إن الذين يطلبون الأدب في مؤسسة الثقافة الشعبية ينبغي أن يكون أهم ما يقدم لهم رحيق الآداب المصفى، لأنه هو الذي يستجيب لميولهم التي دفعتهم إلى طلبه، وهو الذي يلائم شهيتهم البادئة. وهم بعد أحرار في إقبالهم وإعراضهم، لا تملك المؤسسة من أمرهم كما تملك المدارس من أمر تلاميذها... وأخشى إن دأبت على هذا المنهج أن تضطر إلىإلغاء الشعبة الأدبية بعد أن تدل (التجربة) على عدم نجاح الدراسة فيها....
عزيزتي السيدة بديعة مصابني:
قرأت في إحدى الصحف أنك تفكرين في إحضار فرقة (باليه) راقصة من باريس للعمل في مسرح (كازينو أوبرا) في الشتاء القادم. فسررت لهذا الخبر، ولا يسعني إلا أن أشكرك بالنيابة عن الحكومة المصرية وعن دار الأوبرا الملكية لأن استقدامك فرقة الباليه من شأنه أن يعفى الدولة من الجهود والأموال التي تبذلها لاستقدام هذه الفرقة وأمثالها، من شأن عملك هذا يا سيدتي أنيعفى مدير الأوبرا من الترحال والأسفار والتنقل بين البلدان الأوربية للبحث عن هذه الفرق والتعاقد معها، ومن شأن هذا العمل الجليل ايضاً أن يعفى خزانة الأمة المسكينة من تلك الأموال التي تدفعها إلى تلك الفرق والتي ينفقها المدير في رحلاته. ومما يضاعف الشكر لك (يا ست بديعة) أن تكوني قد أردت معاونة الدولة في أعبائها الكثيرة المرهقة، إذ رأيتها تعمل جاهدة على استكمال ما ينقص هذا الشعب المسكين فتجلب الفرق الراقصة لعلاج أمراضه ومحاربة أعدائه الثلاثة المشهورة المعروفة بالفقر والجهل والمرض!
ولكن الأمر على خلاف ذلك في الفنون كالموسيقى أو التصوير أو النحت، وعلى الأخص في الشعر، فان تقدم الإنسان في الاختراع، قد يساعد على تحسين الأدوات التي يستعملها كل من الموسيقار والنحات والمصور، ولكن اللغة وهي أداة الشاعر تكون أكثر ملاءمة لفنه وهي في حالتها الفطرية الساذجة. هذه الآراء التي يعرضها ماكولي في تحديه العلاقة بين الشعر والمدنية، تسوقه إلى نقطة أخرى قريبة من هذه، أعني بها العلاقة بين الشعر والفلسفة، فالفلسفة من عمل العقل والتحليل والتمحيص والموازنة والاستقراء والاستنباط، وتلك كلها أشياء تتقدم بتقدم العصور، إذافما موقف الشعر من الفلسفة؟ يتساءل ماكولي هل هما شيء واحد، وبعبارة أخرى هل يمكن أن يكون الشاعر فيلسوفاً والفيلسوف شاعراً؟ هي كما ترى نقطة ثار فيها الجدل بين كثير من الأدباء في الشرق والغرب، فبعضهم لا يجد غضاضة في الجمع بين الشعر والفلسفة في شخص واحد، بل وفي موضوع واحد تناوله النظم، ومن أجل ذلك تراهم يطلقون لقب الشاعر الفيلسوف على بعض الأشخاص.
"وبدلاً من فكرة الذكورة أو الأنوثة الجوهرية" الأصيلة" أصبحت هناك فكرة أن كل التصورات الجنسية والمتعلقة بالنوع تؤدى وتصاغ من خلال إعادة استخدام العلامات المرتبطة بالنوع، والتى ترمز إلى الرغبة والطبيعة الجنسية. فلا توجد ذات مذكرة في جوهرها، مثلما لا توجد ذات مؤنثة في جوهرها. والذات.. ،تستطيع أن تختار تحديد وضعها عن طريق المحاكاة. "(3) وهناك اعتقاد قديم في أن الروح تستجيب للمرآة. والروح تغضبها المرآة المكسورة التى تنذر بسوءالحظ. والمرآة هى حيلة بعض اللوحات وغالباً ما تركز المرآة على شخصية محورية ،مثلما هو بالنسبة للمرآة المحدبة في لوحة" زواج ارنولفينى")1439)لـلفنان الفلمنكى"جان فان أيك" (1390-1441)Jan Van Eyckالتى تعكس صورة الزوجين " أرنولفينى " الفنان مع الشاهد الرسمي للعقد الذي حدث في إيطاليا بغاية الدقة ،حيث كان الرسام أحدهما،وعلى إطارها رسم الفنان مراحل حياة "المسيح"،وكتب على الجدار أعلاها توقيع (جان فان أيك كان حاضراً)واللوحة تمثل قدسية معانى الزواج والطهارة والخصوبةعلى نحو رمزى. جان فان أيك-زواج ارنولفينى
زواج ارنولفينى -التوقيع
المرآة تعكس صورة الذات
كانت تغطى المرايا أثناء النوم حتى لاتحاصر الروح خلال ترحالها فلا تسطيع العودة للجسد.
وبالمؤسسة عشر شعب، نذكر منها شعبة الدراسات الأدبية، وشعبة الدراسات الاجتماعية، وشعبة الفنون الجميلة وتشمل الرسم والتصوير والزخرفة والموسيقى والأغاني والتمثيل، وقد أنشئ للعام القادم شعبة اللغات الحية. وللمؤسسة فروع في الأقاليم يشمل كل فرع منها جميع الشعب، وقد بلغ عدد الطلاب في العام الماضي بالقاهرة والأقاليم 10504 منهم 4828 سيدات وآنسات أكثرهن في شعب الثقافة النسوية. نظرة في منهج الشعبة الأدبية:
وفي زيارتي المركز العام للمؤسسة أطلعني سكرتيرها الأستاذ محمود الغزاوي على منهجالشعبة الأدبية، وأذكر اولا ما جاء في آخر هذا المنهج من أن هدفها هو (أن تجعل من طالبها إنساناً متذوقاً للجمال الأدبي، وقارئاً يقرأ عن فطنة ويدرك عن وعي، وكاتباً يحسن التعبير عما في نفسه، ومتحدثاً يزن الكلام إذا نطق، وأن تقضي على العامية اللغوية والفكرية وأن تحبب الشعب في القراءة المجدية التي هي أهم وسائل المعرفة، وأن تساهم في الإعلام من قدر الأدب الرفيع ومحاربة الأدب الهزيل الرخيص). وهذا كلام طيب، وهو الهدف الذي يجب أن يرمي اليه. ولكن هل المنهج المرسوم يؤدي اليه؟ يحتوي المنهج إجمالا على: تعريف وتحليل للكتاب العربي، تراجم وتحليل للشخصيات الأدبية، ودراسة علمية للأسلوب مع التفرقة بين الأساليب المختلفة، تحليل وعرض لنصوص من جيد النثر على أن تكون تطبيقاً على ما في الدروس العلمية.
مجلة الرسالة/العدد 797/الأدب والفن في أسبوع
للأستاذ عباس خضر
الدكتور طه حسين في المغرب:
نشرت الصحف أخيراً أن الدكتور طه حسين بك سيسافر من فرنسا إلىإسبانيا تلبية لدعوة إلى إلقاء محاضرات بجامعاتها. وقد علمت أن الدكتور بعد أن يفرغ من مهمته في إسبانيا سيسافر منها إلى شمال إفريقية لإلقاء محاضرات ببعض المعاهد المغربية. ولا شك أنك ستدهش لذلك كما دهشت أنا له... فبلاد المغرب التي يحكمها الفرنسيون، والتي سيتجه إليهاالدكتور طه حسين بطبيعته الحال - تعد مغلقة أمام الثقافة العربية المشرقية الحديثة، فلا يكاد يدخلها من مصر وما يليها من الأقطار العربية صحيفة ولا كتاب! فكيف يدخلها طه حسين ويحاضر فيها وهو في الصف الأول من منتجي هذه الثقافة؟ ولكن ماذا أصنع وقد استقيت الخبر من مصدر عليم أثق به، كما يقول زملاؤنا الصحفيون، ولم يبعث على التصديق. ثم قرأت في العدد الأخير من مجلة (الاثنين) ما يلي:
(قال لنا أحد الحجاج المغاربة الذين مروا بمصر في طريقهم إلى الحجاز: إن الكتاب المصري أصبحت له سوق سوداء في شمال أفريقيا لندرة الحصول عليه، وأن هنالك مجاعة ذهنية بسبب خلو المكتبات من آثار مصر الفكرية). قرأت هذا فازدادت دهشتي من السماح للدكتور طه بدخول تلك البلاد، وخطر لي خاطر أستبعدته، لأنه لا يمكن إن يعاهد على التحدث عن الثقافة الفرنسية دون العربية!
بقلم/ د. محسن عطيه
بينما يرى"أفلاطون" النفس إنعكاساً للإلهى. فهي كذلك" تمثل النقاء الأبدى لـ مريم العذراء.. مثلما تتخلل الشمس الزجاج. "(1)إذ أن فكرةالإله في مفهوم "العصورالوسطى" تتتمثل في مرآة للكمال. وإنه "مرآة" مشرقة لذاته. أي أن الإله ينعكس في مرآة العقل الكونية ، ولأن الإنسان قاصرعن معرفة الإله بعقله مباشرة ،لذا يستعين بمرآة ،أي عبر الكائنات و الأشياء التي تكشف الوهيته. تلك مرآة العقل حيث: (يتراءى للعقل عبر آثاره وقدرته الأزلية وألوهيته(*). و تمثل فكرة"العقل كمرآة" وانعكاس المتشابهات،المواجهة الأصلية بين الإنسان والإله. فعقل الإنسان يقود إلى تمزيق الحجاب ،وتجلى الإله للإنسان، وهما واجهتان لنفس المرآة. وكذلك ماهية العقل في الفكر الإغريقى تأملية،إذ تعتبر المرآة استعارة رمزية للمعرفة التي تعترف أنها محاكاة (mimesis). فهناك إمكانية ظهور "الميتافيزيقا" بمعنى الثقافة والنظرة الإلهية والإنسانية في آن واحد تتابعا. كما تتضمن المواجهة بين الإنسان والكون. ومع علمنة أنماط الحياة والمعارف في مقابل التفسير الدينى للأشياء،انتقل نمط الرؤية من مرآة الإله إلى «مقلة العقل» نحو «مرآة الواقع» المباشر،وتأسيس انعطافات فكرية ومعرفية أخرى وتشكيل صورأخرى في «مرآة العقل الملتوية».
تسبب بعض الفطريات خسائر كبيرة حيث تدمر الفطريات الطفيلية العديد من المحاصل والنباتات الأخرى وتشمل الفطريات الطفيلية المهمة التي تهاجم النباتات البياض والصدأ والتفحم ويسبب بعضها الآخر الأمراض للحيوان والإنسان. كما تسبب الأعفان فساد الكثير من الأطعمة في الأجواء الرطبة. كيف تستفيد النباتات والحيوانات بعضها من بعض - موضوع. ويمكن أن يسبب البياض وفطريات أخرى فساد الملابس وأغلفة الكتب وبعض الأشياء الأخرى ، وقد تسبب الفطريات أيضاً تحلل أو تعفن الأخشاب. هناك أكثر من 100. 000 نوع من الفطريات
أضرار الفطريات على صحة الإنسان:
هناك ما يسمى بعدوى الفطريات Fungal Infection حيث يمكن لأنواع معينة من الفطريات إصابة الجلد والأغشية المخاطية بالعدوى ، كما يمكنها أيضاً أن تنمو أسفل الأظفار وبين أصابع القدمين أو على السطح الداخلي للقولون والأعضاء التناسلية. وتكثر العدوى الفطرية للجلد في أماكن يميل الجلد فيها إلى كونه رطباً ويلامس فيها سطح جلدي سطحاً آخر مثل المنطقة الإربية وبين أصابع القدمين والتي تعرف بقوباء القدم أو قدم الرياضي. مع ذلك فيمكن أن تشير البقع الرطبة الحمراء والتي قد تبعث على الحكة ، في أي مكان بالجسم إلى عدوى فطرية ويمكن أن تظهر هذه العدوى في الأطفال الرضع في صورة طفح في منطقة الحفاظ يجعل لون الجلد أحمر.
جريدة الرياض | الفطريات ... تعيش في كل مكان والعديد منها يتغذى على النباتات والحيوانات الحية والمتحللة !
المستهلكات
المستهلكات (بالإنجليزية: Consumers)، هم كائنات تتغذى على كائنات حية أخرى في النظام البيئي ، حيث لا تستطيع هذه المستهلكات إنتاج طعامها بنفسها مثل المنتجات، وفي الواقع إن المستهلكات في النظم البئية أغلبها من الحيوانات البرية سواء تلك التي تتغذى على العشب أو التي تتغذى على الحيوانات الأخرى. المحللات
المحللات (بالإنجليزية: Decomposers)، هي الجزء الأخير من السلاسل الغذائية، وهي كائنات حية تأكل بقايا النباتات والحيوانات غير الحية، والمحللات مثل الفطريات والبكتيريا تكمل السلسلة الغذائية في النظم البيئية، حيث إنهم يحولون النفايات العضوية، مثل النباتات المتحللة، إلى مواد غير عضوية مثل التربة الغنية بالمغذيات، وتكمل المحللات دورة الحياة، وتعيد المغذيات إلى التربة أو المحيطات لتستخدمها الكائنات ذاتية التغذية، ولتعود السلسلة الغذائية من جديد. الحيوانات التي تتغذى على النباتات والحيوانات - مامز كورنر. وفي ختام هذا المقال نكون قد تعرفنا على أن المستهلكات التي تتغذى على النباتات والحيوانات تسمى الحيوانات القارتة، كما ووضحنا مفهوم السلسلة الغذائية في النظم البيئية، وذكرنا بالتفصيل مستويات السلسلة الغذائية. المراجع
^, Food chain, 3/12/2020
^, Omnivores, 3/12/2020
كيف تستفيد النباتات والحيوانات بعضها من بعض - موضوع
تاريخ الكتابة: مارس 8, 2021
أسماء حيوانات أكلات اللحوم والأعشاب
أسماء حيوانات أكلات اللحوم والأعشاب، حيث تتعدد أنواع هذه الحيوانات كما توجد في جميع أنحاء العالم فمنها الأسماك والطيور والثدييات والزواحف أيضًا وسنتعرف في هذا المقال على أسماء هذه الحيوانات. أكلات اللحوم والأعشاب
تشير كلمة "آكلات اللحوم" إلى الحيوانات أو النباتات التي تتغذى على لحوم الحيوانات، ومعظم الحيوانات وليس كل الحيوانات آكلة اللحوم فمنها آكلات اللحوم والأعشاب والنباتات ولا يعتبر كل فرد من هذه الحيوانات آكلة اللحوم. الحيوانات آكلة اللحوم هي كل أنواع الحيوانات التي تأكل اللحوم قد تكون نباتات وحشرات. وعندما نسمع مصطلح الحيوانات آكلة اللحوم من الأسود والنمور والذئاب والحيوانات الأخرى سننظر في كل شيء وفقاً لجامعة ديلاوير للزراعة والموارد الطبيعية. وفقًا لموسوعة بريتانيكا فإن الحيوانات آكلة اللحوم هي نوع من الثدييات، بما في ذلك الذئاب والكلاب والقطط، والدببة، والراكون والفقمات وتشكل حوالي 12 فردًا و270 نوعًا من الحيوانات. جريدة الرياض | الفطريات ... تعيش في كل مكان والعديد منها يتغذى على النباتات والحيوانات الحية والمتحللة !. وبعض الحيوانات آكلة اللحوم لا تأكل اللحوم فقط، وبعض الحيوانات آكلة اللحوم أحيانًا يكمل نظامهم الغذائي بالنباتات الخضراء.
الحيوانات التي تتغذى على النباتات والحيوانات - مامز كورنر
الضباع: تعتمد على اللحوم في معظم طعامها فهي تحب اصطياد أفراس النهر والفرائس الكبيرة الأخرى لتأكلها. الدب الكسلان والمعروف أيضًا بالدب الميسور: هو أحد الحيوانات المفترسة وعلى الرغم من أنه لا يستطيع التحرك بسرعة بسبب ضعف البصر وقد أظهرت الدراسات أنه يأكل اللحوم حتى لو كان يهاجم الإنسان وغذاءه الرئيسي هو الحشرات. الراكون: موطنه أمريكا الشمالية والوسطى وهو حيوان ليلي يستخدم أصابعه ومخالبة الحادة للقبض على الفريسة ويتغذى على القوارض والضفادع والقمامة والفواكه والحبوب. يعيش الدب البني في أمريكا الشمالية ويزن أكثر من نصف طن بالإضافة إلى القوارض والحشرات وبعض الفواكه يعتمد طعامه أيضًا على الحيوانات والأسماك حتى الميتة. كما أدعوك للتعرف على: الحيوانات المنقرضة ما بين الأسباب والحلول
أكلات اللحوم من الثدييات
نظراً لتعدد أسماء حيوانات أكلات اللحوم والأعشاب حيث تختلف الحيوانات آكلة اللحوم بين العديد من الفصائل، وذلك لوجود ثدييات وطيور وزواحف وأسماك وتجدر الإشارة إلى أنها تتغذى جميعها على اللحوم فقط، ولا يمكن للهضم التعامل مع النباتات. ومن بينها الثدييات التالية، الفهد، الضبع، الكلب، الأسد، الخفاش البني الصغير، الدب القطبي، النمر، عجل البحر، الذئب.
الحيوانات التي تتغذى النباتات والحيوانات هي كائنات حية تتميز بنظامٍ غذائي خاص، وفي هذا المقال سيتم تقديم بحث مبسط وشامل عن تغذية الحيوانات، وذلك بدءًا بتعريف السلسلة الغذائية في علم الإيكولوجيا، مرورًا بتحديد الاسم النموذجي للحيوانات التي تتميز بنظام غذائي متنوع، وصولًا في الختام إلى تصنيف باقي الحيوانات حسب نظامها الغذائي. تعريف السلسلة الغذائية
قبل تحديد اسم الكائنات الحية التي تتغذى على النباتات والحيوانات، من الضروري البدء بتعريف السلسلة الغذائية، أو بالإنجليزية "Food chain"، وهي في علم البيئة، مخطط وهمي لمجموعة متسلسلة تعبر عن انتقال العناصر الغذائيّة والطاقة بين الكائنات الحية في نظام غذائي محدد، حيث تمثل كل وحدة حلقة خاصة، وتبدأ كل السّلاسل الغذائيّة بمصدر رّئيس للطاقة، ويتمثل في الشّمس ، ومن ثم تتفرع السلسلة عبر خطوط مستقيمة من كائن لآخر، وتسمى مجموعة السلاسل بالشّبكة الغذائيّة، ومن أبسط الأمثلة نذكر: العشب ← الخروف ← الانسان. [1]
إقرأ أيضًا: الشبكة الغذائية نموذج يصف
الحيوانات التي تتغذى النباتات والحيوانات
الكائنات الحية التي تتغذى على الحيوانات والأعشاب، هي القوارت ، وتسمى بالإنجليزية "Omnivore"، وهي حيوانات تصنف بشكلٍ عام ضمن الثدييات، وتتميز بنظام غذائي متنوع حسب الطعام المتوفر، فتتغذى على الحيوانات والنباتات ، ومن الجدير بالذكر أنها تتميز بجهاز هضمي خاص، وأسنان حادة تُمكنها من تقطيع الطعام، ولعّل أشهر القوارت هي الخنازير، والقردة، وكذا الدب والغراب.