عقوبة قوم لوط. الأمم السَّابقة
أورَدَ القرآن الكريم في سوره وبين ثنايا آياته الكريمة قِصصًا وأخبارًا عن الأمَم التي عَاشت في الأزمنة الغابرة، وبيَّنت أحوالهم وتحدَّثت عن ردَّات فعلهم تجاه الأنبياء الذين أرسلهم الله تعالى لهم لهدايتهم ودعوتهم لعبادة الله تعالى وتوحيده، وكيف كان موقفهم من هذه الدعوات، وما العقوبة الإلهيَّة التي حلَّت بمن عاند واستكبر، ولم يَستجب لدعوة الأنبياء وأذاهم، تاليًا تعريفٌ بنبي الله لوط -عليه السَّلام- وحديثٌ عن قومه، وموقفهم من دعوته لهم، وبَيانٌ للعقوبة الإلهيَّة التي حلَّت بهم وسببها.
حول عقوبة اللواط في القرآن - إسلام ويب - مركز الفتوى
كانت عقوبة قوم لوط عليه السلام
(ثم أغرقنا بعد الباقين) (ريح صرصر عاتية) (و أمطرنا عليهم مطرا)
حل سؤال كانت عقوبة قوم لوط عليه السلام؟
أدق الحلول والإجابات النموذجية تجدونها في موقع المتقدم، الذي يشرف عليه كادر تعليمي متخصص وموثوق لتقديم الحلول والإجابات الصحيحة لكافة أسئلة الكتب المدرسية والواجبات المنزلية والإختبارات ولجميع المراحل الدراسيـة،
كما يمكنكم البحث عن حل أي سؤال من خلال أيقونة البحث في الأعلى، واليكم حل السؤال التالي:
كانت عقوبة قوم لوط عليه السلام؟
الإجابة الصحيحة هي:
(ريح صرصر عاتية).
ما عقوبة قوم لوط - Layalina
[٦]
المراجع ↑ سورة هود، آية: 82. ↑ "القرآن الكريم ودمار قوم لوط" ، quran ، 28-6-2010، اطّلع عليه بتاريخ 25-6-2018. بتصرّف. ↑ "، "نبي الله لوط عليه الصلاة والسلام" ، darulfatwa ، اطّلع عليه بتاريخ 25-6-2018. ↑ سورة الصافات ، آية: 133. ↑ سورة النمل، آية: 56. ↑ "قصة لوط عليه السلام في القرآن" ، islamweb ، 15-2-2006، اطّلع عليه بتاريخ 25-6-2018. بتصرّف.
علل عقوبة قوم لوط عليه السلام من أبلغ العقوبات - موقع كل جديد
مقالات متعلقة
تاريخ الإضافة: 4/9/2014 ميلادي - 10/11/1435 هجري
الزيارات: 100627
عقوبة اللواط في الإسلام
ذلكم وصاكم به (الوصايا العشر)
الوصية الرابعة: قال الله تعالى: ﴿ وَلَا تَقْرَبُوا الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ ﴾ [الأنعام: 151] (7)
وهذا معناه أن يأتي الذَّكَرُ الذَّكَرَ، وقد أنكر الإسلامُ هذه الفعلة أشدَّ النكير، حتى إن خالد بن الوليد استفتى أبا بَكرٍ في رجُل وجده يُفعَل به هذا، فكان أن أخَذ أبو بكر برأي علي؛ حيث قال: حرِّقوه، لكن عند جمهور فقهاء المسلمين أن يكون عقابُه مثلَ عقاب الزنا. أما ابن تيمية فقال: والصحيحُ الذي اتفقت عليه الصحابةُ أن يُقتَل الأثنان؛ الأعلى والأسفل - أي الفاعل والمفعول به - سواء كانا محصنين أو غير محصنين؛ ففي الحديثِ عن ابن عباس عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قال: ((من وجَدْتُموه يعمَلُ عمَلَ قومِ لوط، فاقتُلوا الفاعل والمفعول به)) [1].
هل تعلم ما عقوبة قوم لوط - سحابة
تاريخ النشر: الأربعاء 8 شعبان 1425 هـ - 22-9-2004 م
التقييم:
رقم الفتوى: 53740
32830
0
358
السؤال
أحب أن أسأل لماذا لم تنزل عقوبة اللواط في القرآن أيضا ؟وما حكمها؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فحد اللواط في أصح الأقوال هو القتل رميا بالحجارة، وقد ورد في حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم حيث قال: من وجدتموه يعمل عمل قوم لوط فاقتلوا الفاعل والمفعول به. رواه الترمذي وأبو داود وابن ماجه وغيرهم. وراجع فيه الفتوى رقم: 1869. وقد قال الله تعالى: وَمَا آَتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا {الحشر: 7} وروى أبو داود من حديث المقدام بن معدي كرب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ألا إني أوتيت الكتاب ومثله معه. وروى الترمذي وابن ماجه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: وإن ما حرم رسول الله صلى الله عليه وسلم كما حرم الله. وبهذا تكون عقوبة أهل اللواط قد نزلت في القرآن، لأنها وردت في كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم. والله أعلم.
ما عقوبة قوم لوط - موضوع
إنَّ من أكبر أسباب هذه الجريمة بل الفاحشة أمور يأتي في مقدمتها:
أولا: من أسباب ذلك: قلة أو انعدام التوعية من الآباء والمربين، وعدمُ تبصير من تحت أيديهم بعظم التساهل في مقدمات الفاحشة، وأسباب الرذيلة، وتنبيههم لطرق الجرارين، وحبال السيئين. ثانيا: التساهل في رعاية الأبناء وملاحظة خروجهم ودخولهم، فلم يعد الأبُ هو الأب المتفقد لأبنائه، المفتش في زملائهم وأقرانهم. فالاختيار الأول والأخير للزميل المصاحب هو للابن يختار رفيقه بنفسه، وقد لا تربطه بزميله دراسة ولا قرابة ولا جيرة، إنما اختاره خبط عشواء، وقد يكون بينهما من فارق السن ما لا يصح معه أن يزامله، ولا يقبل أن يكون مماشياً له. ثالثا: ومن أسباب ذلك، وهو من التساهل أيضاً: تغاضي الأولياء عمَّا ينكر من تصرفات أبنائه، فمتى كان الثوب الضيق لباساً لأبنائنا، وفلذات أكبادنا، بل متى كان البنطال الضيق والفنيلة الملونة، وربما كان فيها صورة لفاسق من هنا أو هناك متى كانت هذه ألبسة لأبنائنا!. أتدرون متى كانت كذلك؟ لما غفلنا عن أبنائنا أو التمس بعضنا لهم العذر بأنهم شباب مراهقون. نعم هم كذلك ولكن ألا يوجهون، ألا يؤخذ على يد معاندهم. إنَّي لا أظنك أيها الأب تعتذر لابنك بمثل هذه الأعذار لو فرَّط في حقٍّ من حقوقك أو أساء إليك، أو أضاع شيئاً من مالك!
[٥]
المراجع
27 شوال 1428 ( 08-11-2007)
بسم الله الرحمن الرحيم
هو علي بن عبد الرحمن بن علي بن أحمد الحذيفي، نسبة إلى قبيلة آل حذيفة من العوامر والنسبة إلى العوامر: العامري ـ والعوامر من بني خثعم، وتقع ديار العوامر بالعريضة الشمالية جنوب مكة المكرمة بثلاثمائة وستين كيلاً، وقد تولى آل حذيفة مشيخة العوامر منذ عدة قرون حتى العصر الحالي. ولد عام 1366هـ بقرية القرن المستقيم ببلاد العوامر، في أسرة متدينة، حيث كان والده إماماً وخطيباً في الجيش السعودي. علي الحذيفي - القران الكريم على موقع السبيل. تلقى تعليمه الأولي في كُتَّاب قريته، وختم القرآن الكريم نظراً على يد الشيخ محمد بن إبراهيم الحذيفي العامري، مع حفظ بعض أجزائه، كما حفظ ودرس بعض المتون في العلوم الشرعية المختلفة. وفي عام 1381هـ التحق بالمدرسة السلفية الأهلية ببلجرشي وتخرج فيها بما يعادل المرحلة المتوسطة، ثم التحق بالمعهد العلمي ببلجرشي عام 1383هـ وتخرج فيه سنة 1388هـ، مكملاً للمرحلة الثانوية. واصل دراسته الجامعية بكلية الشريعة بالرياض عام 1388هـ وتخرج فيها عام 1392هـ، وبعد تخرجه عين مدرساً بالمعهد العلمي ببلجرشي وقام بتدريس التفسير والتوحيد والنحو والصرف والخط إلى جانب ما يقوم به من الإمامة والخطابة في جامع بلجرشي الأعلى.
علي بن عبد الرحمن الحذيفي
علي بن عبد الرحمن الحذيفي (آل العوامر ، 1967) هو إمام وخطيب الجامع الكبير في المدينة المنورة ، وإمام سابق لمسجد قباء. وكان محاضرا في الفقه الإسلامي والتوحيد في الجامعة الإسلامية في المملكة العربية السعودية. الشيخ علي بن عبد الرحمن الحذيفي هو من أشهر القراء في العالم الإسلامي ، كما انه يشتهر بأنه من أفضل قارئي القرآن الكريم في آسيا ، ولديه العديد من التسجيلات التي يتم استخدامها وبثها في جميع أنحاء العالم. الحياة والمهنة للشيخ الحذيفي
نشأ عبدالرحمن الحذيفي في عائلة دينية. والده الشيخ محمد عبد الحذيفي ، كان عالما وإماما في الجيش السعودي. تلقى تعليمه المبكر من المعرفة في قريته وأتم حفظ القرآن قبل أن تعلم على يد الشيخ محمد بن ابراهيم الحذيفي. درس أيضا العديد من النصوص في مختلف العلوم الشرعية. علي بن عبد الرحمن الحذيفي - المعرفة. في عام 1961 انضم إلى المدرسة السلفية ، وبعد ذلك التحق بالمعهد العلمي ، وأخيرا دخل كلية الشريعة في الرياض. في عام 1972 تخرج في ليسانس في الحقوق من جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية. في عام 1975 حصل على درجة الماجستير في الشريعة الإسلامية من جامعة الأزهر ، ثم أخذ الدكتوراه من نفس الجامعة. وكان أيضا إماما لمسجد قباء.
علي بن عبد الرحمن الحذيفي الكهف
تلقى تعليمه الأولي في كُتَّاب قريته، وختم القرآن الكريم نظراً على يد الشيخ محمد بن إبراهيم الحذيفي، مع حفظ بعض أجزائه، كما حفظ ودرس بعض المتون في العلوم الشرعية المختلفة. علي بن عبد الرحمن الحذيفي. وفي عام 1381 هـ التحق بالمدرسة السلفية الأهلية بـ محافظة بلجرشي وتخرج فيها بما يعادل المرحلة المتوسطة، ثم التحق بالمعهد العلمي في بلجرشي عام 1383هـ وتخرج فيه سنة 1388هـ ، مكملاً للمرحلة الثانوية. واصل دراسته الجامعية بكلية الشريعة في جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية بالرياض عام 1388هـ وتخرج فيها عام 1392هـ ، وبعد تخرجه عين مدرساً بالمعهد العلمي في محافظة بلجرشي وقام بتدريس التفسير والتوحيد والنحو والصرف والخط إلى جانب ما يقوم به من الإمامة والخطابة في جامع محافظة بلجرشي الأعلى. حصل على درجة الماجستير من جامعة الأزهر عام 1395هـ ، وحصل على الدكتوراه من الجامعة نفسها ـ قسم الفقه شعبة السياسة الشرعية ـ وكان موضوع الرسالة "طرائق الحكم المختلفة في الشريعة الإسلامية دراسة مقارنة بين المذاهب الإسلامية". حياته العملية
عمل في الجامعة الإسلامية منذ عام 1397 هـ ، فدرس التوحيد والفقه في كلية الشريعة، كما درَّس في كلية الحديث وكلية الدعوة وأصول الدين، ودرس المذاهب بقسم الدراسات العليا، وقام بتدريس القراءات بكلية القرآن الكريم ـ قسم القراءات.
علي بن عبد الرحمن الحذيفي سوره مريم
ويعد صاحب الترجمة أحد القراء في المملكة والعالم الإسلامي، وله تسجيلات إذاعية في عدد من الإذاعات داخل المملكة وخارجها، وقد أجيز في القراءات من عدد من كبار القراء وهم:
الشيخ أحمد عبد العزيز الزيات ـ إجازة في القراءات العشر. الشيخ عامر السيد عثمان ـ إجازة برواية حفص وقرأ عليه بالسبع ولم يكمل سورة البقرة بسبب وفاة الشيخ. الشيخ عبد الفتاح القاضي ـ قرأ عليه ختمة برواية حفص. كما نال إجازة في الحديث من الشيخ حماد الأنصاري. وله حلقة في المسجد النبوي الشريف يدرس فيها الحديث والفقه حتى الآن. على بن عبد الرحمن الحذيفى | شبكة النصيحة الإسلامية. وله أيضاً بعض الكتب وما زالت بخط يده. له خظبة \"اخرجوا اليهود والنصارى\" التي ألقيت بوم الجمعة غرة ذي القعدة عام 1418 بوجود إمام الضلالة رفسنجاني، وقد منع الشيخ الحذيفي على إثرها صعود منبر النبي - صلى الله عليه وسلم - لعدة سنوات، ثم رجع الشيخ إلى الإمامة والخطابة، - حفظه الله -.
1
يتم تحميل مشغل الصوتيات
14
15
17
18
19
21
22
23
26
27
29
32
35
38
44
45
49
50
55
56
57
62
63
64
65
66
72
73
74
75
76
77
83
84
85
86
87
88
89
90
91
92
93
94
95
96
97
98
99
100
101
102
103
104
105
106
107
108
109
110
111
112
113
114
يتم تحميل مشغل الصوتيات
حصل على درجة الماجستير من جامعة الأزهر عام 1395هـ، وحصل على الدكتوراه من الجامعة نفسها ـ قسم الفقه شعبة السياسة الشرعية ـ وكان موضوع الرسالة "طرائق الحكم المختلفة في الشريعة الإسلامية دراسة مقارنة بين المذاهب الإسلامية". عمل في الجامعة الإسلامية منذ عام 1397 هـ، فدرس التوحيد والفقه في كلية الشريعة، كما درَّس في كلية الحديث وكلية الدعوة وأصول الدين، ودرس المذاهب بقسم الدراسات العليا، وقام بتدريس القراءات بكلية القرآن الكريم ـ قسم القراءات. ويعد الشيخ علي الحذيفي أحد القراء المتميزين في السعودية والعالم الإسلامي، وله تسجيلات إذاعية في عدد من الإذاعات داخل المملكة وخارجها، وقد أجيز في القراءات من عدد من كبار القراء وهم:
- الشيخ أحمد عبد العزيز الزيات ـ إجازة في القراءات العشر. علي بن عبد الرحمن الحذيفي سوره مريم. - الشيخ عامر السيد عثمان ـ إجازة برواية حفص وقرأ عليه بالسبع ولم يكمل سورة البقرة بسبب وفاة الشيخ عامر. - الشيخ عبد الفتاح القاضي ـ قرأ عليه ختمه برواية حفص.