ويمكن أن توضح دراسة الحياة النباتية للناس كيفية العيش في توازن مع البيئة المحيطة. وتشمل بعض مبادئ الطبيعة كل الكائنات الحية، ولذلك فالدراسات الإضافية المقبلة للنباتات يمكن أن تزيد من فهمنا لكل صور الحياة. وفي نهاية القرن العشرين وبداية القرن الحالي بدأ كثير من علماء النبات في استخدام تقنيات وراثية جديدة اشتملت على دراسات حول الحمض النووي الريبي منقوص الأكسجين المعروف باسم د ن أ (DNA). ي مما يلي نباتات وعائية لا بذرية. وقد مكنت هذه التقنيات العلماء من تعرف أنواع النباتات، وتحديد أنواع العلاقات بين هذه النباتات بصورة أكثر دقة. وصرح نفر من علماء النبات، في الغرب، بأن نظام لينيوس لتصنيف النبات غير عملي وعفا عليه الدهر. ونادت هذه الفئة بأن يعمل علماء النبات على مراجعة تسمية النباتات وتصنيفها، بل ونادت باستبدال نظام التطور النوعي للنبات بنظام تصنيف لينيوس. ويعتمد نظام التطور النوعي على علاقات التطور بين الكائنات الحية أينما وجدت. انظر أيضًا [ عدل]
علم الأحياء
علم الأحياء القديمة
علم الحيوان
ديفيد غودال
المراجع [ عدل]
وصلات خارجية [ عدل]
علم النبات في الحضارة الإسلامية ، علوم تجريبية، موقع قصة الإسلام
ي مما يلي نباتات وعائية لا بذرية
بمجرد أن تنضج ، تولد هذه المشيجات أمشاج أحادية العدد من الذكور (الحيوانات المنوية) أو الإناث (البيض) ، في هياكل تسمى انثريديا أو أركونيا. في وجود الماء (حتى ولو قليلاً مثل ندى الصباح) ، تسبح الحيوانات المنوية باتجاه الأركونيا من أجل العثور على البويضات وتخصيبها. علم النبات - ويكيبيديا. بمجرد اكتمال الإخصاب ، سينمو الزيجوت ثنائي الصبغة الآن عبر الانقسام الفتيلي من البنية المشيجية ، مكوناً نبتاً بوغياً جديداً. بمجرد أن تنضج البوغة ، تنتج جراثيم أحادية العدد ، وتبدأ الدورة مرة أخرى. معظم النباتات على الأرض اليوم هي نباتات لها بذور
بينما تنمو معظم نباتات العصر الحديث من البذور ، كانت النباتات غير الوعائية في يوم من الأيام المستعمر الأساسي للأماكن الطبيعية الأرضية. اليوم ، تستمر هذه النباتات في الازدهار في البيئات الرطبة حول العالم. قراءات مُقترحة
أي النباتات الآتية يصنف إلى نباتات لا وعائية
النباتات اللاوعائية هي نباتات أرضية كالطحالب الخضراء ليس لها أوعية تحمل النسغ الخام والناقص بخلاف النباتات الوعائية. والنباتات اللاوعائية وإن كانت عديمة الأنسجة فإن لبعض أجناسها أنسجة تنقل الماء داخلها. إن النباتات اللاوعائية لا جذور لها ولا أوراق، فإن الجذور والأوراق إنما تدعى كذلك إذا احتوت أوعية بداخلها وليست النباتات اللاوعائية كذلك. تبدو الفصوص الكبدية التي عليها كأنها أوراق وليست بها، لأنها ليس بها لحاء. أي النباتات الآتية يصنف إلى نباتات لا وعائية. وهي نباتات غير مزهرة وبدون بذور تتكاثر عن طريق الأبواغ. النباتات اللاوعائية هو فرع حيوي يُستخدم تقليديًا للإشارة إلى جميع النباتات الجنينية التي لا تحتوي على نسيج وعائي حقيقي ولهذا يطلق عليها "النباتات اللاوعائية". تحتوي بعض النباتات اللاوعائية بالفعل على أنسجة متخصصة لنقل المياه، ولكن منذ أن كانت تلك الأنسجة لا تحتوي على لغنين، فلا يُمكن اعتبارها أنسجة وعائية حقيقية. ومن المعتقد في الوقت الحالي أن النباتات اللاوعائية ليست مجموعة طبيعية أو أحادية النمط الخلوي، ومع ذلك يعد هذا الاسم ملائمًا ويظل مستخدمًا كمصطلح جمعي يشير إلى الحزازيات والنباتات القرنية والنباتات الكبدية. وتقوم النباتات اللاوعائية بإنتاج بنيات تناسلية مغلّفة، بيد أنها لا تقوم بإنتاج زهور أو بذورحيث تتناسل من خلال البوغيات.
نباتات لا وعائية لا بذرية
وسجل هذا الاكتشاف، المعلن في سنة 1951م، إضافة كبيرة إلى مفهوم كيفية توريث النباتات وكائنات أخرى لسماتها الوراثية. وفي سنة 1954م نجح العلماء في تهيئة البلاستيدات الخضراء (أجسام صغيرة تحوي الكلوروفيل) لتؤدي عملية التركيب الضوئي خارج خلايا النبات. وزاد هذا الاكتشاف من إمكانية إنتاج السكر وأغذية أخرى صناعيًا. وهذه الطَّريقة قد تقلل من اعتمادنا على النباتات. الأدوات التقليدية لعالم النبات
طرق تصنيف النباتات [ عدل]
يوجد في العالم 410, 000 [6] نوع من أنواع النباتات المختلفة. نباتات لا وعائية لا بذرية. وقبل دراسة أو استعمال أي نبات ما، لابد من معرفة نوع هذا النبات بالتحديد. أسماء النباتات [ عدل]
يتكون الاسم العلمي لأي نبات من كلمتين اثنتين. الكلمة الأولى هي اسم الجنس أو المجموعة التي ينتمي إليها النبات، والكلمة الأخرى هي اسم النوع أو الضرب الخاص به داخل المجموعة. من هنا فإن كل أنواع أشجار البلوط تنتمي إلى جنس البلوط كوركس وكل أنواع نباتات الورد إلى جنس الورد روزا لكن يعرف البلوط الزَنَدي باسم كوركس روبوت ويعرف البلوط الجالس باسم كوركس بترايا. وجمع كلمة جنس، أجناس. ويمكن أن تجمع الأجناس المتقاربة، كتلك الخاصة بالورد ، وهو جنس الورد، والجنس الذي ينتمي إليه التفاح ، وهو جنس التفاح، بعضها مع بعض في فصيلة واحدة.
اي مما يلي نباتات وعائية لا بذرية
النباتات المعمرة هي حشائش تنبت عقب سقوط الأمطار وتذبل بسرعة وتتغذى عليها الحيوانات تتعدد أنواع النباتات التي تنمو فوق سطح الأرض حسب الخصائص المناخية والمناطق التي تنمو فيها، فالنباتات التي تنمو في الغابات وبالقرب من المسطحات المائية تختلف كليا عن تلك النباتات التي تنمو في الصحراء، وتعد النباتات في شكل عام هي احد العوامل الرئيسية لعملية التغذية التي تعتمد عليها كل من الحيوانات والانسان في توفير الحاجة الرئيسية للطعام، وهي تختلف من حيث نوعيتها فهناك نباتات وعائية والغير وعائية والمعمرة والغير معمرة والتي تنمو في فصل الربيع والتي تنمو لأكثر من عامين. والنباتات المعمرة هي تلك النباتات التي تتمكن من العيش لعامين او اكثر، حيث ان اغلب النباتات التي تزهر هي نباتات معمرة لأنها تزهر في فصل الربيع والصيف وتموت في كل من فصل الخريف والشتاء من ثم تعود لنمو جديد، من خلال سقيان الأرض من المطر التي تتساقط على سطح الأرض مما يساهم في نمو الأعشاب والنباتات المختلفة التي تتغذى عليها اغلب الحيوانات.
قام الإغريق بإجراء أول دراسات علمية للنباتات، فقد جمع الفيلسوف اليوناني أرسطو الذي عاش في القرن الرابع قبل الميلاد، معلومات عن معظم النباتات المعروفة آنذاك في العالم. وكان تلميذه ثيوفراستوس أول من حاول تصنيف تلك النباتات وتسميتها، وذلك على أساس أشكالها وطرائق نموها، ولهذا لُقب ثيوفراستس بأبي علم النبات. [5]
وفي عهد الرومان جمع بلينيوس الأكبر كل معارف عصره المتصلة بالنبات في كتابه الضخم (التاريخ الطبيعي). وسجل بليني الأكبر، وهو عالم تاريخ طبيعي روماني وكاتب عاش في الفترة من سنة 23 إلى 79م، العديد من الحقائق عن النباتات في مرجعه المكون من 37 مجلدًا والمسمى بالتاريخ الطبيعي. النباتات المعمرة هي حشائش تنبت عقب سقوط الأمطار وتذبل بسرعة وتتغذى عليها الحيوانات - منبع الحلول. وقد خَدمت المعلومات المكتسبة من هؤلاء العلماء الدارسين كقاعدة أساس لعلم النبات لأكثر من 1000 سنة. في العصور الوسطى [ عدل]
عني العلماء المسلمون بدراسة علم النبات وجوانب منه كثيرة. ومن أشهر علمائهم في هذا الحقل ابن البيطار صاحب كتاب (الجامع في الأدوية المفردة) المعروف بمفردات ابن البيطار. في العصور الحديثة [ عدل]
بدأ تطور علم النبات الحديث خلال عصر النهضة، وهو فترة امتدت ثلاثمائة عام من تاريخ أوروبا وبدأت خلال القرن الرابع عشر الميلادي.
ولعل أبرز ما تضمنته خطة المركز الاستراتيجية هو مسألة الاستدامة بمفهومها العميق والواسع والتي تشمل الأثر النوعي بقيمة مضافه للأعمال الاجتماعية جنباً إلى جنب مع استدامة الكفاءة التشغيلية والمالية للمنظمات غير الربحية، والاستدامة اللوجستية والاجتماعية والمالية تماشياً مع التطلعات المتجددة للأسر وتطلعات رؤية المملكة. [3]
التأسيس 1410هـ /1990م
جمعية مركز الملك سلمان الاجتماعي هي جمعية مرخصة من وزارة الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية وتم تسجيلها لدى الوزارة بالسجل الخاص بالجمعيات الأهلية رقم) 116 (بموجب القرار الوزاري رقم) 38303 (وتاريخ (29 / 11 / 1414 وتسمى اختصاراً «مركز الملك سلمان الاجتماعي».
مركز الملك سلمان يحتضن تكريم أمهات الموهوبين من الأطفال ذوي الإعاقة
مركز الملك سلمان الاجتماعي
المقر الرئيسي
الرياض ، السعودية
تاريخ التأسيس
1997م
الاهتمامات
الخدمة الاجتماعية
اللغات الرسمية
العربية
الرئيس
الجوهرة بنت سعود بن عبدالله بن ثنيان
تعديل مصدري - تعديل
مركز الملك سلمان الاجتماعي هو هيئة سعودية غير ربحية، يقدم برامج وأنشطة ثقافية واجتماعية وترويحية لأفراد المجتمع، تحت مظلة خيرية خدمية، ويعد أحد أقدم المراكز في المملكة التي بدأت بتفعيل برامج جودة الحياة ، بالإضافة إلى قيامه بمناشط التمكين المجتمعي. مركز الملك سلمان يحتضن تكريم أمهات الموهوبين من الأطفال ذوي الإعاقة. [1] افتتح المركز في 12 رمضان 1417هـ. [2]
الأهداف
يهدف المركز إلى رعاية فئة الكبار وخدمتهم بأساليب علمية حديثة تنسجم مع القيم الإسلامية العريقة وتساند الأسرة في رعاية كبارها، وتشغل أوقات فراغ الكبار ببرامج علمية وترويحية وعلاجية مفيدة وتحافظ على التواصل بين كبير السن ومحيطه الأسري والاجتماعي ومن أهم أهدافه: بيان أهمية بر الوالدين من الناحيتين الدينية والدنيوية، وتجنيب الكبار الوحدة والاكتئاب ، وتقديم الرعاية الطبية والنصائح الصحية والوقائية لهم، وإتاحة الفرصة لهم للإسهام في تقديم معرفتهم وخبراتهم للمجتمع من خلال المركز بأسلوب علمي. كما يهدف إلى مساهمة الاختصاصيين في دراسة وتقويم وضع كبار السن الذين يحتاجون إلى الخدمات والمساندة والإرشاد، وتنمية وسائل وأساليب خدمتهم وتقّبل اقتراحاتهم والأخذ بآرائهم وتلبية احتياجاتهم، إلى جانب تمكينهم من اكتساب مزيد من الخبرة والمعرفة وتنمية القدرة لديهم على التأقلم مع متغيرات المجتمع وإيقاع العصر.
هذه المقالة يتيمة إذ تصل إليها مقالة أخرى قليلة جدًا. فضلًا، ساعد بإضافة وصلة إليها في مقالات متعلقة بها. (مايو 2021)
مركز الملك سلمان الاجتماعي
مركز الملك سلمان الاجتماعي ( بالإنجليزية: King Salman Social Center)
الاختصار
( بالإنجليزية: KSSC)
البلد
السعودية
المقر الرئيسي
الرياض ، السعودية
تاريخ التأسيس
1997م
الاهتمامات
الخدمة الاجتماعية
اللغات الرسمية
العربية
الرئيس
الجوهرة بنت سعود بن عبدالله بن ثنيان
الإحداثيات
24°45′10″N 46°43′49″E / 24. 7528838°N 46. مركز الملك سلمان الاجتماعي - Wikiwand. 7303766°E
تعديل مصدري - تعديل
مركز الملك سلمان الاجتماعي هو هيئة سعودية غير ربحية، يقدم برامج وأنشطة ثقافية واجتماعية وترويحية لأفراد المجتمع، تحت مظلة خيرية خدمية، ويعد أحد أقدم المراكز في المملكة التي بدأت بتفعيل برامج جودة الحياة ، بالإضافة إلى قيامه بمناشط التمكين المجتمعي. [1] افتتح المركز في 12 رمضان 1417هـ. [2]
نبذة عن المركز
يعد مركز الملك سلمان الاجتماعي من الهيئات غير الربحية الرائدة في المملكة، ويقدم العديد من البرامج والأنشطة الثقافية والاجتماعية والصحية والتوعوية والترويحية والتطوعية بهدف الارتقاء بمستوى جودة حياة الأسرة السعودية، كما يعتبر منصة اجتماعية فاعلة لتمكين المجتمع والتكامل والتعاون مع القطاعات الثلاثة) العام والخاص والثالث) في تأدية المسؤولية الاجتماعية.
مركز الملك سلمان الاجتماعي - Wikiwand
كما عبرت سموها بفخرها بما تشهده المملكة العربية السعودية من تطور ملموس في شتى المجالات وتكاتف وتعاون قطاعات الدولة لتحقيق ودعم توجهات الدولة التنموية في ظل رؤية المملكة 2030. وأوضحت سموها «أن المركز يعمل ضمن أهداف خطته الإستراتيجية التي صممت لمواكبة توجهات الدولة ورؤية 2030، إضافة إلى اهتمامها بالشراكات الإستراتيجية، وتضمينها لمفهوم التكامل والتعاون بين مؤسسات المجتمع المدني للتنمية المجتمعية الواعده ذات القيمة المضافة، حيث تشكل تلك الشراكات أحد مناشط التمكين المجتمعي التي أخذها (المركز) على عاتقه من خلال الاستثمار الاجتماعي والاستثمار المعرفي، باعتبار (المركز) منصة اجتماعية تكاملية، إلى جانب تبنيه لبرامج جودة الحياة التي استفاد منها ما يربو على مليون ونصف المليون مستفيد ومستفيدة على مدى عقدين ونصف العقد من الزمان. وتمشيًا مع ما تقدم، تتباين الخدمات المقدمة من قبل أقسام المركز المختلفة، لتلبية تطلعات مختلف فئات المجتمع المستفيدة من تلك الخدمات التي تنصب في توجهين رئيسين هما خدمات برامج جودة الحياة بكافة وجوهها الرياضية والصحية والثقافية والترفيهية، وكذلك مناشط التمكين المجتمعي التي يغطيها (المركز) من خلال الاستثمار الاجتماعي والاستثمار المعرفي كامتداد لمفهوم التكامل والتعاون بين مؤسسات المجتمع المدني وبما يتقاطع مع طبيعة أعمال المركز ودوره في المسؤولية الاجتماعية مستندًا على مرتكزي الابتكار والشراكة.
مسار التحفيز الصحي: من خلال تقديم حصص رياضية متخصصة تراعي أسلوب حياة الكبيرات لتعزيز الجانب الوقائي ضد الإصابات المحتملة، إضافة إلى غرس ثقافة (الحركة بركة) لما لها من أثر إيجابي على الصحة العامة، وتقديم خدمات استشارات التغذية الصحية وخدمات العلاج الطبيعي والتأهيل الوظيفي المعني بإعادة قدرات الأداء والوظيفي للحالات التي تعاني من إصابات مرضية معينة، كذلك تقديم خدمات التوجيه والإرشاد النفسي والاجتماعي، وخدمات الفحص الطبي بالتعاون مع وزارة الصحة وخدمة اللقاحات الوقائية. المسار الاجتماعي: فعالية (توثيق) المشروع الوطني لتوثيق التاريخ الشفوي مع دارة الملك عبدالعزيز الذي يعنى بالاهتمام بالشأن العلمي والعملي والتاريخي لكيان المملكة العريقة في شتى المجالات وجمع تلك الخبرات الثرية وتدقيقها وتوثيقها، وترشيح الشخصيات الوطنية القادرة على إثراء الإرث الوطني والجهود الوطنية وتوثيقها للأجيال المقبلة. وفعالية (ونيسة) من خلال تفعيل العنصر الشبابي المتوافر من شراكاتنا المجتمعية والأكاديمية مع مختلف الجهات عبر إقامة مبادرات ترفيهية تهدف إلى مؤانسة كبيرات السن. انتهاء إلى فعالية (فضفصة) التي تتم بالتنسيق مع مجموعات الدعم والمساندة من خلال اختصاصيات التوجيه والإرشاد النفسي والاجتماعي والمتخصصات في علوم الشيخوخة لنشر الوعي الخاص بالصحة النفسية لا سيما المتعلقة بمرحلة ما بعد سن الأربعين، التي تندرج تحت مفهوم (الشيخوخة الآمنة) من خلال وضع خطط تعلُّمية لكبار السن وأهاليهم ولمقدمي الرعاية لهم بحيث يتم التركيز على رفع مستوى الوعي بالجوانب البيولوجية والاجتماعية والنفسية لكبار السن.
مركز الملك سلمان الاجتماعي: 23 عامًا من العطاء، وأكثر من مليون مستفيد
2 - مبادرة مرشد للاستشارات: وهي مبادرة تطوعية تخصصية تعنى بتقديم الاستشارات المجانية لمشتركي المركز وزواره في عدد من التخصصات كالاستشارات الأسرية والقانونية والصحية والتربوية والتعليمية والمهنية التي يقدمها المركز بالتعاون مع عدد من الشركاء كجامعة الملك سعود وجمعية مودة الخيرية للحد من الطلاق وآثاره وشرطة آسية الوقفية ومكتب التعلم المستمر للتدريب والتطوير ومكتب المحامية شهد العنقري حيث قدمت المبادرة خلال عام 2019م 915 استشارة 3 - مبادرة أشبال إِنسان: تعد بادرة (أشبال وفتيات إِنسان) واحدة من البرامج التي تندرج تحت مظلة برنامج (وصل وتواصل). ويهدف المركز من تنفيذ هذه البادرة إلى تفعيل دور المركز في الخدمات الاجتماعية والإنسانية عبر تبني أطفال جمعية إنسان الخيرية والتعاون معهم في سبيل إدخال الفرح والسرور عليهم عبر سلسلة من البرامج الاجتماعية والتثقيفية والترويحية والترفيهية التي يقدمها المركز مباشرة أو بالتعاون مع شركائه. وقد بلغ عدد مستفيدي هذه المبادرة (560) مستفيدًا من الذكور والإناث.
بدأت فكرة تأسيس المركز بمبادرة من الأمير سعود بن عبد الله بن ثنيان آل سعود عام 1990 م ليكون صرحا يحمل اسم الأمير سلمان تكريماً له على ما قدمه من خدمات لمدينة الرياض وبمشارك معالي أمين مدينة الرياض آنذاك الشيخ عبد الله العلي النعيم وأعيان مدينة الرياض تم تنفيذ الفكرة
كما تم افتتاح المركز رسمياً عام 1997 م، وهدف المركز منذ تأسيسه إلى أن يصبح مؤسسة وطنية لتقديم خدمات مجتمعية للأسرة السعودية، وتعزيز دور القطاع الثالث) القطاع الاجتماعي (في التنمية المجتمعية والارتقاء بهذا الدور إلى مفهوم خدمي معاصر مع الحفاظ على خصوصية القيم الاسلامية والتقاليد العربية. مع بداية عام 2018, أطلق المركز خطته الاستراتيجية لعشرة أعوام تهدف إلى تحقيق التطلعات المتجددة للمجتمع، وإلى مواكبة رؤية المملكة 2030 ويسعى المركز اليوم من خلال منصته الاجتماعية الوطنية النشطة، إلى المساهمة الفاعلة في رفع جودة الحياة للأسرة السعودية والإسهام في معالجة قضاياها الحياتية والمعيشية، بالإضافة إلى التعاون والتكامل بين القطاعات الثلاث الحكومي والخاص والاجتماعي لتعزيز مفهوم المسؤولية الاجتماعية والارتقاء بالأداء الاجتماعي بشكل عام. وفي ذات المسعى، تضمنت أهداف خطة المركز العديد من البرامج الاجتماعية الطموحة للارتقاء بمستوى الخدمات المقدمة للأسرة السعودية، وتفعيل الدور الذي يقوم به القطاع الثالث لمواكبة تطلعات رؤية المملكة 2030 كما تبنى المركز مؤخراً برنامجاً عميقاً في مدلولاته ومفهومه، تم إطلاقه تحت مسمى) وصل وتواصل (، سعياً إلى تحقيق التواصل بين أفراد المجتمع بصورة فعالة، وجسر الفجوة بين الأجيال علمياً وثقافياً ومعرفياً، وتعظيم الاستفادة من تجارب الآباء ونقلها إلى جيل الأبناء، وإطلاق الطاقات الايجابية الكامنة في الأجيال المتعاقبة، وترسيخ مفهوم القدوة الحسنة.