أعراض الحفر تحت العين
يرافق ظهور الحفر تحت العين مجموعة من الأعراض، بما في ذلك [١]:
انتفاخ وتورم تحت العين والجفون. ترهلات تحت العين وفي الجفن وتجاعيد العين. هالات وبثور حمراء حول العين وتحتها. الطرق المنزلية لعلاج الحفر تحت العين
تُوجد طرق عديدة لعلاج الحفر تحت العين، ومن هذه الطرق ما يأتي [٣]:
الإكثار من شرب الماء لترطيب الجسم والبشرة، للتخلص من الجفاف. التخلص من العصبية والتوتر والقلق. ممارسة التمارين الرياضية التي تزيد من تدفق الأكسجين في الدم. علاج الحفر تحت العين والفتح في كأس. تناول الأطعمة التي تحتوي على الفيتامين خصوصًا فيتامين ك، الذي يزيد من تدفق الدم إلى منطقة تحت العين؛ وبالتالي تخفيف السواد والحفر فيها. اتباع نظام غذائي صحي، يحتوي على الخضراوات الورقية الطازجة. أخذ حبة بطاطا وتقطيعها لشرائح رقيقة، ووضع شريحة على كل عين لمدة 20-30 دقيقةً مرتين يوميًّا. وضع شرائح من الخيار في الثلاجة لبضع دقائق، ثم وضع قطعة على كل عين لمدة دقيقتين، مع الحرص على تكرار العملية عدة مرات خلال اليوم. تناول زيت السمك أو وضعه تحت العيون؛ لاحتوائه على أحماض دهنية تعمل على تنعيم البشرة. استعمال عصير الليمون مع الماء، للتخلص من الجلد الميت وبناء جلد جديد، لاحتواء الليمون على مادة الكولاجين.
- علاج الحفر تحت العين والفتح في كأس
- فصل: الوجه الرابع: {ولا يضربن بأرجلهن لـيُعلم ما يخفين من زينتهن} (النور: 31)|نداء الإيمان
- ولا يضربن بأرجلهن ليعلم ما يخفين من زينتهن - ووردز
- القرآن الكريم - تفسير السعدي - تفسير سورة النور - الآية 31
علاج الحفر تحت العين والفتح في كأس
العسل
لنعومة البشرة وعلاج الهالات السّوداء لاحتوائه على مضادّات الأكسدة ومغذّيات البشرة. [٤] طريقة التّحضير:
توضع طبقةٌ خفيفةٌ من العسل على الهالات السّوداء وتترك لمدّة 15-20 دقيقة، ثمَّ تغسل. تكرّر هذه الوصفة مرّة أو مرّتين يوميّاً. البيكنج صودا
لعلاج الهالات السّوداء لاحتوائها على خصائص تنعيم وتفتيح البشرة. [٤] المكوّنات:
ملعقة صغيرة من البيكنج صودا. كوب من الماء الفاتر. طريقة التّحضير:
تضاف البيكنج صودا إلى الماء وتخلط جيّداً للحصول على خليط. يوضع الخليط على الهالات السّوداء بواسطة قطنةٍ ويترك لمدّة 10-15 دقيقة. تكرّر هذه الوصفة يوميّاً. زيت الجوجوبا
لعلاج الهالات السّوداء والعناية بمنطقة ما حول العينين لاحتوائه على الخصائص المرطّبة. [٤] طريقة التّحضير:
يدهن زيت الجوجوبا على الهالات السّوداء مع التّدليك لمدّة دقيقة أو دقيقتين ويترك طوال اللّيل. نصائح فعّالة للتّخلّص من الهالات السّوداء
هذه أهمّ وأفضل النّصائح للتّخلّص من الهالات السّوداء: [٢]
النّوم لساعاتٍ كافية. استخدام واقي الشّمس تحت العينين. تجنّب شرب الكحول. تجنّب التّدخين. ماسكات للتجاعيد تحت العين أسهل وصفة سحرية لازالة التجاعيد تحت العين - ثقفني. استشارة الطّبيب المختصّ وقت الحاجة لتقديم العلاج اللاّزم.
يعمل هذا المستحضر على علاج تجاعيد العين فيشدّها، كما يساعد في معالجة الهالات السوداء تحت العين ويرطّب البشرة.
شققن مروطهن فاختمرن بها.
قال ابن حجر في [الفتح: 8/489] في شرح هذا الحديث: (( قوله: فاختمرن: أي غطين وجوههن - وذكر صفته كما تقدم - )) انتهى .
فصل: الوجه الرابع: {ولا يضربن بأرجلهن لـيُعلم ما يخفين من زينتهن} (النور: 31)|نداء الإيمان
{ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُولِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ} أي: أو الذين يتبعونكم، ويتعلقون بكم، من الرجال الذين لا إربة لهم في هذه الشهوة، كالمعتوه الذي لا يدري ما هنالك، وكالعنين الذي لم يبق له شهوة، لا في فرجه، ولا في قلبه، فإن هذا لا محذور من نظره. { أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاءِ} أي: الأطفال الذين دون التمييز، فإنه يجوز نظرهم للنساء الأجانب، وعلل تعالى ذلك، بأنهم لم يظهروا على عورات النساء، أي: ليس لهم علم بذلك، ولا وجدت فيهم الشهوة بعد ودل هذا، أن المميز تستتر منه المرأة، لأنه يظهر على عورات النساء. { وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِنْ زِينَتِهِنَّ} أي: لا يضربن الأرض بأرجلهن، ليصوت ما عليهن من حلي، كخلاخل وغيرها، فتعلم زينتها بسببه، فيكون وسيلة إلى الفتنة. فصل: الوجه الرابع: {ولا يضربن بأرجلهن لـيُعلم ما يخفين من زينتهن} (النور: 31)|نداء الإيمان. ويؤخذ من هذا ونحوه، قاعدة سد الوسائل، وأن الأمر إذا كان مباحا، ولكنه يفضي إلى محرم، أو يخاف من وقوعه، فإنه يمنع منه، فالضرب بالرجل في الأرض، الأصل أنه مباح، ولكن لما كان وسيلة لعلم الزينة، منع منه.
ولا يضربن بأرجلهن ليعلم ما يخفين من زينتهن - ووردز
مايا دائماً في قلبي رحمكــ الله...
07-11-2008, 11:53 AM
#9
كتبت بواسطة mayoutta
شاكره مرورك الغالي اختي. 14-11-2008, 12:21 PM
#10
مواضيع مشابهه
الردود: 22
اخر موضوع: 10-01-2012, 11:47 AM
الردود: 7
اخر موضوع: 21-03-2009, 11:10 PM
الردود: 2
اخر موضوع: 01-04-2008, 11:00 PM
الردود: 59
اخر موضوع: 10-02-2006, 10:55 PM
الردود: 8
اخر موضوع: 28-09-2005, 01:01 AM
أعضاء قرؤوا هذا الموضوع: 0
There are no members to list at the moment. الروابط المفضلة
الروابط المفضلة
القرآن الكريم - تفسير السعدي - تفسير سورة النور - الآية 31
وفي هذا الوجه ثلاث دلالات
الأولى: يحرم على نساء المؤمنين ضرب أرجلهن ليعلم ما عليهن من زينة
الثانية: يجب على نساء المؤمنين ستر أرجلهن
وما عليهن من الزينة، فلا يجوز لهن كشفها.
الثالثة: حرَّم الله على نساء المؤمنين كل ما يدعو إلى الفتنة
وإنه من باب الأولى والأقوى يحرم سفور المرأة وكشفها عن وجهها أمام الأجانب عنها من الرجال؛ لأن كشفه أشد داعية لإثارة الفتنة وتحريكها، فهو أحق بالستر والتغطية وعدم إبدائه أمام الأجانب، ولا يستريب في هذا عاقل .
فانظر كيف انتظمت هذه الآية حجب النساء عن الرجال الأجانب من أعلى الرأس إلى القدمين، وإعمال سد الذرائع الموصلة إلى تعمد كشف شيء من بدنها أو زينتها خشية الافتتان بها، فسبحان من شرع فأحكم . ولا يضربن بأرجلهن ليعلم ما يخفين من زينتهن - ووردز.
حدثنا الحسن ، قال: أخبرنا عبد الرزاق ، قال: أخبرنا معمر ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة قالت: كان رجل يدخل على أزواج النبي صلى الله عليه وسلم مخنث ، فكانوا يعدونه من غير أولي الإربة ، فدخل عليه النبي صلى الله عليه وسلم يوما وهو عند بعض نسائه وهو ينعت امرأة ، فقال: إنها إذا أقبلت أقبلت بأربع ، وإذا أدبرت أدبرت بثمان ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " لا أرى هذا يعلم ما هاهنا ، لا يدخلن هذا عليكم " فحجبوه. حدثني سعد بن عبد الله بن عبد الحكم المصري ، قال: ثنا حفص بن عمر العدني ، قال: ثنا الحكم بن أبان ، عن عكرمة في قوله: ( أو التابعين غير أولي الإربة) قال: هو المخنث الذي لا يقوم زبه. واختلف القراء فى قوله: ( غير أولي الإربة) فقرأ ذلك بعض أهل الشام ، وبعض أهل المدينة والكوفة " غير أولي الإربة " بنصب " غير " ، ولنصب " غير " هاهنا وجهان: أحدهما على القطع من التابعين ، لأن التابعين معرفة و " غير " نكرة ، والآخر على الاستثناء ، وتوجيه " غير " إلى معنى " إلا " ، فكأنه قيل: إلا. القرآن الكريم - تفسير السعدي - تفسير سورة النور - الآية 31. وقرأ غير من ذكرت بخفض " غير " على أنها نعت للتابعين ، وجاز نعت " التابعين " ب " غير " و " التابعون " معرفة وغير نكرة ، لأن " التابعين " معرفة غير مؤقتة.