0 من 5 نجوم
Great quality
تمت كتابة هذه المراجعة في الإمارات العربية المتحدة في 10 أغسطس 2021 النمط: 2100 واط الحجم: 270 ml اللون: أزرق عملية شراء معتمدة 5. 0 من 5 نجوم
Good Quality
تمت كتابة هذه المراجعة في الإمارات العربية المتحدة في 24 نوفمبر 2020 النمط: 2100 واط الحجم: 270 ml اللون: أزرق عملية شراء معتمدة
- مكوى فيليبس بخار الماء
- مكوى فيليبس بخار للاطفال
- مكوى فيليبس بخار من
- مكوى فيليبس بخار آب
- سورة المدثر تفسير معبر
- تفسير الصابوني سورة المدثر
- تفسير سورة المدثر الطبري
- تفسير سورة المدثر للسعدي
مكوى فيليبس بخار الماء
خزان مياه كبير بسعة 270 مل لكيّ كمية ملابس أكثر بجلسة واحدة إعادة تعبئة بوتيرة أقل بفضل خزان المياه الكبير سعة 270 مل لكيّ كمية ملابس أكثر بجلسة واحدة
بخار عمودي للأقمشة المعلقة تسمح لك وظيفة البخار العمودي أن تعيدي النضارة إلى ثيابك مباشرة على العلاّقة وإزالة التجاعيد من الستائر وهي معلّقة. كواية ( مكواة) بخار فيليبس. ما من حاجة إلى لوح كيّ. حاوية تنظيف الكلس لأداء بخار يدوم طويلاً يمكن استخدام مياه الحنفية العادية مع هذه المكواة. تتوفر وظيفة إزالة الكلس المضمنة، لإزالة الكالسيوم المتراكم أو الترسبات الكلسية والحفاظ على أعلى مستوى من الأداء. المستخدمون الذين شاهدوا هذه السلعة شاهدوا أيضاً صفقة لمدة محدودة تشحن من أمازون - شحن مجاني للطلبات بقيمة 100 ريال و أكثر ينتهي في 5 أيام صفقة لمدة محدودة ينتهي في 5 أيام صفقة لمدة محدودة تشحن من أمازون - شحن مجاني للطلبات بقيمة 100 ريال و أكثر ينتهي في 5 أيام تشحن من أمازون - شحن مجاني للطلبات بقيمة 100 ريال و أكثر
أسئلة وأجوبة المستخدمين
مراجعات المستخدمين
237 من التقييمات العالمية
فلترة المراجعات حسب
أفضل المراجعات من المملكة السعودية العربية
حدثت مشكلة في فلترة المراجعات في الوقت الحالي.
مكوى فيليبس بخار للاطفال
استخدم مستوى البخار المنخفض للأنسجة الرقيقة وإعدادًا أقوى للأنسجة الأسمك والمعاطف. تحفظ ميزة Hang&Lock العلاّقة ثابتة في مكانها
تضمن ميزة Hang&Lock الفريدة التي نقدمها الحفاظ على علاّقة الملابس ثابتة في مكانها لاستخدام البخار براحة أكبر. فهي تمنع اهتزاز العلّاقة أو سقوطها من مكانها. إزالة الترسبات الكلسية Easy Rinse لاستخدام فعال يدوم لسنوات
يمكنك تمديد فترة استخدام الجهاز من خلال استخدام وظيفة إزالة الترسبات الكلسية Easy Rinse بشكل منتظم. آمنة على كل الأقمشة القابلة للكيّ مع ضمان عدم التسبب بحرقها
إن القدر البخاري آمن للاستخدام على كل الأقمشة والملابس. يمكن الضغط بقاعدة البخار بأمان على أي نوع من الملابس من دون خطر حرقها. إنه حلّ رائع للأقمشة الناعمة، مثل الحرير. مكوى فيليبس بخار للاطفال. تبديل تلقائي إلى وضع الاستعداد لضمان راحة البال
ينتقل القدر البخاري تلقائيًا إلى وضع الاستعداد عندما يصبح خزان المياه فارغًا لضمان راحة البال حتى عند نسيان إيقاف تشغيله. بخار مستمر وقوي لإزالة التجاعيد بسرعة
لوح StyleBoard طويل جدًا لنتائج أفضل من الأعلى إلى الأسفل
يوفّر لوح StyleBoard الطويل جدًا دعامة موثوق بها أثناء استخدام البخار.
مكوى فيليبس بخار من
بفضل تقنية PureSteam المبتكرة وميزة تحرير الكلس السريعة، يوفّر المكوى البخاري للملابس StyleTouch Pure بخارًا قويًا لسنوات متعددة. كن جاهزًا بسرعة بفضل إزالة التجاعيد الفعالة وسهولة الاستخدام!
البخار الأكثر فعالية لنتائج أسرع كل يوم
مع تقنية PureSteam المبتكرة ولوح StyleMat
1500 واط، بخار يصل إلى 30 غ/الدقيقة
وظيفة 2 في 1
تقنية PureSteam
StyleMat
من السهل أن يتراجع أداء البخار مع مرور الوقت في أجهزة الكيّ البخارية الأخرى بسبب تراكم الترسبات الكلسية. ولكن بفضل تقنية PureSteam المبتكرة مع ميزة تحرير الكلس السريعة، لا تتراكم الترسبات على جهاز التسخين ويسهل إزالتها. إنها تقنية فعالة جدًا بحيث يبقى دفق البخار قويًا لسنوات طويلة. يمكنك كيّ ملابسك بواسطة البخار عموديًا من دون استخدام لوح الكيّ، أو يمكنك إضفاء لمسة أخيرة مثالية عبر كيّ الملابس بالبخار أفقيًا على أي سطح مستوٍ من حولك. مكوى فيليبس بخار من. بفضل تصميمه الداخلي الفريد، سيولّد المكوى البخاري هذا بخارًا قويًا مستمرًا حتى في الوضعية الأفقية. هذا الأمر مفيد بشكل خاص عند كيّ المناطق الصعبة مثل الياقات أو الأكمام. تعتبر ميزة تحرير الكلس السريعة أسهل طريقة لإزالة الترسبات الكلسية من المكوى البخاري.
مكوى فيليبس بخار آب
ما عليك سوى وضع قطعة الملابس بين قاعدة البخار واللوح لاستخدام البخار بطريقة أسهل والحصول على نتائج مثالية من الأعلى إلى الأسفل. مع FlexHead للوصول إلى أسفل الملابس
تسمح لك FlexHead المبتكرة بكيّ أسفل الملابس بالبخار بسهولة تامة، مع حاجة أقل للانحناء والركوع. تضمن قاعدة البخار المرنة ملامسة الملابس إلى أقصى حد، للحد من كمية البخار المتسربة والحصول على نتائج فعالة. مكوى فيليبس بخار الماء. المواصفات التقنية
أغطية العطر MyEssence
نعم
FlexHead
بخار مستمر
لغاية 40 غ/د
الطاقة
2000 كحد أقصى واط
جاهز للاستخدام
1 دقيقة
بخار متغير
5 مستويات
فولتية
220 - 240 فولت
مواصفات المنتج SKU 1528121110000011 العلامة التجارية فيليبس الموديل GC558/36 اللون بنفسجي بلد الصنع الصين كتابة مراجعتك
اشترك الآن ولا تفوت تنبيهات أحدث العروض والخصومات والهدايا المجانية Remind me later Thank you! Please check your email inbox to confirm. Oops! Notifications are disabled.
04 [مكة]
كاوية هام بخار كبس ما استخدم الا مره وحده ماركة HAAM ELECTRIC في الرياض بسعر 600 ريال سعودي
12:45:09 2022. 22 [مكة]
600 ريال سعودي
كوايه بخار
04:41:46 2021. 08 [مكة]
كواية بخار كريستال ماركة كريستال في الرياض بسعر 200 ريال سعودي قابل للتفاوض
23:28:04 2022. 16 [مكة]
كوايه بخار ايست الرياض
23:11:03 2022. 04 [مكة]
كوايه بخار ايست قوتها 1950 واط شحن لجميع المدن ماركة ايست في الرياض بسعر 150 ريال سعودي
22:58:10 2022. 04 [مكة]
كوايه بخار جديده
00:10:52 2022. 16 [مكة]
جهاز omron بخار للبيع جديد ماستخدم السعر 300 موقع ضاحيه لبن
17:54:45 2022. 01 [مكة]
جهاز بخار اكسجين ماركة فيلبس في الرياض بسعر 450 ريال سعودي
11:22:34 2022. 16 [مكة]
مكنسه سيراميك وكواية بخار
19:08:03 2022. 16 [مكة]
للبيع جهاز بخار اومرونOMRON
18:57:00 2021. 28 [مكة]
كواية بخار
18:33:01 2021. انواع مكواة بخار فيليبس | المرسال. 10. 25 [مكة]
جهاز بخار+ حرارة ماركة بيورر في الرياض بسعر 550 ريال سعودي قابل للتفاوض
14:07:43 2022. 11 [مكة]
كواية بخار هوميكس ماركة هوميكس في الرياض بسعر 800 ريال سعودي قابل للتفاوض
16:55:23 2022. 12 [مكة]
مكواه بخار عموديه dlc. 23:56:37 2022.
27 [مكة]
كواية بخار جديدة لم تستخدم
00:22:47 2022. 27 [مكة]
كوايه بخار وحوض مويه نظيفه جدا
14:14:59 2021. 28 [مكة]
جهاز بخار ماء
00:54:17 2022. 30 [مكة]
وادى الدواسر
مكواه بخار الماء عدل ما في اي خرابات نضيف
16:45:06 2022. 20 [مكة]
الافلاج
كوايه ملابس بخار وكبس
16:38:32 2022. 13 [مكة]
جهاز بخار كهربائي DEVISIB
17:03:53 2021. 24 [مكة]
199 ريال سعودي
كاوية ضغط بخار وينر مع استاند36انش(90سم)1600وات
05:25:03 2021. 24 [مكة]
مكواه بخار الماء نضيف
16:03:32 2022. 26 [مكة]
الأحساء
اجهزة ليزرات وجهاز بخار للبيع
03:23:40 2022. 17 [مكة]
حائل
3, 500 ريال سعودي
مكينة بخار اوبتيما شبه جديده
13:08:35 2022. 04 [مكة]
23, 000 ريال سعودي
كواية مكواه كبيرة بخار
17:13:07 2022. 22 [مكة]
فواحة بخار كهربائية من كراون
22:24:05 2022. 17 [مكة]
للبيع جهاز بخار جديد لم يستخدم ابدا سعره بالصيدليه 380 تقريبا
00:04:45 2022. مكواة بخار للملابس فيليبس. 24 [مكة]
حفر الباطن
كاويه بخار شغاله ع الشرط
19:43:28 2022. 11 [مكة]
جدة
يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ (1) تفسير سورة المدثر وهي مكية. ثبت في صحيح البخاري [ من حديث يحيى بن أبي كثير ، عن أبي سلمة] عن جابر أنه كان يقول: أول شيء نزل من القرآن: ( يا أيها المدثر) وخالفه الجمهور فذهبوا إلى أن أول القرآن نزولا قوله تعالى: ( اقرأ باسم ربك الذي خلق) كما سيأتي [ بيان] ذلك هناك. قال البخاري: حدثنا يحيى ، حدثنا وكيع ، عن علي بن المبارك ، عن يحيى بن أبي كثير ، قال: سألت أبا سلمة بن عبد الرحمن عن أول ما نزل من القرآن ، قال: ( يا أيها المدثر) قلت: يقولون: ( اقرأ باسم ربك الذي خلق) ؟ فقال أبو سلمة: سألت جابر بن عبد الله عن ذلك ، وقلت له مثل ما قلت لي ، فقال جابر: لا أحدثك إلا ما حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " جاورت بحراء ، فلما قضيت جواري هبطت فنوديت فنظرت عن يميني فلم أر شيئا ، ونظرت عن شمالي فلم أر شيئا ، ونظرت أمامي فلم أر شيئا ، ونظرت خلفي فلم أر شيئا ، فرفعت رأسي فرأيت شيئا ، فأتيت خديجة فقلت: دثروني ، وصبوا علي ماء باردا. قال: فدثروني وصبوا علي ماء باردا قال: فنزلت ( يا أيها المدثر قم فأنذر وربك فكبر) هكذا ساقه من هذا الوجه. وقد رواه مسلم من طريق عقيل ، عن ابن شهاب ، عن أبي سلمة قال: أخبرني جابر بن عبد الله: أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يحدث عن فترة الوحي: " فبينا أنا أمشي إذ سمعت صوتا من السماء ، فرفعت بصري قبل السماء ، فإذا الملك الذي جاءني بحراء قاعد على كرسي بين السماء والأرض ، فجثثت منه حتى هويت إلى الأرض ، فجئت إلى أهلي ، فقلت: زملوني زملوني ، فزملوني ، فأنزل الله ( يا أيها المدثر قم فأنذر) إلى: ( فاهجر) - قال أبو سلمة: والرجز: الأوثان - ثم حمي الوحي وتتابع ".
سورة المدثر تفسير معبر
4. قلبت لغة الوحي موازين اللغة المتوارثة عند العرب، وجاءت بسبائك لغوية جديدة فتتت السبائك اللغوية المتوارثة عند العرب مثل: (ألا ليت شعري. ألا أنعم صباحا.. خليلّي مُرا بي.. ودع أمامه.. وأنئ امرؤ.. إلخ)، وخرجت على النسيج اللغوي التقليدي لتوجد لنفسها نسيجًا خاصًا وسبائك خاصة، ومعظم سبائك القرآن لا تتكرر، وهناك سبائك قرآنية لم تتكرر إلا مرة واحدة في القرآن كله. فسورة المدثر رغم نزولها المبكر تتكون من (٢٥٦) كلمة بها نحو (٨٤) لفظًا جديدًا لم تعرفه العرب من قبل، ورغم ذلك لم تنكره مثل: (الرجز، الناقور، صعودًا، بسَر، لواحة، سلككم، وغيرها، وفي سورة الفلق (٢٣ كلمة) نحو(٣٨ من المستجدات)، وفي سورة صغيرة كالفاتحة، والمكونة من (٢٩ كلمة) نحو (٥٨) من هذه المستجدات، وهكذا في سائر السور. ٥- من المؤكد أن القرآن لم يأتِ بلغة جديدة منفصلة عن اللغة العربية، ولكنه تفرد بسبائك وألفاظ جديدة وقفز فوق محدودية الألفاظ وتراكيبها وسبائكها وصورها المعروفة عند العرب، وحمل للعرب آلاف من التراكيب اللغوية والتعبيرات الجديدة دفعة واحدة خلال السنوات القليلة التي استغرقها تنزله، وهذا موضع إعجازه، مما أصاب العرب بالذهول والحيرة التي لم يفيقوا منها إلا مع مرور الوقت وتعودهم وائتلافهم لهذه اللغة التي أحبوها.
تفسير الصابوني سورة المدثر
أدركت الفطرة العربية منذ نزول أول آية من القرآن أنها أمام معجزة حقيقية، وأن كل ما يحيط بالقرآن يوحي بالجد والخصوصية، ابتداء باسمه (قرآن) وهو ما لم تعرفه العرب قبل، ثم اسم مقدمته (الفاتحة) والتي لم يشاركه كتاب آخر فيها، ومرورًا باللفظ (سورة) والمشتق من الجدار، وفيه إشارة سماوية لعلوه، وحماية مبكرة وحصانة للقرآن وسوره وامتناعها عن التقليد، ثم اللفظ (آية) الذي يعني معجزة وكأنها إشارة تعجيزية مبكرة لآياته، ثم لفظ (يتلو) أو (تلاوة) وهو خاص بالقرآن، بل حتى أسلوب كتابته وقراءته ذات طابع خاص؛ حيث يُشترط سماعه من قارئ. 2. رغم تفرده ودقة معانيه العربية، فهناك الملايين ممن يحفظونه غيبًا من الغلاف للغلاف، بالمدود والسكتات، والقلقلة، و.. و..
وغيرها من أدوات التجويد، والعجيب أن النسبة الأكبر ممن يحفظونه هم من غير العرب، لأن العرب لا يمثلون إلا نحو 20% من مسلمي العالم، وقد لا يعرف قراءة أو فهم أي نص عربي آخر، رغم أن الحروف هي نفس الحروف العربية. 3. نصوص القرآن (سوره، آياته، حروفه) موثقة توثيق لا نظير له بين الكتب على وجه الأرض، فنصوصه يتلوها أئمة المساجد كل يوم ثلاث مرات جهرًا أمام المسلمين في صلوات المغرب، العشاء، الفجر، ولو حدث خطأ لردوا عليه، بالإضافة لملايين القراء والحفاظ الذين يتلونه في الإذاعات ووسائل الإعلام الأخرى، وفي حلقات التحفيظ المنتشرة في جميع أنحاء العالم، كما أن مئات الآلاف من الحفاظ من أئمة المساجد يتلونه جهرًا من الفاتحة للناس خلال صلاة التراويح (٣) في رمضان على مسمع من الحفاظ الذين خلفهم في كل عام منذ أكثر من ١٤٠٠ عام، فلا مجال ألبتة للخطأ.
تفسير سورة المدثر الطبري
من الآية 49 إلى الآية 56: ﴿ فَمَا لَهُمْ عَنِ التَّذْكِرَةِ مُعْرِضِينَ ﴾ ؟! يعني فما لهؤلاء المُشرِكينَ مُنصرفين عن القرآن وما فيه من المواعظ؟!
تفسير سورة المدثر للسعدي
ليس الأمر كما يزعم هذا الفاجر الأثيم, لا أزيده على ذلك؛ إنه كان للقرآن وحجج الله على خلقه معاندًا مكذبًا, سأكلفه مشقة من العذاب والإرهاق لا راحة له منها. (والمراد به الوليد بن المغيرة المعاند للحق المبارز لله ولرسوله بالمحاربة، وهذا جزاء كلِّ من عاند الحق ونابذه).
الآية 8، والآية 9، والآية 10: ﴿ فَإِذَا نُقِرَ فِي النَّاقُورِ ﴾ يعني: فإذا نُفِخَ في "البوق" نفخة البعث من القبور ﴿ فَذَلِكَ يَوْمَئِذٍ يَوْمٌ عَسِيرٌ ﴾ أي صعبٌ شديد ﴿ عَلَى الْكَافِرِينَ غَيْرُ يَسِيرٍ ﴾ أي: ليس سهلاً على الكافرين أن يَنجو مما هم فيه من الشدائد والكُرُبات ( ويُفهَم من الآية أن حال المؤمنين - في ذلك اليوم - غير حال الكافرين في الشدة والبلاء). من الآية 11 إلى الآية 31: ﴿ ذَرْنِي وَمَنْ خَلَقْتُ وَحِيدًا ﴾: أي اترك لي - أيها الرسول - مَن خَلَقته وحيدًا لا مال له ولا أهل ( والمقصود به هنا: الوليد بن المغيرة، أحد زعماء المُشرِكين) ﴿ وَجَعَلْتُ لَهُ مَالًا مَمْدُودًا ﴾ أي جعلتُ له مالاً مبسوطًا واسعًا ﴿ وَبَنِينَ شُهُودًا ﴾ أي: وجعلتُ له أولادًا حضورًا معه في "مكة" لا يغيبون عنه، ﴿ وَمَهَّدْتُ لَهُ تَمْهِيدًا ﴾ يعني: ويَسَّرتُ له طُرُق العيش تيسيرًا شديداً (حتى استغنى بذلك عن طلب المال من أيّ أحد) ﴿ ثُمَّ يَطْمَعُ أَنْ أَزِيدَ ﴾ ؟! يعني: ثم يَطمع بعد هذا العطاء أن أزيد له في ماله وولده، بعد أنْ كَفَرَ بي وبرسولي؟! ﴿ كَلَّا ﴾ لن أزيده على ذلك، فـ ﴿ إِنَّهُ كَانَ لِآَيَاتِنَا عَنِيدًا ﴾: أي كان مُعاِندًا مُكَذِّبًا للقرآن وأدلته، ﴿ سَأُرْهِقُهُ صَعُودًا ﴾: أي سأُكَلِّفه مَشَقّة من العذاب والإرهاق (لا راحةَ له منها)، ﴿ إِنَّهُ فَكَّرَ وَقَدَّرَ ﴾: يعني إنه فكَّرَ في نفسه، وأعَدّ ما يقوله من الطعن في القرآن الذي سمعه من النبي صلى الله عليه وسلم (وذلك بعد أن اعترف لزعماء قريش بأنّ ما يَقوله السَحَرةُ شيء، وأنَّ هذا القرآن شيءٌ آخر، وأنه ليس بكلامِ بَشَر، ثم طلب منه المُشرِكون أن يقول أمام الناس إنه سحر حتى لا يُفتضَح تكذيبهم وعنادهم)، ﴿ فَقُتِلَ ﴾: أي لعنه الله (يعني طرده من رحمته) ﴿ كَيْفَ قَدَّرَ ﴾ ؟!