لكل حي في جنوب جدة وجهان.. وجه ظاهر للعيان ووجه آخر يتوارى خلف ستائر تحجب الممنوع، رسمت ملامحه طقوس التخلف والجريمة.. الا حي الكرنتينا الذي يكشف لك عن اسراره بمجرد مرورك في أحد الأزقة الداخلية. تجوال الغريب في الحي مغامرة حقيقية قد تعرضك للخطر، لأن الجميع هناك يعرفون الغريب بنظرة واحدة، تلاحقك هنا وهناك، إلى ان تقود نفسك إلى خارجه أو أن تسير في طرقها العامة المباحة للجميع. حي في اغواره الكثير من المفارقات والغرائب وسبرها لا يحتاج إلى دليل أو مساعد بل يحتاج إلى كثير من الجرأة وتحمل العواقب. يسكن الحي مزيج افريقي ويتميز بأزقة ضيقة وطقوس استوردتها احتياجات المتخلفين، أنت في داخل الكرنتينا غريب واحساسك بذلك لا يفارقك حتى تغادر، وتطأ قدماك شارع "المحجر"، فلا شيء يدل على أنك في احضان مدينة جدة وانت تسير في داخل ذلك الحي. كيف تكون ذلك التجمع؟ وإلى أي زمن يعود؟ اسئلة قادتني إلى البحث عن كبار السن من المواطنين الذين يسكنون ذلك الحي. قال لي "محمد مسعودي" مواطن مسن يسكن الحي: لم يكن الكرنتينا من أحياء جدة القديمة فهي لا تدخل ضمن الأحياء التاريخية كالمظلوم وغيره فهو اذا ما قيس بتاريخ جدة حي حديث كونه الحجاج الافارقة الذين قدموا قبل ستين عاما إلى جدة بغرض العمرة والحج، ومع الأيام أصبح حيا نشأ مع الأحياء المجاورة له كغليل والقريات، وكنا نسمع قديما بأن الحجاج المرضى القادمين من افريقيا كانوا يحجرون في المحجر الصحي الواقع في الكرنتينا في ذلك الوقت للكشف عليهم والذين يثبت تعافيهم يتم إخراجهم ليتجهوا بعد ذلك إلى السكن في نفس الموقع الذي سمي مع الأيام بذلك الأسم لأن غالبيتهم خرجوا من المحجر الصحي.
حي الكرنتينا في جدة للاجانب
عن حي الكرنتينا يقول علي فاعور في كتابه « بيروت: التحولات الديموغرافية والاجتماعية والاقتصادية » أنه أحد أقدم أكواخ البؤس في العالم؛ إذ نشأ في عهد الانتداب الفرنسي عام 1922، إثر قدوم اللاجئين الأرمن من كيليكيا جنوب الأناضول، وقد انضم إليهم فيما بعد اللاجئين الفلسطينيين والأكراد والعمال السوريين، وبحلول عام 1959 تحولت «الكرنتينا» إلى تجمع سكني ضخم تميز باستقبال اللاجئين والمشردين من اللبنانيين والعرب وغيرهم. وقد تكونت أكواخ الكرنتينا على مدار نصف قرن من 1922 وحتى 1975. (تقرير عن مجزرة الكرنتينا)
أما مجزرة الكرنتينا، فتعود أحداثها إلى أولى سنوات الحرب، تحديدًا 1975-1976؛ وذلك عندما اختلط الدم بالبؤس أمام العدسات الإخبارية العالمية، كأحد حلقات الحرب والقتل والتخويف. وصف إعلام اليمين «اقتحام الكرنتينا» من قبل الميليشيات المسيحية المسلحة بـ«سبت النور» وتحرير للمنطقة من المجرمين والمخربين، إذ جرى حصار الكرنتينا وتهجير السكان وتدمير الأكواخ وإزالة المساكن؛ وتشير المقدسي إلى أن يناير (كانون الثاني) 1976، جرت أول مجزرة، تبعها فرار ما تبقى من السكان المذعورين، وهدمت بيوتهم بالجرافات. قيل عن الشباب الذي ارتكب المجزرة بأنهم كانوا يحملون حول أعناقهم صلبان كبيرة، وقد بدوا وكأنهم تحت تأثير المخدرات، في الوقت ذاته يشير أحمد زكي في كتابه « اغتيال رفيق الحريري » إلى أن مقاتلي الكتائب المسيحية قد ذبحوا سكان الكرنتينا من الفلسطينيين السُنة، وهجروا سكانه من المسلمين اللبنانيين.
حي الكرنتينا في جدة و«المرور» يضبطه
وكانت العملية تُجرى، حسب هواري، بإيداع ركّاب السفينة في الحجر المجاور للمرفأ، حتى يكملوا فترة الحجر، ويتأكد من سلامتهم من أي وباء، ومن ثمَّ يُسمح لهم بتجاوز سور المدينة. ويحكي هواري قصة "كرنتينا بيروت" في العصر الحالي، قائلاً "بعد فترة تحوَّل الحجر إلى مستشفى داخل الحي، إلا أنّ الحيّ أصبح معدماً، يسكنه الفقراء والبدو الرُّحل والحرفيون محدودو الدخل، فصار حيّاً يمثل الطبقة الفقيرة بكل ما يفرزه تكدس هذه الطبقة في مكانٍ واحدٍ"، مضيفاً "ومرَّ على الحي فترات صعبة، إذ كان الكرنتينا أحد الأحياء التي طالها الاستهداف فترة الحرب الأهلية، واُرتكبت فيه مجازر من قِبل بعض فصائل الحرب، ليهجر من بقي حياً من أهل الحي إلى منطقة خلدة على مدخل بيروت من المنطقة الجنوبية"، واستمروا هناك إلى اليوم. "كرنتينا جدة"... من الجزر إلى المستشفى
رغم أنّ السلطات في مدينة جدة عملت على تغيير اسم حي الكرنتينا إلى "المحجر" في فترة الحكم السعودي، فإن الأهالي في المدينة الساحلية استمروا في استخدام الاسم السابق، فصار دارجاً استخدام مسمّى "الكرنتينا" بدلاً من "المحجر". ولا تختلف أسباب التسمية في جدة عن مثيلاتها في الدول الأخرى، إلا أن حاجة جدة إلى الحجر الصحي كانت مُلحة، كونها تقع على طريق الحج البري والبحري، ما جعلها عرضة لمعظم الأوبئة التي مرَّت على البشرية في القرون الماضية مثل الكوليرا والحمّى الصفراء والسُّل والملاريا وغيرها.
حي الكرنتينا في جدة الان
تاريخ فبراير 10, 2020
تواصل عشرات الآليات الثقيلة في رسم خريطة جديدة لأحياء جنوب جدة، العشوائية، المتمثلة في غليل وبترومين «الكرنتينا سابقا»، إذ شرعت في إزالة عقارات حي بترومين ضمن مشروع إزالة 200 عقار من بين 720 عقاراً نزعت ملكيتها لصالح المرحلة الثانية من مشروع التطوير، الذي يستهدف التخلص من العشوائية. وسبق أن أزالت أمانة جدة في المرحلة الأولى للمشروع 83 عقارا من المباني، والتي تقدر مساحتها، حسبما أكد مسؤول بالأمانة، بنحو 200 ألف متر مربع، بقيمة تقديرية مقدارها 4000 ريال للمتر المربع، لافتا إلى الانتهاء من تعويض ملاكها، مبينا أن المشروع المرتقب يشمل تنفيذ 8 شوارع رئيسية من شأنها تحسين الأحياء ووصول الخدمات بشكل أفضل. وكان أمين محافظة جدة صالح بن علي التركي وجه بضرورة الإسراع في استكمال المشروع، وإعادة تأهيل الشوارع بعد توافر اعتمادات التعويضات المالية اللازمة لنزع الملكيات، التي من أبرز أهدافها تحسين بيئة المناطق العشوائية وتوفير أفضل الخدمات لسكانها. وأعلنت أمانة محافظة جدة البدء في إجراءات نزع ملكيات العقارات الواقعة ضمن الشوارع المراد توسعتها بأحياء غليل وبترومين «الكرنتينا» قبل 6 سنوات (2014) في مرحلتها الأولى، والتي تعد من الأحياء العشوائية وتتضمن نحو 800 عقار بما فيها 99 عقارا في المرحلة الأولى، فيما أشارت الأمانة إلى أن هناك عقارات يقع جزء منها ضمن توسعة الشارع، وأنه إذا كان جزء من العقار في الشارع فهناك إمكان تسجيل جزء منه وما تبقى يظل إذا رغب صاحب العقار به وإذا لم يرغب تعرض على اللجنة للبت في مدى بقائه أو إزالته بالكامل.
حي الكرنتينا في جدة نائب وزير
بيانات الإتصال ومعلومات الوصول.. مؤسسة حسين احمد بادريق التجارية
معلومات تفصيلية شاملة رقم الهاتف والعنوان وموقع اللوكيشن...
آخر تحديث اليوم... 2022-04-29
مؤسسة حسين احمد بادريق التجارية.. حي الجامعة- جدة - المملكه العربية السعودية
معلومات إضافية:
اقسام النشاط التجاري
اجهزة منزلية
ارقام الجوال 0126478644
الرقم البريدي للنشاط التجاري
ص. ب: 6915, الرمز البريدي: 275254
حي الجامعة- جدة رقم الهاتف: 9660126481475
حي الكرنتينا في جدة بعد
إذن وعلى ما يبدو، أنّ الصراع العقائدي مع الإجراءات الصحية التي تستند إلى الضرورة والمرجع العلمي، ليس صراعاً حديثاً، بل هو في أصل حركة التشدد العقائدي والتقليدية الدينية.
حقوق النشر والتأليف © 2022، شركة أرقام الاستثمارية, جميع الحقوق محفوظة. Google Play وشعار Google Play هما علامتان تجاريتان لشركة Google LLC,
إن Apple وشعار Apple علامتان تجاريتان لشركة Apple Inc. ، مسجلتان في الولايات المتحدة وبلدان أخرى. إن App Store هي علامة خدمة لشركة Apple Inc.
rss
وينبغي ألا يفرط العبد في المزاح بحيث يكون حرفة له، يقضي فيه غالب وقته، فهذا انشغال بسفاسف الأمور، والله (عز وجل) يحب معالي الأمور ويكره سفسافها، لذلك قال النبي (صلى الله عليه وعلى آله وسلم): «ولا تكثر الضحك فإن كثرة الضحك تميت القلب»..
الخطبة الثانية
فهذا الحديث من جَوَامِع الْكَلم التي أوتيها النبي (صلى الله عليه وعلى آله وسلم).. أوصى فيه بخمس خصال..
اتق المحارم تكن أعبد الناس.. فاتقاء المحارم أفضل العبادات، لأنه يمكن صاحبه من فعل ما أمر الله به، واجتناب ما نهى الله عنه..
وارض بما قسم الله لك تكن أغنى الناس.. فالله لا يظلم أحدًا. وأحسن إلى جارك تكن مؤمنًا.. فهذا متعلق بالإيمان، والجنة والنار، واللعنة والرحمة. وأحب للناس ما تحب لنفسك تكن مسلمًا.. الضحك مباح في الأصل - إسلام ويب - مركز الفتوى. وهذا أيضًا متعلق بالإيمان والإسلام، ودخول الجنة..
ولا تكثر الضحك فإن كثرة الضحك تميت القلب.. القلب يحتاج بين الحين والآخر إلى بعض الترويح عن النفس والدعابة والمزاح والضحك، لا إلى الكثير من ذلك، بل الكثير من الضحك يميت القلب..
فما أحوجنا إلى العمل بهذه الخصال الخمس، التي قال عنها النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم: «من يأخذ عني خمس خصال فيعمل بهن أو يعلمهن من يعمل بهن».. فلنعمل بهن ولنعلمهن أبناءنا وأحبابنا ليعملوا بهن..
نسأل الله أن يعلمنا ما ينفعنا، وأن ينفعنا بما علمنا، وأن يزيدنا علمًا..
(8) كثرة الضحك - القلب القاسي - طريق الإسلام
أما الألم في البطن اثناء الضحك الشديد فيكون بسبب انقباض الحجاب الحاجز وانقباض عضلات جدار البطن. كثرة الضحك تميت القلب صحة الحديث. أمراض شرايين القلب قد تؤدي الى الإغماء وهي أخطر مسببات الإغماء
الضحك بعد جلطات الدماغ
ومن المعروف ان منطقة ماتحت المهاد hypothalamus هي التي تنظم الانفعالات النفسية من ضحك وبكاء وذلك بالترابط مع جذع الدماغ والمخيخ ولذلك فقد تحدث نوبات الضحك او البكاء في كبار السن بعد حوالي 10% من جلطات الدماغ (Pons infraction). الغالبيه العظمى للإغماءات خلال الضحك ليست خطيرة
ورغم ان الاغماء خلال الضحك في اغلبه ليس خطيرا وفي الغالب ان يستعيد المريض وعيه الا ان الوضع الذي يحدث فيه الاغماء قد يؤدي بالمريض الى هلاكه فمثلا كما حدث لبعض المرضى من فقدان الوعي اثناء القيادة على الطريق السريع او اثناء النزول من الدرج او على مرتفع عالٍ كجبل أو ماشابه. وفي حالات الاغماء الوعائي فإن الغالبية العظمى يكون لديهم انخفاض في نبضات القلب او توسع في الاوعية الطرفية او كلا التغيرين في الجسم معا ومن النادر جدا ان يكون هذا الانخفاض في نبضات القلب شديدا لدرجة توقف القلب نهائيا عن الانقباض وهي فترة تكون في حدود اقل من عشر ونادرا ماتصل الى عشرين ثانية ولكن هناك حالات مسجلة علميا وصل توقف القلب فيها الى ستين ثانية واستعاد المريض وعيه مباشرة بعد ذلك وقد سجلت ووثقت علميا ثلاث حالات وفيات في العالم خلال الخمسين سنة الماضية حصلت خلال فترة الضحك وفي الغالب يكون هؤلاء المرضى مصابين بأمراض اخرى في شرايين القلب والرئة.
كثرة الضحك تميت القلب فعلاً
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( من يأخذ عني هؤلاء الكلمات فيعمل بهنّ أو يعلمهنّ من يعمل بهنّ؟)، قال أبو هريرة: فقلت أنا يا رسول الله، فأخذ بيدي فعدّ خمسًا، قال: ( اتّق المحارم تكُن أعبدَ النّاس، وارضَ بما قسَم الله لك تكُن أغنى النّاس، وأَحسن إلى جارك تكُن مؤمنًا، وأحِبّ للنّاس ما تحبّ لنفسك تكن مُسلمًا، ولا تُكثر الضّحك فإنّ كثرةَ الضّحك تُمِيتُ القلب) رواه أحمد ، و التّرمذي ، وحسّنه الألباني. (8) كثرة الضحك - القلب القاسي - طريق الإسلام. شرح الحديث
لازم أبو هريرة رضي الله عنه النّبي صلّى الله عليه وسلّم ملازمة تامة، وصاحَبَه في حِله وترحاله؛ ولذا نقل كثيرًا من الأحاديث النّبوية الجليلة الهامّة، التي تحتوي على توجيهات ووصايا عظيمة. وفي الحديث الذي نحن بصدد بيانه: كان النّبي صلّى الله عليه وسلّم في مجلسٍ مع أصحابه رضوان الله عليهم فقال: ( من يأخذ عني هؤلاء الكلمات فيعمل بهنّ أو يعلِّمهنّ من يعمل بهنّ؟)، قال أبو هريرة: فقلت أنا يا رسول الله، فأخذ بيدي - إشعاراً بالاهتمام وعظم الوصيّة - فعدّ خمسا، أي ذكر خمسَ خصالٍ، سنقف مع كل خَصلةٍ منها وقفةً. الخَصلة الأولى: اتّقاء المحارم
( اتّق المحارم تكُن أعبد الناس): المحارم تشمل جميع المحرّمات من فعل المنهيّات وترك المأمورات التّي جاء ذكرها في كتاب الله تعالى، وفي سنّة نبيّه المصطفى صلى الله عليه وسلم، كالشّرك وقتل النّفس والسّرقة والزّنا والنّميمة والكذب والخيانة وقولِ الزور وأكل الربا وعقوق الوالدين وقطع الرحم وشرب الخمر والسّحر وغيرها، ولعلّ التعبير بالاتّقاء اعتناء لجانب الاحتماء على قاعدة الحُكماء في معالجة الدّاء بالدواء.
الضحك مباح في الأصل - إسلام ويب - مركز الفتوى
وقال علي بن أبي طالب كرم الله وجهه: إذا ضحك العالم ضحكة مجَّ من العلم مجة. انتهى. وللمزيد من التفصيل في هذا الموضوع، تراجع الفتوى رقم: 20423. وعليه، فعليك بمجاهدة النفس للتخلي عن هذا الأمر حسب استطاعتك، وما كان منه خارجا عن إرادتك، فأنت مغلوب ولا إثم عليك إن شاء الله تعالى. قال تعالى: فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ [التغابن: 16]. وقال تعالى: لا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْساً إِلَّا وُسْعَهَا [البقرة: 286]. ومما يعين على تركه ما يلي:
1- التأمل في ثماره ونتائجه السيئة، فأي ضرر أشد على الإنسان من موت قلبه الذي هو المضغة التي إذا صلحت صلح الجسد كله وإذا فسدت فسد الجسد كله. 2- البعد عن كل ما يكون سببا في إثارته كمجالسة البطالين الذين لا هم لهم إلا إضاعة الأوقات في الهذر والهزل. والله أعلم. كثرة الضحك تميت القلب فعلاً. المصدر
اسلام ويب
«------•}I|[ الـــــتــــــوقـــــــيـــــع]|I{•------»
♥: ¨`:•♥ اللهم صلّ وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم ♥•: ¨`:•. ♥
♥: ¨`:•♥ لا اله الا الله محمد رسول الله ♥•: ¨`:•. ♥
♥: ¨`:•♥ لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم ♥•: ¨`:•. ♥
ويقول الشّاعر في المعنى الحقيقيّ للغِنَى:
وغنى النّفوس هو الكفاف فإن أبت *** فجميع ما في الأرض لا يكفيها. والحاصل أن من قنع بما قُسِمَ له، ولم يطمع فيما في أيدي النّاس، اسْتغنى عنهم، فالقناعة غِنى وعزٌّ بالله، وضدّها فقرٌ وذلٌّ للغير، ومن لم يقنع لم يشبع أبدًا، ففي القناعة العزّ والغنى والحرّية، وفي فقدها الذّل والتّعبّد للغير. الخَصلة الثّالثة: الإحسان إلى الجار
( وأحسِن إلى جارك تكُن مؤمنًا): جعل النّبي صلّى الله عليه وسلّم الإحسانَ إلى الجار من علامات الإيمان، ويكونُ الإحسان إلى الجار بأمورٍ كثيرةٍ، منها: ردّ السّلام عليه، وإجابةُ دعوته، وكفّ الأذَى عنه، وتحمّل أذاه، وتفقّده وقضاء حوائجه، وستره وصيانة عرضه، والنّصح له. والجيران ثلاثة: جارٌ قريبٌ مسلمٌ؛ فله حق الجوار والقرابة والإسلام، وجارٌ مسلمٌ غريبٌ؛ فله حقّ الجوار والإسلام، وجارٌ كافرٌ؛ فله حقّ الجوار، وإن كان قريباً فله حقّ القرابة أيضًا. وقد ظلّ جبريل عليه السّلام يوصي النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم بالجار حتى ظنَّ النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم أنّ الشّرعَ سيأتي بتوريث الجار, فعن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: ( مَا زَالَ جِبْرِيلُ يُوصِينِى بِالْجَارِ حَتَّى ظَنَنْتُ أَنَّهُ سَيُوَرِّثُهُ) متّفقٌ عليه.