لهما من رفع الأمر إلى القضاء. فإن أبى الطلاق أو الخلع، فلترفع أمرها للقضاء. والله أعلم.
Sohati - ما هي العنة عند الرجل
ويرى بعض أهل العلم أنه إن ثبت للقاضي العجز المرضي عند الزوج: فسخ النكاح ولم ينتظر سنة. قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: " فلو أن الطب بالفحص الدقيق قال: إن الرجل عنين ، قبل أن تمضي السنة، أو قال: إنه ليس بعنين، أو قال: إنه يحتمل أن يعود عليه نشاطه في فصل من فصول السنة، فهل لنا أن نخالف هذا الحكم [يعني: الذي قضى به الصحابة] ؟
إن قلنا: إنه من باب التشريع: فلا نخالفه، حتى لو قال لنا الأطباء: إننا نعلم علم اليقين أن هذا الرجل لن تعود إليه قوة الجماع ، فإننا لا نأخذ به، بل نؤجله. وإذا قلنا: إنه من باب القضاء الخاضع للاجتهاد، فإنه إذا قرر الأطباء ، من ذوي الكفاءة والأمانة: أنه لن تعود إليه قوة الجماع ؛ فلا فائدة من التأجيل، فلا نستفيد من التأجيل إلا ضرر الزوجة، فهو في الحقيقة يشبه مقطوع الذكر في عدم رجوع الجماع إليه، فلا حاجة في التأجيل حينئذٍ. ومما يعلم بالطب، واشتهر عند الناس: أن من كُوِيَ من صُلبه ، فإنه تبطل شهوته، إما لأنه لا يُنزل، أو لا ينتشر، ولهذا يحترزون جداً من كي الإنسان في صُلبه، فمثل هذا إذا علمنا أنها لن تعود شهوته ، فلا فائدة من التأجيل؛ لأن ذلك يشبه المجبوب الذي لا يرجى، بل يُقطع بعدم قدرته على الوطء" انتهى من الشرح الممتع (12/ 207).
مولد فضائية جديدة
يفترض في وسائل الإعلام العربية..
المرئي والمسموع والمقروء منها..
ما هو مملوك للدول العربية..
وتلك التي تعود في تمويلها إلى القطاع العربي الخاص..
أن تتحلَّى بهويتها الدينية والقومية والوطنية..
وأن تثير من القضايا وبصوت عال ما يعزز من مكانة دولها..
بشفافية وحرية كاملة تستجيب لمتطلبات المصلحة العامة..
ضمن التجسير لإعلام نزيه ومسؤول بمواصفات المرحلة الراهنة. ***
وبمثل هذا الافتراض..
فإن على إعلامنا العربي مسؤوليات كبيرة..
شغله عنها مع الأسف الشديد ممارساته العبثية..
التي ألهى بها الأمة دولاً وشعوباً عن مهامها..
وغيَّبها عن حقيقة المستقبل المجهول الذي ينتظرها..
وهو ما عبَّر عنه وأسماه وأطلق عليه وزير خارجية أمريكا من أنه ترتيب لرسم جديد لخريطة المنطقة. هذا الإعلام العبثي..
لا يمارس إعلاماً أميناً وصادقاً ونزيهاً وإن تصوَّر ذلك..
ولا يقدِّم رؤية إعلامية منهجية تفيد في مستقبل الأمة..
ولا ينطلق في أطروحاته من شعور ديني أو قومي أو وطني صحيح بحجم هاجس الخوف الذي يبيِّته لنا المستقبل المجهول..
إنه إعلام يمارس ألعاباً خطرة..
سواء بوعي أو بدون وعي..
بقناعة منه أو بتوجيه من غيره..
وقد آن الأوان لتطويق هذه الألعاب الغبية..
ومن المهم أن يكون ذلك سريعاً وقبل فوات الأوان.