الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته. اختيار هذا الخط
قوله تعالى بل الله فاعبد وكن من الشاكرين
بل الله فاعبد [66]
قال أبو جعفر: في كتابي عن أبي إسحاق لفظ اسم الله جل وعز منصوب بأعبد ، قال: ولا اختلاف في هذا عند البصريين والكوفيين. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الزمر - الآية 66. قال أبو جعفر: وقد قال الفراء: يكون نصبا بإضمار فعل لأنه أمر. فأمال الفاء فقال أبو إسحاق إنها للمجازاة ، وغيره يقول بأنها زائدة.
بَلِ اللَّهَ فَاعْبُدْ وَكُنْ مِنَ الشَّاكِرِينَ
شكرا لدعمكم
تم تأسيس موقع سورة قرآن كبادرة متواضعة بهدف خدمة الكتاب العزيز و السنة المطهرة و الاهتمام بطلاب العلم و تيسير العلوم الشرعية على منهاج الكتاب و السنة, وإننا سعيدون بدعمكم لنا و نقدّر حرصكم على استمرارنا و نسأل الله تعالى أن يتقبل منا و يجعل أعمالنا خالصة لوجهه الكريم.
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الزمر - الآية 66
وجملة: (ادخلوا) في محلّ رفع نائب الفاعل. وجملة: (بئس مثوى) لا محلّ لها استئنافيّة.. إعراب الآية رقم (73): {وَسِيقَ الَّذِينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ إِلَى الْجَنَّةِ زُمَراً حَتَّى إِذا جاؤُها وَفُتِحَتْ أَبْوابُها وَقالَ لَهُمْ خَزَنَتُها سَلامٌ عَلَيْكُمْ طِبْتُمْ فَادْخُلُوها خالِدِينَ (73)}. الإعراب: الواو استئنافيّة (إلى الجنّة) متعلّق ب (سيق)، الواو عاطفة- أو حاليّة أو زائدة (لهم) متعلّق ب (قال)، (سلام) مبتدأ مرفوع، (عليكم) متعلّق بخبر المبتدأ سلام الفاء رابطة لجواب شرط مقدّر (خالدين) حال منصوبة من فاعل ادخلوها. بَلِ اللَّهَ فَاعْبُدْ وَكُنْ مِنَ الشَّاكِرِينَ. جملة: (سيق الذين) لا محلّ لها استئنافيّة. وجملة: (اتّقوا) لا محلّ لها صلة الموصول (الذين). وجملة: (فتحت) في محلّ جرّ معطوفة على جملة جاءوها، وجواب الشرط محذوف تقديره اطمأنّوا أو سعدوا... وجملة: (قال لهم خزنتها) في محلّ جرّ معطوفة على جملة جاءوها. وجملة: (سلام عليكم) في محلّ نصب مقول القول. وجملة: (طبتم) لا محلّ لها استئناف في حيّز القول. وجملة: (ادخلوها) في محلّ جزم جواب شرط مقدّر أي إن دخلتموها فادخلوها..
فصل: إعراب الآيات (65- 66):|نداء الإيمان
والشكرُ ثلاثة أضرُب: شكرُ القلب، وهو تصوُّر النعمة، وشكرُ اللسان، وهو الثناء على المنعِم، وشكرُ الجوارح، وهو مكافأة النعمة بقَدر استِحقاقِه)). وقال ابن القيِّم رحمه الله: ((الشكر مبنيٌّ على خمس قواعد: خضوع الشاكر للمشكور، وحبُّه له، واعترافه بنعمه، وثناؤه عليه بها، وألا يستعملَها فيما يكره)). فصل: إعراب الآيات (65- 66):|نداء الإيمان. وقال الغزاليُّ رحمه الله: ((اعلم أن الشكرَ ينتظم من علم وحال وعمل، فالعلمُ معرفة النعمة من المنعم، والحالُ هو الفرح الحاصلُ بإنعامه، والعملُ هو القيامُ بما هو مقصود المنعم ومحبوبه)). قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((ليتَّخِذ أحدُكم قلباً شاكراً، ولساناً ذاكراً، وزوجةً صالحةً تُعينُه على أَمرِ الآخِرَة))، وقال: ((قلبٌ شاكر، ولسانٌ ذاكر، وزوجةٌ صالحة تُعينك على أمر دُنياكَ ودينك خيرُ ما أكنز الناس)). وقد أمر الله نبيَّه بالشكر فقال: {وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّث} [الضحى: 11]، قال النبيُّ صلى الله عليه وسلم: ((التحدُّثُ بنعمة الله شكر وتَركُها كفر، ومَن لا يَشكرُ القليل لا يَشكرُ الكثير))، وكان من دعائه عليه الصلاة والسلام: ((اللهمَّ اجعَلني لكَ شَكَّاراً)). وأما حالُه وهو سيِّد الشاكرين فقد وصفته أم المؤمنين عائشة -رضي الله عنها- فقالت: كان رسولُ الله -صلى الله عليه وسلم- إذا صلَّى قام حتى تَفطَّرَ رجلاه، قالت عائشة: يا رسولَ الله، أتصنع هذا وقد غفر الله ما تقدَّم من ذنبك وما تأخَّر؟!
ونصب اسم الله بقوله ( فَاعْبُدِ) وهو بعده, لأنه رد الكلام, ولو نصب بمضمر قبله, إذا كانت العرب تقول: زيد فليقم. وزيدا فليقم. رفعا ونصبا, الرفع على فلينظر زيد, فليقم, والنصب على انظروا زيدا فليقم. كان صحيحا جائزا. ابن عاشور: بَلِ اللَّهَ فَاعْبُدْ وَكُنْ مِنَ الشَّاكِرِينَ (66) و { بل} لإِبطال مضمون جملة لئِن أشركت أي بل لا تشرك ، أو لإِبطال مضمون جملة { أفغير الله تأمروني أعبُدُ}. والفاء في قوله: { فاعبد} يظهر أنها تفريع على التحذير من حبط العمللِ ومن الخسران فحصل باجتماع { بَل} والفاء ، في صدر الجملة ، أَنْ جمعت غرضين: غرضضِ إبطال كلامهم ، وغرضضِ التحذير من أحوالهم ، وهذا وجه رشيق. ومقتضى كلام سيبويه: أن الفاء مفرِّعة على فعل أمر محذوف يقدر بحسب المقام ، وتقديره: تَنبَّه فاعْبُد الله ( أي تنبه لمكرهم ولا تغترِرْ بما أمروك أن تعبد غير الله) فحذف فعل الأمر اختصاراً فلما حذف استنكر الابتداء بالفاء فقدموا مفعول الفعل الموالي لها فكانت الفاء متوسطة كما هو شأنها في نسج الكلام وحصل مع ذلك التقديممِ حصرٌ. وجعل الزمخشري والزجاج الفاء جزاءية دالة على شرط مقدر أي يدل عليه السِياق ، تقديره: إن كنت عاقلاً مقابل قوله: { أيها الجاهلون} [ الزمر: 64] فاعبد الله ، فلما حذف الشرط ( أي إيجازاً) عوض عنه تقديم المفعول وهو قريب من كلام سيبويه.
ولا يزال العبدُ بخير ما تعرَّف نعمَ ربه واعترف بفضله عليه، وأقرَّ بافتقاره إليه، وكان على مراده جلَّ شأنُه في استعمالها فيما يُرضيه، وسواء في ذلك النعمُ الدينية والدنيوية، قال الحسن البصريُّ رحمه الله: ((مَن لا يرى لله عليه نعمة إلا في مَطعم أو مَشرب فقد قصر علمه وحضر عذابه)). وحريٌّ بالعبد إن وفَّقه الله إلى الشكر، أن يشكرَه على ذلك، فالإعانةُ على الشكر نعمةٌ تستوجبُ الشكر، ولا يزال العبدُ بمزيد من ربِّه ما كان شاكراً لأنعُمه: {لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ} [إبراهيم: 7]. فاللهم أعنَّا على الشكر وأكرمنا بالمزيد حتى نلقاكَ وأنت راضٍ عنا في يوم المزيد، والحمد لله رب العالمين. توقيع:
دراسات حول كوكب الأرض:
من خلال الدراسات الفلكية التي قام بها علماء الفلك ، تبين أن أقرب كوكب للأرض هو كوكب الزهرة وليس المريخ ، وهو الكوكب الثاني في المجموعة الشمسية ، كما أن هذا الكوكب أطلق عليها العلماء اسم توأم الأرض ، وذلك بسبب قرب المسافة بينهما. كما أن كوكب الزهرة له نفس الحجم والكتلة والكثافة التي يمتلكها كوكب الأرض ، وهذا الكوكب هو كوكب ترابي ، ولا يوجد به غازات ، وتم إطلاق إسم الزهرة عليه ، لأنه أبيض اللون ، يشبه بياض الأزهار ، كما أنه هذا الكوكب يمكن رؤيته من الأرض لشدة قربه منها ، كما أن البعض أطلق عليه اسم نجمة الصباح حيث كان يمكن رؤيته خلال ساعات الصباح بوضوح. اعتقادات العلماء حول كوكب الأرض
كان العلماء يعتقدون لفترة من الزمن بأن كوكب الزهرة يشبه كوكب الأرض كثيرًا ، ولكن تم نفي هذه الاعتقادات بعد أن تم عمل دراسة على الكواكب الأخرى ، حيث أن العلماء اكتشفوا الكثير من الاختلافات بينهما ، والتي من أهمها أن كوكب الزهرة محاط بغلاف سميك من غاز ثاني أكسيد الكربون ، كما ان درجات الحرارة تصل إلى ما يقارب 482 درجة مئوية ، هذا بالاضافة إلى أن رياحه شديدة السخونة والتي تكاد تكون حارقة ، ولا يوجد قمر تابع للزهرة كما يوجد للأرض ، بالاضافة إلى أن كوكب الأرض مأهول بالسكان على خلاف كوكب الزهرة التي لا يوجد عليه حياة أبداً ، ولا يوجد مظاهر للحياة هناك.
كوكب نبتون هو أقرب كوكب للشمس - موقع المتقدم
يحتوي سطح كوكب عطارد على الجليد في منطقة الأقطاب. تصل درجة حرارة سطح كوكب عطارد إلى 167 درجةً سيليسيّةً، وبالرّغم من قربه إلى الشّمس إلا أنّ كوكب الزّهرة يملك درجة حرارة أعلى، إذ تبلغ درجة حرارة سطحه ما يُقارب 464 درجةً سيليسيّةً، وذلك لاحتواء غلاف كوكب الزّهرة على كميّات كبيرة من غاز ثاني أكسيد الكربون وأكاسيد الكبريت التي يعمل على احتباس الحرارة في داخله ومنع تسرّبها الى الخارج. يبلغ تسارع جاذبيّة كوكب عطارد 3, 7 م/ث²، أي ما يُعادل 37, 8 من جاذبية كوكب الأرض. أقرب كوكب للشمس هو. يتكوّن كوكب عطارد من ثلاثة طبقات، هي القشرة، والوشاح، واللب، وتتميّز القشرة بأنّها رقيقة جدّاً مُقارنةً بالقشرة الأرضيّة؛ إذ يبلغ سمكها ما بين 100-300كم، كما تتميّز بعدم احتوائها على الصّفائح التكتونيّة، ممّا يجعل كوكب عطارد مُحافظاً على شكله، أمّا طبقة الوشاح فيبلغ سمكها ما بين 500-700كم، وتتكون مُعظمها من السيليكات، أمّا طبقة اللب، فيُشكّل قطرها ما يُقارب 85% من قطر الكوكب، والتي تتميّز باحتوائها على عنصر الحديد. المراجع التي إعتمد عليها التلميذ(ة)
١
٤ خصاإص كوكب عطارد تركيبية: خصائص عطارد التركيبية يُعدّ كوكب عطارد أصغر كواكب المجموعة الشمسيّة، حيث يبلغ نصف قطره حوالي 2439, 7 كم، أي ما يُعادل 38, 3% من نصف قطر كوكب الأرض تقريباً، في حين يبلغ حجمه ما يُقارب 6, 083×1010كم، أي ما يُقارب 5, 62% من حجم كوكب الأرض، في حين تبلغ كتلته حوالي 0, 33011×1024كغ، أي ما يُقارب 5, 53% من كتلة كوكب الأرض. كوكب نبتون هو أقرب كوكب للشمس - موقع المتقدم. يُعدّ كوكب عطارد ثاني أكثر الكواكب كثافةً بعد كوكب الأرض، إذ تبلغ كثافته 5427 كغ/م³، أي ما يُقارب 98, 4% من قيمة كثافة كوكب الأرض. يمتاز كوكب عطارد بامتلاكه غلافاً جويّاً رقيقاً جدّاً، تبلغ كتلته أقلّ من عشرة آلاف كغم فقط، ويحتوي على الصّوديوم، والمغنيسيوم، والأكسجين، والهيدروجين، والبوتاسيوم، والكالسيوم، والحديد، والألمنيوم، بالإضافة إلى كميات قليلة من الأرغون، وثاني أكسيد الكربون، والماء، والنّيتروجين، والكريبتون، والنّيون، والهيليوم، والزّينون. يتشابه كوكب عطارد في تركبيته مع قمر كوكب الأرض من حيث الفوهات الموجودة على سطحه والتي تتراوح أقطارها ما بين 100-1300كم. يمتاز كوكب عطارد بوجود العديد من التّجاويف الضّحلة التي تتراوح أبعادها ما بين 60 قدماً إلى ميل واحد، بعمق يصل إلى 60-120 قدم تقريباً، وقد نشأت هذه الفجوات بفعل وجود عناصر مُتطايرة، مثل البوتاسيوم والكبريت.