ولد الأمير و الشاعر الكبير عبدالله الفيصل بن عبد العزيز آل سعود – رحمه الله – عام 1922م ، ساهم في العديد من الأعمال بالمملكة ، وهو من ضمن خيرة و أفضل الشعراء في المملكة ، تولى العديد من المناصب الهامة في الدولة ، فتم تعينه وكيل لنائب الملك في الحجاز ، بالإضافة إلى تعيينه وزيرًا للداخلية و الصحة ، كان الأمير عبد الله شديد الحب للقراءة و الإطلاع ، و كان مشهورًا بقصائدة العذبة التي تمس القلوب.
- الشاعر عبدالله السميري | موقع الشعر
- حكم الشرع في حلق او تخفيف اللحية وعدم قص الشارب
- حكم اعفاء اللحية وقص الشارب، - الفارس للحلول
- حكم تهذيب اللحية والأخذ من العنفقة - الإسلام سؤال وجواب
- كتب إعفاء اللحية وقص الشارب - مكتبة نور
الشاعر عبدالله السميري | موقع الشعر
تطبيق يحتوي على شعر عبدالله السميري الطرب. تطبيق يحتوي على اشعر عبدالله السميري بحيث تستطيع الاستمتاع اليها. يحتوي تطبيق على قصائد عبدالله السميري منها: - عبدالله السميري انت عارف. - عبدالله السميري قصيدة يا بنت. - عبدالله السميري. - عبدالله السميري والله اني كل ما جيت من ذاك المكان. - عبدالله السميري يا وجودي كل ما شفت نور الفجر. - عبدالله السميري لين كانت. - عبدالله السميري لي عام كامل. والمزيد من شعر عبدالله السميري. يحتوي تطبيق شعر عبدالله السميري على الميزات التالية: -تصميم جميل وراحه وسهل في الأستخدام. - يمكنك الإنتقال تلقائية بين شعر عبدالله السميري الى اغانيه تاليه بشكل عشوائي او بالترتيب. الشاعر عبدالله السميري | موقع الشعر. - توقف شعر عبدالله السميري تلقائيا عند تلقي الاتصال من اي مكالمه. - سعة حجم تطبيق شعر عبدالله السميري صغيره. - امكانية تعيين شعر عبدالله السميري كمنبه او كنغمه للهاتف المحمول. - يمكنك تكملة استماع الى شعر عبدالله السميري عند الخروج من التطبيق. اذا كنتم من محبي الشعر فهذا التطبيق للشاعر عبدالله السميري نتمنى أن ينال اعجابكم ورضاكم في تقديم قصائد رائعة فيديو. سوف يتم تنزيل الشعر بشكل مستمر.
07-05-2009, 05:08 PM
# 7
Registered User
رقم العضوية: 14375
مجموع المشاركات: 4, 494
الإقامة: في قلب ماماتي الله يخليهاا لي
قوة التقييم: 0
هلا وغلا
حياك الله
اتمنى لك أسعد الأوقات بيينا
07-05-2009, 08:01 PM
# 8
عبد الله بن فيحان السميري حياك الله يالغالي استلم لاهنت 1/ بطاقة عبد الله السميري؟ 2/ هويات عبد الله ؟ 3/ حدثنا عن بداياتك الشعريه ؟ * نبداء بالأسئله الجديه!! 4/ سمعنا منك في إحد لقائتك السابقه بأن أتاك اتصال من الفنان فايز المالكي وهو راغب في مشاركتك معه في رمضان القادم هل هذا صحيح. 5/ هل صحيح عبد الله السميري يرغب في أن يكون شاعر وممثل كوميدي سواءً مع الفنان فايز المالكي أو غيره وهل يجيد التمثيل بالفعل. 6/ عبد الله السميري قال أن في كل عشره إثنان لا يعرفونه هل هذه النسبه مووجوده إلى الأن. 7/ هل انت راضٍ عن لقائك مع الاعلامي عبد الله حمير في قناة الساحه. 8/ ماذا أستفدت من برنامج شاعر المليون غير الجماهير.
قال الشيخ الألباني – رحمه الله –: " ( لَّعَنَهُ اللَّهُ وَقَالَ لأَتَّخِذَنَّ مِنْ عِبَادِكَ نَصِيبًا مَّفْرُوضًا.
حكم الشرع في حلق او تخفيف اللحية وعدم قص الشارب
وانظر جواب السؤال رقم ( 137251) ففيه نقل الإجماع على حرمة حلق اللحية وعلى وجوب إعفائها بما دون القبضة ، ومع عدم ثبوت خلاف في المسألة فلم يبق إلا التشويش على الناس بذِكر ما ليس بدليل وبما لا يصلح تعليلاً لنقض الحكم الشرعي الواضح البيِّن. خامساً: قد اجتمع في حلق اللحية عدة مخالفات للشرع مما اقتضى تنبيه الناس على ضرورة الالتزام بإعفائها وتحريم حلقها ، ومن هذه المخالفات: 1. تغيير خلق الله تعالى. 2. مخالفة أمره صلى الله عليه وسلم الموجب لإعفائها وتوفيرها. 3. التشبه بالمجوس. 4. التشبه بالنساء. 5. المجاهرة بالمعصية. حكم تهذيب اللحية والأخذ من العنفقة - الإسلام سؤال وجواب. 6. الإصرار على المعصية. والله أعلم
حكم اعفاء اللحية وقص الشارب، - الفارس للحلول
التعريف بكتاب الدعاء المستجاب
السؤال: أيضاً تسأل عن كتاب الدعاء المستجاب ودعاء الرسول صلى الله عليه وسلم؟ الجواب: كتاب الدعاء المستجاب كتاب فيه أحاديث ضعيفة وموضوعة لا ننصح به، بل ننصح بتركه وعدم الاعتماد عليه.
حكم تهذيب اللحية والأخذ من العنفقة - الإسلام سؤال وجواب
السؤال:
السؤال الرابع من الفتوى رقم(2139)
هل إعفاء اللحية وقص الشارب سنة من سنن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أو من المستحبات التي رغب فيها؟
الجواب:
الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على رسوله وآله وصحبه. وبعد:
إعفاء الرجل لحيته واجب لأمر النبي -صلى الله عليه وسلم- بذلك، وحلقها حرام لنهي النبي -صلى الله عليه وسلم- عن حلقها وأمره بمخالفة المشركين في ذلك، والأصل في الأمر الوجوب، وفي النهي التحريم، وأما قص الشارب أو إحفاؤه فمن سنن الفطرة ولا يجوز للمسلم إطالته لقوله -صلى الله عليه وسلم-: «من لم يأخذ من شاربه فليس منا» ولعموم الأحاديث الآمرة بالقص. وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم. المصدر:
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء(5/159-160)
عبد الله بن قعود... عضو
عبد الله بن غديان... عضو
عبد الرزاق عفيفي... كتب إعفاء اللحية وقص الشارب - مكتبة نور. نائب الرئيس
عبد العزيز بن عبد الله بن باز... الرئيس
كتب إعفاء اللحية وقص الشارب - مكتبة نور
[ إسناده صحيح] [17]. فهذا الحديث يدل على أن الأخذ من الشارب واجب، بل لو قيل: إن تاركه مرتكب لكبيرة من كبائر الذنوب لم يكن بعيدًا؛ لهذا الوعيد. دليل القائلين بأن قص الشارب سنة:
حملوا الأمر في الأحاديث على الاستحباب، ولا أعلم لهم صارفًا مقبولاً. وحملوا حديث: ((من لم يأخذ من شاربه، فليس منا)) حملوه على حديث: ((من لم يتغن بالقرآن، فليس منا))؛ أي: ليس على طريقتنا، وسنتنا. [1] أخرجه أحمد (2/50،92) وابن أبي شيبة (6/471) رقم 33016، وعبد بن حميد (848)، وأبو داود (4031) والطبراني في مسند الشاميين (216)، والبيهقي في شعب الإيمان (1199) من طريق عبدالرحمن بن ثابت، عن حسان بن عطية، عن أبي منيب الجرشي، عن ابن عمر. قال الحافظ في الفتح (6/98): "أبو منيب لا يعرف اسمه، وعبدالرحمن بن ثابت مختلف في توثيقه" اهـ. بينما قال الحافظ في موضع آخر من الفتح (10/271): "أخرجه أبو داود بسند حسن". وقال أيضًا (10/274): "وثبت أنه قال: ((من تشبه بقوم فهو منهم)) كما تقدم معلقًا في كتاب الجهاد، من حديث ابن عمر، وصله أبو داود" اهـ. قلت: عبدالرحمن بن ثابت مع كونه مختلفًا فيه، فقد تغير بآخرة؛ فإسناد حديثه هذا إلى الضعف أقرب. حكم اعفاء اللحية وقص الشارب، - الفارس للحلول. وله شاهد مرسل، أخرجه ابن أبي شيبة (6/470) رقم 33015، والقضاعي في مسند الشهاب (1/244) رقم 390 من طريق الأوزاعي، عن سعيد بن جبلة، عن طاوس، عن النبي - صلى الله عليه وسلم.
الحمد لله. أولا:
دلت الأدلة الصحيحة على وجوب إعفاء اللحية وإرخائها ، وهذا يقتضي عدم الأخذ من شيء
منها ، وقد تأكد ذلك بفعله صلى الله عليه وسلم ، فإنه لم يصح عنه أنه أخذ شيئا من
لحيته. وقد سئل علماء اللجنة الدائمة للإفتاء: ما حكم حلق اللحية أو أخذ شيء منها؟
فأجابوا:
"حلق اللحية حرام ، لما ورد في ذلك من الأحاديث الصحيحة الصريحة والأخبار ، ولعموم
النصوص الناهية عن التشبه بالكفار ، فمن ذلك حديث ابن عمر أن رسول الله صلى الله
عليه وسلم قال: ( خالفوا المشركين ، وفروا اللحى ، وأحفوا الشوارب) وفي رواية: (
أحفوا الشوارب ، وأعفوا اللحى) وفيه أحاديث أخرى بهذا المعنى. وإعفاء اللحية تركها على حالها ، وتوفيرها إبقاؤها وافرة من دون أن تحلق أو تنتف أو
يقص منها شيء. حكى ابن حزم الإجماع على أن قص الشارب وإعفاء اللحية فرض ، واستدل
بجملة أحاديث منها حديث ابن عمر رضي الله عنه السابق ، وبحديث زيد بن أرقم أن النبي
صلى الله عليه وسلم قال: ( من لم يأخذ من شاربه فليس منا)
صححه الترمذي. قال في الفروع وهذه الصيغة عند أصحابنا - يعني الحنابلة - تقتضي التحريم ، قال
شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: وقد دل الكتاب والسنة والإجماع على الأمر
بمخالفة الكفار ، والنهي عن مشابهتهم في الجملة ؛ لأن مشابهتهم في الظاهر سببٌ
لمشابهتهم في الأخلاق والأفعال المذمومة ، بل وفي نفس الاعتقادات ، فهي تورث محبة
وموالاة في الباطن.
وفي رواية للبخاري: ((أنهكوا الشوارب)) [12]. وفي رواية لمسلم: ((أحفوا الشوارب وأعفوا اللحى)) [13]. ( 538-102) وروى مسلم، قال: حدثني أبو بكر بن إسحاق، أخبرنا ابن أبي مريم، أخبرنا محمد بن جعفر، أخبرني العلاء بن عبدالرحمن بن يعقوب مولى الحرقة، عن أبيه، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((جزوا الشوارب، وأرخوا اللحى، خالفوا المجوس)) [14]. ( 539-103) وروى مسلم، قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، عن مالك بن أنس، عن أبي بكر بن نافع، عن أبيه، عن ابن عمر، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه أمر بإحفاء الشوارب، وإعفاء اللحية [15]. وإذا كان إعفاء اللحية واجبًا، كان قص الشارب كذلك. ووجه آخر دليل على الوجوب أن قوله - صلى الله عليه وسلم - في الحديث: ((خالفوا المشركين))، وقوله - صلى الله عليه وسلم -: ((خالفوا المجوس))، هذه الصيغة تقتضي التحريم؛ لأن التشبه بالمشركين لا يجوز، فلما أمر بإحفاء الشارب، وقرن ذلك بمخالفة أهل الشرك والضلال، تأكد الوجوب. الدليل الثاني:
(540-104) ما رواه أحمد، قال: ثنا يحيى، عن يوسف بن صهيب (ح) ووكيع، ثنا يوسف، عن حبيب بن يسار، عن زيد بن أرقم - رضي الله تعالى عنه - عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: ((من لم يأخذ من شاربه، فليس منا)) [16].