يعتبر فصل الصيف بالنسبة للرياضيين هو فصل ظهور النتائج الأخيرة لكل المجهود العضلي والتعب الذي بذلوه طوال العام، فمن المعروف أن فصل الصيف هو فصل السفر والحركة والنشاط، بالإضافة إلى الذهاب للشواطئ. تجنباً للإحباط.. أشياء يجب إدراكها عند بناء العضلات.. تجربتي في تنحيف الجزء العلوي – جربها. «الدهون والقوة»
وفي هذا الفصل من العام يحق للرياضيين أن يتباهوا بعضلات أجسامهم أمام الجميع، فهم بذلوا الكثير من العرق، وقدموا الكثير من أوقاتهم وحرموا أنفسهم من الأطعمة اللذيذة؛ حتى يحصلوا على تلك العضلات الرائعة. وفي التقرير التالي سوف تتعرف على أهم تمارين الجزء العلوي من الجسد، والتي تعتبر من أهم أكثر التمارين ملائمة لهذا الفصل الحار من العام، فهي تعطيك ضخامة وقوة عضلية كبيرة بأقل إجهاد ممكن لعضلاتك. 1- BARBELL BENCH PRESS
هو أهم تمارين عضلات الصدر على الإطلاق، فليس هناك أي برنامج تدريبي لا يحتوي على هذا التمرين الهام الذي يستهدف الأجزاء الوسطى والسفلى من عضلات الصدر، وبنسبة أقل الأجزاء العلوية. وفي فصل الصيف إذا كانت الصالة الرياضية التي تذهب إليها لا تحتوي على جهاز مكيف الهواء يمكنك الاكتفاء بـ3 مجموعات تحتوي كلٌّ منها على 10 تكرارات. 2- INCLINE DUMBBELL BENCH PRESS
بالتأكيد يعلم الجميع هذا التمرين الذي له فائدتان غاية في الأهمية، أول هذه الفوائد هو أنه يستهدف الأجزاء العلوية لعضلات الصدر التي تعتبر من الأجزاء التي يصعب استهدافها بالنسبة للمبتدئين.
تمارين الجزء العلوي ساره
بناء العضلات
الجزء العلوي من الجسم، من المناطق المفضلة عند الرجال لتقويتها بشكل عام، وهي المناطق التي تبدأ من الصدر وتنتهى بأسفل عضلات البطن المستقيمة. وهناك الكثير من التمارين التي يمكن القيام بها في هذا الإطار ومنها:ـ
1) تمارين الضغط مع رفع الوزن سواء الدمبل أو الدائرة الحديدية، وهي تمارين تزيد من عملية التوتر والضغط على عضلات الصدر العلوية. 2) تمارين الضغط بضم الوزن إلى الصدر، وهي الأكثر فاعلية مع مزيد من التوتر والضغط على عضلات الصدر. قصص سبورت 360
3) تمارين الضغط بذراع واحدة: وفي هذا التمرين تقوم بسحب الكابل بذراع واحدة، وهو ما يضيف قدرة أكبر على المقاومة في الذراع نفسه. 4) تمارين الكابل مع ليّ الذراع على أن يكون الانحناء بزاوية 90 درجة، على أن يكون اليدين فوق الرأس، وهو ما يساعد على زيادة مفهوم الضغط على الذراع. أفضل التمارين للجزء العلوي من الجسم (فيديو) | موقع سيدي. 5) تمارين سحب الكابل من الوضع نائمًا: وهو من أفضل التمارين للعضلة ذات الرأسين، ويتم القيام بذلك التمرين بوزن الكابل كامل مع سحبه أمام الجسم. قناة سبورت 360عربية على يوتيوب
أما ثاني الفوائد فهو أن يقوم بمنح جسمك وصدرك شكلاً جمالياً وجذاباً خصوصاً للمنطقة التي تربط أعلى الصدر بالكتف، ويجب أن تحرص على ممارسة هذا التمرين لـ4 مجموعات و10 تكرارات. 3- WIDE-GRIP PULLUP
استهداف عضلات الذراعين والصدر، بالإضافة إلى الكتفين، وأخيراً عضلات الصدر هذه هي العضلات التي يقوم بها هذا التمرين الشامل باستهدافها، فصعوبة ممارسته ليست من فراغ. قم بممارسة هذا التمرين لمجموعتين على الأقل، وبأقصى التكرارات التي يمكنك أن تعدها في المجموعة الواحدة. مع حر الصيف.. مشروبات خاصة بالرياضيين فقط! (صور)
4- Bent Over Barbell Row
يستهدف هذا التمرين العضلات الجانبية من ظهرك والتي تمنحك المظهر القوي والضخامة، بالإضافة إلى عضلات الكتف الخلفية، فهو من التمارين الهامة لعضلات الجزء الخلفي من الجسم. 5- SEATED BARBELL SHOULDER PRESS
فيما يخص تمارين الأكتاف التي تتميز بصعوبتها وكثرتها يعتبر هذا التمرين من أهم التمارين للأجزاء الأمامية والجانبية، فهو التمرين الرئيسي الذي لا غنى عنه بالنسبة لعضلات الكتف. تمارين الجزء العلوي مع ساره. ومن أجل سلامتك لا تمارس هذا التمرين بشكل منفرد إذا كنت مبتدئاً، أو تمارسه بأوزان ثقيلة لأول مرة، واحرص دائماً على أن يكون أحد الزملاء برفقتك أو مدربك الشخصي.
* ذكر من قال ذلك: 13222 - حدثنا محمد بن عبد الأعلى قال، حدثنا محمد بن ثور, عن معمر = وحدثنا الحسن بن يحيى قال، أخبرنا عبد الرزاق قال، أخبرنا معمر = عن جعفر بن برقان, عن يزيد بن الأصم, عن أبي هريرة في قوله: " إلا أمم أمثالكم ما فرَّطنا في الكتاب من شيء ثم إلى ربهم يحشرون " ، قال: يحشر الله الخلق كلهم يوم القيامة, البهائمَ والدوابَّ والطيرَ وكل شيء, فيبلغ من عدل الله يومئذ أن يأخذَ للجمَّاء من القَرْناء, ثم يقول: " كوني ترابًا ", فلذلك يقول الكافر: يَا لَيْتَنِي كُنْتُ تُرَابًا [سورة النبأ: 40]. (14) 13223 - حدثنا محمد بن عبد الأعلى قال، حدثنا محمد بن ثور, عن معمر = وحدثنا الحسن بن يحيى قال، أخبرنا عبد الرزاق قال، أخبرنا معمر=، عن الأعمش, عمن ذكره، (15) عن أبي ذر قال: بينا أنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ انتطحت عنـزان, فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أتدرون فيما انتطحتا؟ قالوا: لا ندري! ما كان الحياء في شيء إلا زانه. قال: " لكن الله يدري, وسيقضي بينهما. (16) 13224- حدثني المثنى قال، حدثنا إسحاق بن سليم قال، حدثنا فطر بن خليفة, عن منذر الثوري, عن أبي ذر قال: انتطحت شاتان عند النبي صلى الله عليه وسلم فقال لي: يا أبا ذَرّ، أتدري فيم انتطحتا "؟ قلت: لا!
ما هو اكبر شيء في العالم
فإذ كان من كلامهم إذا أرادوا المبالغة في الكلام أن يقولوا: " كلمت فلانًا بفمي", و " مشيت إليه برجلي", و " ضربته بيدي" ، خاطبهم تعالى بنظير ما يتعارفونه في كلامهم، ويستعملونه في خطابهم, ومن ذلك قوله تعالى ذكره: (إنَّ هَذَا أَخِي لَهُ تِسْعٌ وَتِسْعُونَ نَعْجَةً أُنْثَي) [سورة ص: 23]. (18) ----------------------- الهوامش: (9) انظر تفسير "دابة" فيما سلف 3: 275. (10) انظر تفسير "أمة" فيما سلف 10: 465 ، تعليق: 1 ، والمراجع هناك. (11) في المطبوعة: "لم نغفل ما من شيء... " ، أسقط "الكتاب" ، وهي ثابتة في المخطوطة. (12) انظر تفسير "الحشر" فيما سلف ص: 297 ، تعليق: 1 ، والمراجع هناك. (13) الأثر: 13219 - "عبيد الله بن موسى بن أبي المختار العبسي" ، سلف قريبًا رقم: 13177 ، وكان هنا في المطبوعة والمخطوطة أيضًا "عبد الله بن موسى" ، وهو خطأ ، أشرت إليه فيما سلف. (14) الأثر: 13222 - "جعفر بن برقان الكلابي" ، ثقة ، مضى برقم: 4577 ، 7836. و "يزيد بن الأصم بن عبيد البكائي" ، تابعي ثقة ، مضى برقم: 7836. ما فرطنا في الكتاب من شيء. وهذا الخبر رواه الحاكم في المستدرك 2: 316 ، من طريق عبد الرزاق ، عن معمر ، عن جعفر الجذري ، عن يزيد بن الأصم ، وقال: "جعفر الجذري هذا ، هو ابن برقان ، قد احتج به مسلم ، وهو صحيح على شرطه ، ولم يخرجاه" ، ووافقه الذهبي.
ما كان الحياء في شيء إلا زانه
والآيات الأخرى المناظرة أو المماثلة لهذه الآية أيضًا يُعطي الدليل على هذا، من ذلك مثلًا في القرآن الكريم قول الله -تبارك وتعالى-: {وَمَا مِن دَآبّةٍ فِي الأرْضِ إِلاّ عَلَى اللّهِ رِزْقُهَا وَيَعْلَمُ مُسْتَقَرّهَا وَمُسْتَوْدَعَهَا كُلّ فِي كِتَابٍ مّبِينٍ} [هود: 6] يعني: هذا الكتاب مفصح بأسمائها وأعدادها، وكل ما يتعلق بها في حركاتها وسكناتها إلى آخره، فالسياق يشعر بأنه اللوح المحفوظ.
ما فرطنا في الكتاب من شيء
ويحتمل أن المراد بالكتاب، هذا القرآن، وأن المعنى كالمعنى في قوله تعالى { وَنزلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانًا لِكُلِّ شَيْءٍ}. وقوله { ثُمَّ إِلَى رَبِّهِمْ يُحْشَرُونَ} أي: جميع الأمم تحشر وتجمع إلى الله في موقف القيامة ، في ذلك الموقف العظيم الهائل، فيجازيهم بعدله وإحسانه،ويمضي عليهم حكمه الذي يحمده عليه الأولون والآخرون، أهل السماء وأهل الأرض. أبو الهيثم
9
0
70, 944
إنّ ذلكمُ الفتحَ الربانيَّ المباركَ قد نال من عنايةِ الشرعِ ووصيةِ السلفِ الصالحِ وتصديقِ تجاربِ العقلاءِ ما جعلَه محلَّ وصيةٍ بالملازمةِ والمثابرةِ وعدمِ المبارحةِ؛ لغدقِ عطائه، وحسنِ عاقبتِه، وهناءِ عيشِه، وسهولةِ مراسِهِ، ومواءمتِه سنةَ تيسيرِ اللهِ خلْقَه لما خُلِقوا له. من بورك له في شيء فليلزمه - محمد بن عبد الله السحيم - طريق الإسلام. يقولُ النبي ُّ صلى الله عليه وسلم: « مَنْ أَصَابَ مِنْ شَيْءٍ؛ فَلْيَلْزَمْهُ » ( رواه ابنُ ماجه وحسَّنه العراقيُّ). وقال عمرُ بنُ الخطابِ –رضي اللهُ عنه-: مَن كان له رزقٌ في شيءٍ؛ فليلزمْه، وقال بعضُ السلفِ: مَن بورك له في شيءٍ؛ فليلزمْه، وقال آخرُ: إذا فُتح لأحدِكم رزقٌ من بابٍ؛ فليلزمْه حتى يتغيرَ أو يتنكَّرَ، وقال بعضُهم: أيُّ موضعٍ رأيتَ فيه وَفْقًَا؛ فأقمْ، وقال بعضُهم: مَن خُضِّرَ له في شيءٍ؛ فليلزمْه، وقال إبراهيمُ النخعيُّ: كان يُكره للرجلِ إذا رُزِقَ في شيءٍ أنْ يرغبَ عنه، وقال القاضي أبو يعلى: ويُستحب إذا وجدَ الخيرَ في نوعٍ من التجارةِ أنْ يلزمَه، وقال أحدُ الحكماءِ: مِن علامةِ إقامةِ الحقِّ –سبحانه- لك في الشيءِ إدامتُه إياك فيه مع حصولِ النتائجِ. عبادَ اللهِ! إنّ من حكمةِ اللهِ ورحمتِه بعبادِه أنْ فاوتَ بينهم في القدراتِ والاهتماماتِ والفتوحِ والأرزاقِ؛ تحقيقًا لسنَّةِ تسخيرِهم لبعضٍ وتكميلِهم بعضًا، كما قال تعالى: { أَهُمْ يَقْسِمُونَ رَحْمَتَ رَبِّكَ نَحْنُ قَسَمْنَا بَيْنَهُمْ مَعِيشَتَهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَرَفَعْنَا بَعْضَهُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجَاتٍ لِيَتَّخِذَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا سُخْرِيًّا وَرَحْمَتُ رَبِّكَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُون} [الزخرف: 32]، وإظهارًا لمزيةِ الاصطفاءِ والاجتباءِ إنْ كان الفتحُ في بابِ طاعةٍ يحبُّ اللهُ إقامةَ عبدِه في رحابِها وملازمةِ عتَبَتِها.
لا أحد يموت إلا بقدر الله، وحتى يستوفي المدة التي كتبها الله -تبارك وتعالى- له: {وَمَا يُعَمّرُ مِن مّعَمّرٍ وَلاَ يُنقَصُ مِنْ عُمُرِهِ إِلاّ فِي كِتَابٍ} [فاطر: 11] {الّذِي خَلَقَكُمْ مّن طِينٍ ثُمّ قَضَىَ أَجَلاً وَأَجَلٌ مّسمّى عِندَهُ ثُمّ أَنتُمْ تَمْتَرُونَ} [الأنعام: 2] وحين يقول الله -تبارك وتعالى- مثلًا: {إِنّ الصّلاَةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَاباً مّوْقُوتاً} [النساء: 103] أي: مفروضًا محددًا.