جدة- حماد العبدلي
تصوير خالد الرشيد دفعت موجة الغلاء المفتعلة لمربي المواشي في حلقة الاغنام جنوب جدة إلى عزوف بعض المستهلكين عن شراء الاغنام قبل دخول شهر رمضان المبارك والتوجه إلى محلات الجزارة للشراء الجزئي سيما البعض من أصحاب الدخل المحدود بينما تجاوز سعر الخروف الحري الواحد 1600 ريال. (البلاد) رصدت التداعيات حيث تذمر عدد من المستهلكين من ما يحدث من غلاء وصفوه بانتهاز الفرص من مُربِّي الماشية ، وبخاصة مع دخول شهر رمضان المبارك؛ لتحميل المواطن فوق طاقته برفع أسعار الماشية ليتحمل المستهلك القِسْمة التي يفرضها البائع على الزبون؛ لتعويض خسائره في جلب الاعلاف في ظل غياب الجهات الرقابية عن متابعة الأسواق، وما يدور فيها من استغلال واضح لحاجة المواطن المغلوب على أمره!! وأشار عدد آخر إلى أن لجوء مُربِّي الماشية للبيع بأسعار خيالية بحجة شرائهم الماشية بأسعار مرتفعة حرم بعض المستهلكين من الشراء وجعلهم يغيّرون وجهتهم لمحلات (الجزارة) للشراء الجزئي؛ للخروج من أزمة ارتفاع السعر، ومحاولة التعايش مع ميزانية الأُسْرة التي غالباً ما تنتهي بمرور منتصف الشهر الفضيل. صحيفة المواطن الإلكترونية. وأضافوا بأن تجار الماشية أُصيبوا بالجشع على الرغم من كفاية المعروض لتغطية الطلب لافتين إلى أنهم لاحظوا أن هناك تكتلاً واتفاقاً بينهم على أسعار محدَّدة للبيع؛ بسبب تقارب أسعار عدد كبير منهم عند مفاوضات الشراء معهم!!
صحيفة المواطن الإلكترونية
وطالب عدد من المستهلكين الجهات المعنية بالرقابة على الأسواق، ومنها أسواق الماشية، بفرض أنظمة لمكافحة غلاء الأسعار، وعدم ترك الحبل على الغارب لمربِّي الماشية بفرض ما يشاؤون على المستهلك الذي أصبح رهين الطلبات التي تحاصره من كل صوب وحدب. فيما يرى تجار المواشي ضخ كميات إضافية من الأغنام لسد متطلبات السوق في وقت بدأت فيه الأسعار بالارتفاع التدريجي، مشيرين إلى أن سعر البلدي يتفوق على المستورَد في حجم الطلب ليتخطى سعر الخروف 1600 ريال. ويرى المستهلكون أن حضور ممثلي وزارة التجارة وحماية المستهلك لأسواق المواشي هو الحل الوحيد لهدوء السوق من الغلاء. خروف كورونا يقفز إلى سقف الـ 1500 - أخبار السعودية | صحيفة عكاظ. تصفّح المقالات
خروف كورونا يقفز إلى سقف الـ 1500 - أخبار السعودية | صحيفة عكاظ
مرخصة من وزارة الاعلام
الإثنين 25 أبريل 2022
لاتوجد نتائج
اعرض كل النتائج
الرياضة المحلية
المشاركات والتعليقات المنشورة بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لاتمثل الرأي الرسمي لصحيفة (المواطن) الإلكترونية بل تمثل وجهة نظر كاتبها
© 2021 جميع الحقوق محفوظة لصحيفة المواطن الإلكترونية
وشهدت مواقع عدة أخرى من الأغنام في مكة المكرمة تنافسا في الأسعار، حيث بلغ سعر التيس «جذع» (عمر 6 أشهر) نحو 600 ريال بدلا من 850، وسعر التيس الثنّي (عمر سنة) 700 ريال بدلا من 950 ريالا في السابق.
تفسير سورة الإنسان للأطفال - YouTube
تفسير سورة سان
( عاليهم ثياب سندس خضر وإستبرق وحلوا أساور من فضة وسقاهم ربهم شرابا طهورا): يصف الله سبحانه وتعالى حال الثياب التي يرتديها أهل الجنة، التي يعلوها الحرير الخفيف من الخارج والثقيل من الداخل، ويشربون من أطيب وأطهر شراب أهل الجنة. ( إن هذا كان لكم جزاء وكان سعيكم مشكورا): ويقول لهم جل وعلى في الآية السابقة أن هذا هو جزاء أعمالهم الصالحة في الدنيا والتي كانت ترضى الله سبحانة وتعالى. ( إنا نحن نزلنا عليك القرآن تنزيلا): هذه الآية عائده على أشرف الخلق والمرسلين سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم والذي أنزل عليه القرآن ليكون عظة وعبرة لهم ولا ينسوا لقاء الآخرة. ( فاصبر لحكم ربك ولا تطع منهم آثما أو كفورا): يأمر الله المسلمين على الصبر على ما جاء من شئون الدنيا والإحتساب عند الله ولا يطيعوا الكافرين ويرتكبون الفواحش والضلال. حول تفسير سورة الإنسان - مكتبة نور. ( واذكر اسم ربك بكرة وأصيلا): تحث هذه الآية المسلمين على مداومة ذكر الله في الليل والنهار، وهي تحمل رسالة إلى المسلمين من الله يجب اتباعها، لذا فإن تفسير سورة الإنسان للأطفال واجبة على الأهل للتعرف على تعاليم الله عز وجل. ( ومن الليل فاسجد له وسبحه ليلا طويلا): تأمر هذه الآية المسلمين بالصلاة والتسبيح في الليل، وخاصة في الأوقات المتأخرة من الليل.
تفسير سوره الانسان عائض القرني
والإنسان الذي قال جل ثناؤه في هذا الموضع: ( هَلْ أَتَى عَلَى الإنْسَانِ حِينٌ مِنَ الدَّهْرِ): هو آدم صلى الله عليه وسلم كذلك. تفسير سوره الانسان للاطفال. حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قوله: ( هَلْ أَتَى عَلَى الإنْسَانِ) آدم أتى عليه ( حِينٌ مِنَ الدَّهْرِ لَمْ يَكُنْ شَيْئًا مَذْكُورًا) إنما خلق الإنسان ها هنا حديثا، ما يعلم من خليقة الله كانت بعد الإنسان. حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا ابن ثور، عن معمر، عن قتادة، قوله: ( هَلْ أَتَى عَلَى الإنْسَانِ حِينٌ مِنَ الدَّهْرِ لَمْ يَكُنْ شَيْئًا مَذْكُورًا) قال: كان آدم صلى الله عليه وسلم آخر ما خلق من الخلق. حدثنا ابن حميد، قال: ثنا مهران، عن سفيان ( هَلْ أَتَى عَلَى الإنْسَانِ حِينٌ مِنَ الدَّهْرِ) قال: آدم. وقوله: ( حِينٌ مِنَ الدَّهْرِ) اختلف أهل التأويل في قدر هذا الحين الذي ذكره الله في هذا الموضع، فقال بعضهم: هو أربعون سنة، وقالوا: مكثت طينة آدم مصوّرة لا تنفخ &; 24-88 &; فيها الرّوح أربعين عامًا، فذلك قدر الحين الذي ذكره الله في هذا الموضع، قالوا: ولذلك قيل: ( هَلْ أَتَى عَلَى الإنْسَانِ حِينٌ مِنَ الدَّهْرِ لَمْ يَكُنْ شَيْئًا مَذْكُورًا) لأنه أتى عليه وهو جسم مصوّر لم تنفخ فيه الروح أربعون عاما، فكان شيئا، غير أنه لم يكن شيئا مذكورا، قالوا: ومعنى قوله: ( لَمْ يَكُنْ شَيْئًا مَذْكُورًا) لم يكن شيئا له نباهة ولا رفعة، ولا شرف، إنما كان طينا لازبًا وحمأ مسنونا.
معاني مفردات الآيات الكريمة من (6) إلى (31) من سورة "الإنسان":
﴿ يفجرونها ﴾: يجرونها حيث شاؤوا من منازلهم. ﴿ يوفون بالنذر ﴾: يفعلون ما اعتزموا من الطاعات. ﴿ مستطيرًا ﴾: منتشرًا غاية الانتشار. ﴿ على حبه ﴾: مع رغبتهم فيه وحاجتهم إليه. ﴿ قمطريرًا ﴾: شديدًا عصيبًا. ﴿ فوقاهم الله ﴾: حماهم ودفع عنهم. ﴿ لقَّاهم ﴾: أعطاهم. ﴿ نضرة ﴾: حسنًا وبهجة في وجوههم. ﴿ متكئين ﴾: مضطجعين في الجنة. ﴿ على الأرائك ﴾: على الأسرة المزينة. ﴿ زمهريرًا ﴾: بردًا شديدًا. ﴿ دانية عليهم ظلالها ﴾: قريبة منهم ظلال أشجار الجنة. ﴿ وذللت قطوفها ﴾: قربت ثمارها لمن يتناولها. ﴿ قوارير ﴾: شفافة صافية. ﴿ قدروها تقديرًا ﴾: جعلوا شرابها على قدر الحاجة. ﴿ كان مزاجها زنجبيلا ﴾: ممزوجة بالزنجبيل؛ لطيب رائحته.
تفسير سورة سان. ﴿ تسمى سلسبيلا ﴾: يوصف شرابها بالسلاسة والعذوبة. ﴿ مخلدون ﴾: دائمون على حالتهم من الشباب والنضارة والحسن لا يتغيرون. ﴿ حسبتهم ﴾: ظننتهم لشدة حسنهم وإشراقة وجوههم. ﴿ لؤلؤًا منثورًا ﴾: كاللؤلؤ المتفرِّق في أحسن منظر. ﴿ ثم ﴾: هناك في الجنة. ﴿ عاليهم ثياب سندس ﴾: تعلوهم ثيابٌ فاخرة، خضراء مزينة من الحرير الرقيق. ﴿ وإستبرق ﴾: الحرير الغليظ.