بقلم |
fathy |
الثلاثاء 24 سبتمبر 2019 - 02:48 م
"وَلَوْلَا
إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاءَ اللَّهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ ۚ إِنْ تَرَنِ أَنَا أَقَلَّ مِنْكَ مَالًا وَوَلَدًا". القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الكهف - الآية 39. (الكهف: 39)
يقول العلامة
الراحل الشيخ محمد متولي الشعراوي:
يريد أنْ يُعلمه
سبيل الإيمان في استقبال النعمة، بأنْ يردَّ النعم إلى المنعم؛ لأن النعمة التي يتقلّب
فيها الإنسان لا فضْلَ له فيها، فكلها موهوبة من الله، فهذه الحدائق والبساتين كيف
آتتْ أُكُلها؟ إنها الأرض التي خلقها الله لك، وعندما حرثْتها حرثْتها بآلة من الخشب
أو الحديد، وهو موهوب من الله لا دَخْلَ لك فيه، والقوة التي أعانتك على العمل موهوبة
لك يمكن أن تُسلبَ منك في أيِّ وقت، فتصير ضعيفاً لا تقدر على شيء. إذن: حينما تنظر
إلى كُلِّ هذه المسائل تجدها منتهيةً إلى العطاء الأعلى من الله سبحانه. خُذْ هذا المقعد
الذي تجلس عليه مستريحاً وهو في غاية الأناقة وإبداع الصَّنْعة، من أين أتى الصُّنّاع
بمادته؟ لو تتبعتَ هذا لوجدته قطعةَ خشب من إحدى الغابات، ولو سألتَ الغابة: من أين
لك هذا الخشب لأجابتْك من الله. لذلك يُعلّمنا الحق
سبحانه وتعالى الأدب في نعمته علينا، بقوله:
{ أَفَرَأَيْتُم مَّا تَحْرُثُونَ * أَأَنتُمْ تَزْرَعُونَهُ
أَمْ نَحْنُ ٱلزَّارِعُونَ}
[الواقعة:
63-64]
هذه الحبة التي
بذرتها في حقلك، هل جلستَ بجوارها تنميها وتشدّها من الأرض، فتنمو معك يوماً بعد يوم؟
إن كل عملك فيها أن تحرث الأرض وتبذر البذور، حتى عملية الحرث سخّر الله لك فيها البهائم
لتقوم بهذه العملية، وما كان بوُسْعك أنْ تُطوّعها لهذا العمل لولا أنْ سخرها الله
لك، وذلّلها لخدمتك، كما قال تعالى:
{ وَذَلَّلْنَاهَا لَهُمْ فَمِنْهَا رَكُوبُهُمْ وَمِنْهَا
يَأْكُلُونَ}
[يس: 72]
ما استطعت أنت تسخيرها.
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الكهف - الآية 39
قال: قلت: نعم ، فداك أبي وأمي. قال: " أن تقول: لا قوة إلا با لله " قال أبو بلج: وأحسب أنه قال: " فإن الله يقول: أسلم عبدي واستسلم ".
حديث: (من قال حين يصبح: ما شاء الله لا حول ولا قوة إلا بالله)
اللهم أرزقني حسن الخاتمة و توفني وأنت راضٍ عني
° ❀ • ♥ • ❀ °
( ◕ ‿ ◕)
° •° ❀ • ♥ • ❀ °• °
03-11-2012, 09:25 AM
# 2
بارك الله فيــك أختي أم سلمى على الطرح المفيـــــــــــــد
03-11-2012, 12:28 PM
# 3
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وفيكِ بارك الله أختي الحبيبة الغردينيا
أسعدتني إشراقتكِ الغالية وحسن قولكِ
03-11-2012, 03:36 PM
# 4
جزاك الله خير الجزاء للتوضيح.. نفع الله بك.
محمد اسماعيل - القاهرة - كتب-مصطفى حمزة: أعرب الفنان مدحت تيخا، عن سعادته بالمشاركة فيلم "بحبك"، مؤكدا أنه اكتشف صفات جديدة في مؤلف وبطل العمل الفنان تامر حسني، الذي يقدم به أيضا أول تجاربه كمخرج سينمائي. الفنان مدحت تيخا، عبر صفحته الرسمية بموقع فيسبوك، نشر صورة تجمعه مع الفنان تامر حسني، وكتب: "طبعا أنا مش عارف أكتب إيه ولا إيه عن النجم العسل الجميل ده". مخطوطة ماشاء الله لاقوة الا بالله. وتابع: "علي المستوى الشخصي، أخلاق ورقي وأدب وخفة دم مفيش زيها، وطبعا نجم الجيل وأهم نجم في الوطن العربي كله وأحلى صوت في الدنيا" وأضاف تيخا: "بس أنا هكتب عن حاجة جديدة عنه، وهي تامر حسني (المخرج)، لقيت مخرج شاطر جدا، مجتهد متمكن فاهم كويس جدا بيعمل إيه، مهتم بتفاصيل كل شئ وكأنه مخرج من زمان". واختتم: "الحمد لله وبشكرك يا تامر، إنك وثقت فيا، فيلم "بحبك" تأليف وإخراج وبطولة السوبر ميجا ستار تامر حسني، والنجمة القمر هنا الزاهد، والعسل اللي بيموتني ضحك حمدي الميرغني، والعبد لله مدحت إسماعيل، بسم الله ماشاء لاقوة إلا بالله.. بإذن الله نجاح محدش شافه قبل كدة... يارب". الفنان تامر حسني، نشر أمس عبر صفحاته في مواقع التواصل، صور من تصوير الفيلم، وكتب: "الفيلم أكيد فيه ضحك بس في إطار رومانسي بحت مش موجود بقاله كتير، تشرفت بمشاركة نجمة اليوم والمستقبل الجميلة هنا الزاهد، ومبسوط إني أول من اكتشفها في بداية حياتها وفي الفيلم دا بكتشفها تاني وبقدمها بشكل جديد عليها وعليكم، ومبسوط جداً لمشاركة حبيب قلبي نجم الكوميديا الكبير حمدي الميرغني اللي هيعمل إن شاء الله شغل رهيب في الفيلم كعادته الجميلة، وللأسف لسه مصورش علشان أنزل صورة بس في أول يوم تصوير له ههريه صور".
View more مزرعة تشاه قل قل (فراوان) (Info) مزرعة تشاه قل قل (بالإنجليزية: Mazraeh-ye Chah Qolqol) هي منطقة سكنية تقع في إيران في سمنان. Source:
يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن
مقالات متعلقة
تاريخ الإضافة: 17/10/2016 ميلادي - 16/1/1438 هجري
الزيارات: 196394
﴿ يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ﴾
قال تعالى: ﴿ يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ ﴾ [الأحزاب: 59]. فهذه الآية دليلٌ قاطع على أن عموم النِّساء يشتركن في الحكم (إدناء الجلباب) مع زوجات النبي صلى الله عليه وسلم. وبداهة؛ فإنَّ هذه الآية متأخرة عن الآية السابقة: ﴿ وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ ﴾، فلا شك إذًا أن الآية المتأخرة تؤكِّد [1] حكم الآية المتقدمة من وجوب الاستتار الكامل (بما فيه الوجه)؛ لأن الخطاب يشمل فيها زوجات النَّبي صلى الله عليه وسلم، والقائلون بأنَّ الآية السابقة خاصَّة بأمهات المؤمنين، لا يستطيعون ادِّعاء الخصوصية هنا مع هذه الآية. جريدة الرياض | قراءة علمية لفتاوى عصرية: تحرير محل النزاع.. الاختلاط نموذجاً. وإليك أقوال بعض المفسرين التي تشرح معنى إدناء الجلباب [2]:
أ. قال ابن جرير الطبري: "لا تتشبهن بالإماء في لباسهنَّ، إذا هنَّ خرجن من بيوتهنَّ فكشفن شعورهن ووجوههن... إلخ".
جريدة الرياض | قراءة علمية لفتاوى عصرية: تحرير محل النزاع.. الاختلاط نموذجاً
وعلى هذا فسَّر أئمَّة التفسير الآية، فهل يقال بعد ذلك كله: ليس في الإسلام دليل واحد على مشروعية النقاب ؟! [1] ويمكن أن يقال: إنها تؤسس حكمًا يتعلق بلباس المرأة عند خروجها، وتكون الآية السابقة خاصة باستتار المرأة عن الأجانب حال سؤالهم المتاع منها في البيوت. [2] انظر تفاسيرهم: الطبري (22/ 45)، أحكام القرآن؛ للجصاص (3/ 271) القرطبي (14/ 243)، أنوار التنزيل؛ للبيضاوي (2/ 28)، تفسير النسفي.
ماذا تنتظرين؟! - بيت المسلم
ماذا تنتظرين؟! من الأمور التي يَدمَى لها القلب وتبكي لها العين ما نراه في الشوارع، نشعر بالحسرة عندما نرى الكثير من الم..
20-04-2022 11:32 صباحا
المواضيع المتشابهه
عنوان الموضوع
الكاتب
الردود
الزوار
آخر رد
محاضرة لماذا تتأخر إجابة الدعاء؟
خادم القرآن الكريم
0
17
لماذا نذكر إبراهيم عليه السلام في التشهد عن دون الأنبياء؟
16
الاستشكال: لماذا توجد نصوص متشابهة تشكل على البعض؟
وذكر المؤمنين
الكلمات الدلالية
لا يوجد كلمات دلالية..
كلمة المدير
جميع المواضيع والمشاركات المكتوبة تعبّر عن وجهة نظر صاحبها,, ولا تعبّر بأي شكل من الاشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى.
كما أن نصوص العلماء السابقين عن تحريم الاختلاط يقصدون به - في الجملة - الاختلاط العارض الذي يبيحه كثير ممن حرم الاختلاط - في الجملة - اليوم، ولكنهم يقصدون به الممازجة أو الاختلاط المريب الذي ليس على خير والمفضي إلى الشرور، وهذا لا أظن أن مسلماً يجيزه.