علي عواض العسيري
معلومات شخصية
الميلاد
سنة 1953 (العمر 68–69 سنة)
مواطنة
السعودية
الحياة العملية
المهنة
دبلوماسي
تعديل مصدري - تعديل
علي بن سعيد ال عواض عسيري ( 1953م أبها) من قبيلة عسير ( سفير السعودية لدى لبنان. وكان سابقا سفيراً للمملكة في باكستان. علي عواض عسيري - المعرفة. حاصل على ماجستير علاقات دولية والدكتوراه من بيروت. [1]
انظر أيضًا [ عدل]
قائمة سفراء السعودية في الخارج
مراجع [ عدل]
^ وزارة الخارجية السعودية - عن السفير نسخة محفوظة 03 فبراير 2018 على موقع واي باك مشين. ع ن ت سفراء السعودية لدى لبنان
وزارة الخارجية السعودية
السفارة السعودية في لبنان
السفراء
عبد العزيز بن حمود بن زيد
علي بن حسن الشاعر (1976–1982)
فؤاد صادق مفتي ( -2003)
عبد العزيز خوجة (2004–2009)
علي عواض العسيري (2009–2016)
وليد بخاري (مارس 2018-مستمر)
بوابة أعلام
بوابة السعودية
هذه بذرة مقالة عن دبلوماسي سعودي بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها. ع ن ت
- علي عواض عسيري 1
- علي عواض عسيري للاستشارات الهندسية
- الحاجة التي في نفس يعقوب قضاها | سلسلة نليون بيان
علي عواض عسيري 1
طوال فترة عمله في باكستان، كان يطلق عليه لقب «الثعلب السعودي»؛ إذ حقّق اختراقات جوهرية داخل البيئة الإسلامية للقاعدة. لبنان: خلق مكافئ سلفي لحزب الله [ تحرير | عدل المصدر]
وعندما عُيّن سفيراً في لبنان، حدث انقسام في شأن النظرة إلى أسباب تعيينه بدلاً من عبد العزيز خوجة. علي عواض عسيري مع جيزاني بدون. وتردد في أوساط خليجية آنذاك أن مهمته في بلد الأرز لن تكون دبلوماسية أو سياسية، بل أمنية تتمثل بإنشاء صلات مع الحالة السلفية في لبنان ومواكبة عملية استنهاضها خلف الكواليس لتكون البديل القادر على خلق «توازن رعب» سُني في لبنان، في وجه حزب الله. [3]
ما بدا ضعفاً دبلوماسياً للعسيري في لبنان، لا يعود إلى غياب مقدراته، بل لأنه واجه صعوبات في إثبات حضوره الدبلوماسي بين الطبقة السياسية اللبنانية، نتيجة ما شهدته تلك المرحلة من خلافات بين أمراء السعودية الأساسيين على تشخيص الأسلوب الأسلم للتعاطي مع لبنان، بعد مرحلة السابع من أيار عام ٢٠٠٨، التي أظهرت العبر المستخلصة من أحداثها أن كل الاستثمار المالي الضخم الذي صُرف على تسليح «قوة ردع سُنية» في بيروت، تبدّد في غضون ساعات قليلة على أيدي مقاتلي حزب الله. إثر ذلك، اتخذت المملكة قراراً بالانكفاء السياسي والمالي عن لبنان، وبلغ هذا القرار ذروته، بعد تسونامي صرف الأموال السخية على انتخابات ٢٠٠٩ التي أوصلت غالبية من ١٤ آذار إلى مجلس النواب، لتغلق بعدها السعودية «حنفية» المال.
علي عواض عسيري للاستشارات الهندسية
وبموازاة انقطاعه عن الحياة الدبلوماسية، اهتم السفير بإنشاء علاقات تفصيلية مع البيئات السلفية اللبنانية وفق خطة استنهاض محكمة. وتضيف المصادر نفسها: «يبدو أن مهمة بناء العملاق السلفي السني في لبنان، الذي يثير معادلات «توازن الرعب» مع حزب الله ، قد أنجزت على يدي عسيري على أكمل وجه. وجاء أوان توظيفها سياسياً. وهذا ما يدفع القيادة السعودية إلى التوجه لإنهاء فترة خدمته في لبنان، وتعيين سفير جديد تكمن مهمته في «ابتداع توظيف سياسي لقوة السلفية، التي لم تعد خافية بعد أحداث الشمال والطريق الجديدة في بيروت، داخل معادلة القرار السياسي اللبناني». ومنذ ديسمبر 2012، تتردد في كواليس سياسية لبنانية وثيقة الصلة بالرياض معلومة تفيد بأن الملك عبد الله بن عبد العزيز يتجه جدياً إلى نقل سفير السعودية في لبنان علي العسيري من بيروت ليشغل منصب سفير المملكة في اليمن. معالي السفير علي عواض … دبلوماسي من عسير – عسير. سفير السعودية إلى لبنان
الحالي
تولى المنصب 21 مايو 2009
الرئيس
الملك عبد الله
سبقه
عبد العزيز خوجة
سفير السعودية إلى پاكستان
في المنصب 2001 – 2009
خلفه
عبد العزيز الغدير
تفاصيل شخصية
وُلِد
1953 أبها ، منطقة عسير ، السعودية
القومية
سعودي
الجامعة الأم
جامعة برستن المعهد الملكي البريطاني
علي بن سعيد بن عواض عسيري (و.
1953)، هو دبلوماسي سعودي ، وسفير السعودية في لبنان منذ 21 مايو 2009. [1] [2] وهو ضابط مخابرات سعودي، عمل في لبنان على بناء مكافئ سلفي لحزب الله......................................................................................................................................................................... حياته
وُلد عام 1953 في أبها ، منطقة عسير ، السعودية. علي عواض عسيري للاستشارات الهندسية. حصل على بكالوريوس في علوم قوى الأمن الداخلي، الماجستير في العلاقات الدولية من جامعة برستن ، دكتوراة في اللغة الإنجليزية من بريطانيا. حصل على دورة متقدمة في الادارة الحكومية من المعهد الملكي البريطاني في لندن، دورة متقدمة في الإدارة العامة من المعهد الملكي في لندن، ودورة متقدمة في السلوك الدبلوماسي بمعهد الدراسات الدبلوماسية. جوائز وتكريمات
حصل على العديد من الأوسمة التقديرية لأدائة الوظيفي، منها:
وسام الملك عبد العزيز
وسام الملك فيصل
حصل أثناء عملة سفير للسعودية في پاكستان على أعلى وسام پاكستاني ( هلال پاكستان) منح له من قبل رئيس جمهورية پاكستان الإسلامية تقديرا لما بذلة من جهود ملموسة للرقي بالعلاقات السعودية الپاكستانية. حصل على عدد كبير من خطابات الشكر من خادم الحرمين الشريفين وولي العهد والوزراء، ومن رئيس الوزراء الپاكستاني ووزير الخارجية الپاكستانية ورئيس المحكمة العليا في پاكستان والعديد من المسؤلين في جمهورية باكستان تقديرا لجهودة المخلصة.
حاجة في نفس يعقوب
تنبع أفعال الإنسان من مصدرين ، أولاهما فكرة يعقبها شعور ثم تصبح فعلاً ، كفكرة نيل الثواب يقتفيها حب الصالحات ثم التطوع بالصيام مثلاً ، و ثانيهما شعور تلحقه فكرة ثم يتحول إلى تطبيق ، كالشعور بالجوع ثم التفكير بنوع الطعام و كيفية تحضيره ثم الدخول للمطبخ للطهي مثلاً. و الشعور و الفكرة قبل أن يشقا طريقهما ليترجما إلى فعل لا بُدَّ أن يدخلا في إحدى مثلثي بندول الحياة - فالحياة تتأرجح بين اليأس و الأمل - فإن دخلا مثلث اليأس اصطدما بسور الإحباط و وقعا ، و إن دخلا مثلث الأمل استطردا طريقهما ليكونا فعلاً. مثلث اليأس:
اليأس أن لا ترى في الحياة ككل أو حتى في أحد زواياها مجالاً للإصلاح أو التحسن ، فلا تسعى لتغييره لأنك لا ترى فائدة من ذلك ، و يكون تكوين مثلث اليأس في العقل كالتالي:
اليوم يوم سيئ ^ غداً سيكون يوم سيئ أيضاً ^ إذن لن أقوم بشيء لأنه لن يكون هناك أي فائدة. الحاجة التي في نفس يعقوب قضاها | سلسلة نليون بيان. مثلث الأمل:
الأمل أن تظن أن الحياة متجهة إلى الأفضل ، و أحزان اليوم ستداويها يد الغد ، و ما يشوب يومك سيصفو في اليوم الذي يليه ، و ذلك يستحق منا العمل لكسب جمال الغد و خيره ، و أما العقل فيرى مثلث الأمل كالتالي:
اليوم يوم سيئ ^ غداً سيكون يوم أجمل بإذن الله ^ سأسعى لفعل ما يسعف غدي ليكون أجمل.
الحاجة التي في نفس يعقوب قضاها | سلسلة نليون بيان
و إن أردت استعراض نماذج لقهر مثلث اليأس والتشبث بحبال الأمل فتوماس إديسون صرح شامخ في عالم الأمل ، فتوماس و أثناء محاولته اختراع المصباح الكهربائي فشل في ألف تجربة ، و منذ تجربته الأولى حتى الألف كان يظن أن تجربته القادمة هي التي ستنجح ، و بعد ألف مرة و مرة يتجاوز فيها إديسون ظلمات اليأس بشعلة الأمل تمكن من اختراع المصباح الكهربائي و نقش اسمه مع أسماء أعاظم المخترعين ، و بعدها قال جملته التي خَطَّها التاريخ على جدرانه: " الآمال العظيمة تصنع الأشخاص العظماء ". و لكن هل التعويل على الخير الذي قد يأتي في المستقبل و دحض اليأس أفضل ما يمكن أن تقدمه النفس البشرية لجعل الفكرة أمراً ملموساً في ساحة الواقع ؟! يقول الله جل جلاله في سورة يوسف عليه السلام: { وَقَالَ يَا بَنِيَّ لاَ تَدْخُلُواْ مِن بَابٍ وَاحِدٍ وَادْخُلُواْ مِنْ أَبْوَابٍ مُّتَفَرِّقَةٍ وَمَا أُغْنِي عَنكُم مِّنَ اللَّهِ مِن شَيْءٍ إِنِ الْحُكْمُ إِلاَّ لِلَّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَعَلَيْهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُتَوَكِّلُونَ * وَلَمَّا دَخَلُواْ مِنْ حَيْثُ أَمَرَهُمْ أَبُوهُم مَّا كَانَ يُغْنِي عَنْهُم مِّنَ اللَّهِ مِن شَيْءٍ إِلاَّ حَاجَةً فِي نَفْسِ يَعْقُوبَ قَضَاهَا وَإِنَّهُ لَذُو عِلْمٍ لِّمَا عَلَّمْنَاهُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لاَ يَعْلَمُونَ}.
وقوله عليه السلام: ((لاَ تَدْخُلُواْ مِن بَابٍ وَاحِدٍ وَادْخُلُواْ مِنْ أَبْوَابٍ مُّتَفَرِّقَةٍ)) فيها أخذٌ بالأسباب، وقوله: ((وَمَا أُغْنِي عَنكُم مِّنَ اللّهِ مِن شَيْءٍ إِنِ الْحُكْمُ إِلاَّ لِلّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَعَلَيْهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُتَوَكِّلُونَ)) فيها تسليم بقضاء الله وقدره، وصدق التوكل على الله في جميع الأمور. وفي الآية دليل على أن يعقوب عليه السلام، صاحب علم عظيم، ولكن هذا العلم لم يحصل عليه بحوله وقوته، وإنما من فضل الله عليه وتعليمه إياه ((وَإِنَّهُ لَذُو عِلْمٍ لِّمَا عَلَّمْنَاهُ)). ونذكر من أقوال العلماء في الأخذ بالأسباب والتوكل على الله، قال ابن القيم الجوزية في مدارج السالكين: ((التوكل عمل القلب ومعنى ذلك أنه عمل قلبي ليس بقول اللسان ولا عمل الجوارح ولا هو من باب العلوم والإدراكات)). وقال أيضاً: ((التوكل نصف الدين والنصف الثاني الإنابة فإن الدين استعانة وعبادة فالتوكل هو الاستعانة والإنابة هي العبادة ومنزلته أوسع المنازل وأجمعها ولا تزال معمورة بالنازلين لسعة متعلق التوكل وكثرة حوائج العالمين وعموم التوكل)). ونستفيد مما سبق ذكره فوائد، منها: 1- على الإنسان الأخذ بالأسباب في جميع الأمور، فعلى الوالدين، أن ينصحوا أبنائهم، ويبينوا لهم الأمور.