هناك العديد من أنواع التأشيرات السعودية. يمكن إصدار تأشيرة زيارة عائلية أو تأشيرة MOFA للزيارة العائلية لأحد أفراد أسرة المقيمين الشرعيين أو مواطني المملكة العربية السعودية، هذا مخصص بشكل خاص لأفراد الأسرة ليكونوا قادرين على زيارة المملكة العربية السعودية والبقاء أو قضاء بعض الوقت مع أسرهم. هناك نوعان من تأشيرة الزيارة العائلية MOFA. العدد مدة التأشيرة صلاحية التأشيرة فرد واحد 30 يوم 3 أشهر متعدد 90 يوم سنة واحدة
من يمكنه الحصول على تأشيرة الزيارة العائلية من وزارة الخارجية للمملكة العربية السعودية؟
يتم إصدار تأشيرة زيارة عائلية لأفراد الأسرة المباشرين فقط. لذلك إذا كنت مقيماً أو مواطنا سعودياً بشكل شرعي فإن الأشخاص التاليين هم المؤهلون للحصول على تأشيرة زيارة عائلية. الآباء الأبناء الزوج أو الزوجة والد / ولدة الزوج أو الزوجة الإخوة / الأخوات الأشقاء أو الغير الأشقاء المتزوجين من سعوديين
هذا يعني أن أفراد الأسرة التاليين لا يمكنهم الحصول على تأشيرة زيارة عائلية من وزارة الشؤون الخارجية. بنات العم عم / عمة أبناء / بنات الإخوة الجد / الجدة
نعم، نعم، أعلم أن الأجداد من الأسرة المباشرين لكن ممنوعين من تأشيرة موفا MOFA لزيارة الأسرة، ربما هذا الأمر يتغير مستقبلا.
- تأشيرة زيارة عائلية السعودية
- الموقع الرسمي للشيخ مرتضى علي الباشا : شعب أبي طالب
- حصار المسلمين في شعب أبي طالب | موقع نصرة محمد رسول الله
- حصار المسلمين في شعب أبي طالب (عليه السلام)
- حصار شعب أبي طالب - موسوعة المحيط
تأشيرة زيارة عائلية السعودية
خامساً ، بمجرد أن ينقر الشخص على أيقونة "أوافق على جميع الشروط والأحكام" ، تظهر صفحة لإدخال البيانات الشخصية ، ويجب على مقدم الطلب ملء المعلومات التالية بدقة وبشكل صحيح باللغة العربية الفصحى (باستثناء حاملي غير- الجنسية العربية) ، وكذلك البيانات المطلوبة التالية: "الاسم ، وتاريخ الميلاد ، ورقم الهوية الوطنية للشخص المتقدم للحصول على تأشيرة عائلية ، وتاريخ انتهاء بطاقة الهوية الوطنية" ، ويجب أن يراعى جواز السفر ، ثم ينقر الشخص على كلمة "التالي". سادساً ، يملأ المتقدم بيانات زوار أقرب الأقارب الذين يرغب الشخص في الحصول على تأشيرة عائلية لهم. بعد أن يتبع الشخص الخطوات السابقة بشكل صحيح ، سيُظهر له موقع التأشيرة رقم طلب تأشيرة زيارة عائلته ويجب على الشخص الاحتفاظ به جيدًا حتى يتمكن من معرفة قبول التأشيرة وصلاحية التأشيرة وغيرها من المعلومات. سابعا ، يطبع مقدم الطلب استمارة طلب تأشيرة زيارة عائلية ، والتي يجب أن تكون مختومة من قبل وزارة الخارجية السعودية وموقعة ومختومة من قبل صاحب العمل. أخيرًا ، يدفع مقدم الطلب التكلفة الكاملة لزيارة الأسرة إلى غرفة التجارة ، والتي يجب توثيقها. تعرف على كيفية التعرف على طلب على موقع وزارة العدل بالمملكة العربية السعودية من خلال مراجعة هذا الموضوع: طلب وزارة العدل السعودية لتقديم الطلب والاستئناف وتاريخ الاستحقاق
الرسوم المطلوبة للحصول على تأشيرة عائلية للمملكة العربية السعودية
أخيرًا ، بعد أن اكتشفنا من يُسمح له بزيارة المملكة العربية السعودية مع عائلة ، وشروط الحصول على تأشيرة زيارة عائلية وخطوات الحصول على التأشيرة ، سنذكر الآن رسوم الحصول على تأشيرة زيارة عائلية ، وهي تستحق مع ملاحظة أن تكلفة تأشيرة الزيارة العائلية تختلف حسب طول الزيارة ويتم احتساب مبلغ رسوم التأشيرة.
الزيارة العائلية هي كما يلي:
300 ريال للفرد في الزيارة إذا كانت هذه هي الزيارة الأولى للمملكة العربية السعودية ، ومدة الزيارة لا تتجاوز 3 أشهر. 3000 ريال للفرد للحصول على تأشيرة زيارة عائلية لمدة ستة أشهر. 5000 ريال لكل شخص عند الحصول على تأشيرة عائلية للمملكة العربية السعودية لمدة عام. 8000 ريال للفرد بتأشيرة عائلية لمدة سنتين إلى المملكة العربية السعودية. لمزيد من المعلومات عن رسوم الأسرة لأول مرة في السعودية يمكنكم مشاهدة هذا الموضوع: رسوم الأسرة لأول مرة في السعودية
في النهاية نتمنى أن نكون قادرين على الإجابة على جميع الأسئلة المتعلقة بالحصول على تأشيرة عائلية لزيارة المملكة العربية السعودية ، وأن الجميع الآن يعرف من يُسمح له بزيارة الأسرة في المملكة العربية السعودية؟ وشروط التقديم للزيارة العائلية.
من المواضع التاريخية والاسلامية في مكة المكرمة هو شعب ابي طالب (عليه السلام) وقد اشتهر هذا الشعب وذلك لأنه المكان الذي حاصرت وقاطعت قريش فيه بني هاشم وتفيد الاخبار والسيران سبب تسمية هذا الشعب بشعب ابي طالب (عليه السلام) لانه كان قد دافع فيه عن رسول الله (صلى الله عليه وآله) وقيل ايضاً انه سمى به لأنه تورثه من ابيه عبدالمطلب. حصار المسلمين في شعب أبي طالب (عليه السلام).
قال ياقوت الحموي في معجم البلدان: قال ابو عبيد السكوني: (الشعب ماء بين العقبة والقاع في طريق مكة على ثلاثة اميال من العقبة حبس للماء عنده قباب) (1). جاء في لسان العرب: (الشعب ما انفرج بين جبلين وهو الطريق في الجبل والجمع شعاب وقيل الشعب مسيل الماء في بطن من الأرض) (2).
اقول: لقد حصل خلط عند البعض بين شعب ابي طالب وبين موقع مقبرة المعلا لان مقبرة المعلا قريبة من شارع الحجون وهي تبعد تقريباً عن الحرم 2 كيلو اما شعب ابي طالب (عليه السلام) فهو في مكان آخر ليس ببعيد عن الحرم المكي.
ومكة تشتهر بكثرة الشعاب فيها ومن اشهرها شعب ابي طالب وشعب بني هاشم وشعب بني عامر وكان اجداد رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) يسكنون في هذه الشعاب القريبة من الحرم المكي.
الموقع الرسمي للشيخ مرتضى علي الباشا : شعب أبي طالب
إعداد شبكة الإمامين الحسنَين عليهما السلام
( قسم المقالات)
* تاريخ الحصار ومدّته:
1 محرّم / 7 للبعثة النبويّة ، واستمرّ 3 سنوات.
حصار المسلمين في شعب أبي طالب | موقع نصرة محمد رسول الله
والاكثر على الاقتصار على أبي لهب لعنه الله…
2 – راجع: أبو طالب مؤمن قريش 272/273 ط سنة 1398هـ. عن تذكرة الخواص. 3 – شرح النهج ج14 ص78 والبحار ج35 ص165. 4 – راجع: عيون الانباء ص 705. 5 – راجع: في كل ذلك تذكرة الخواص ص8 وشرح النهج للمعتزلي ج14 ص81، والسيرة الحلبية ج1 ص147 والمصنف ج6 ص38، والسيرة النبوية لدحلان ج1 ص87، وتاريخ اليعقوبي ج2ص35، وطبقات ابن سعد ج1 ص78 وتاريخ بغداد للخطيب ج3 ص126، وج13 ص196 وتاريخ ابن كثير ج3 ص125، والطرائف لابن طاووس ص305 عن الحنبلي في نهاية الطلب والبحار ج35 ص151 والتعظيم والمنه ص7 ولسان الميزان ج1 ص41. والاصابة ج4 ص116، والغدير ج7 ص372 و374/375 عمن ذكر، وعن: شرح شواهد المغني للسيوطي ص136، واعلام النبوة للماوردي ص77، وبدايع الصنايع ج1 ص283، وعمدة القاري ج3 ص435، واسنى المطالب ص15و21و35 وطلبة الطالب ص43. حصار النبي في شعب ابي طالب. ودلائل النبوة للبيهقي والبرزنجي، وابن خزيمة، وابي داود، وابن عساكر. 6 – تذكرة الخواص ص9. علاء تكليف العوادي
النهایة
حصار المسلمين في شعب أبي طالب (عليه السلام)
ان خديجة بنت خويلد واباطالب رضي الله عنهما ماتا في عام واحد وتتابعت على رسول الله (صلى الله عليه وآله) المصائب بهلاك خديجة وابي طالب وكانت خديجة وزيرة صدق على الاسلام وكان يسكن اليها (۳).
جاء في اصول الكافي روى الكليني عن ابي عبد الله الصادق (عليه السلام) قال: (لما توفي ابوطالب نزل جبرئيل (عليه السلام) على رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) فقال يا محمد اخرج من مكة فليس لك فيها ناصر وثارت قريش بالنبي (صلى الله عليه وآله) فخرج هارباً حتى جاء الى جبل بمكة يقال له الحجون فصار اليه) (٤).
*******
(۱) معجم البلدان ياقوت الحموي ج ۳ ص ۳٤۷.
(۲) لسان العرب ابن منظور ج ۷ ص ۱۲۸.
(۳) البحار المجلسي ج ۱۹ ص ۱. حصار المسلمين في شعب أبي طالب | موقع نصرة محمد رسول الله.
(٤) اصول الكافي الكليني ج ۱ ص ٤٤۹.
المصدر: فجر الاسلام في تاريخ والمشاعر الحرام، المؤلف: الشيخ عبد العزيز صالح المدني
حصار شعب أبي طالب - موسوعة المحيط
شفقنا -حينما أعلن النبي محمد (صلى الله عليه وآله) نبوته بعد أن جعلها لفترة بأمر من الله تعالى سرية ولحين حلول الوقت الذي جاء به الأمر الإلهي بنشر الدعوة على نحو النطاق الواسع ليشمل كل الناس، بل كل الأمم والملل على اختلافها. أخذت قريش بعد الإعلان المبارك من الرسول لنشر الرسالة الإلهية بمضايقة النبي (صلى الله عليه وآله) بكل وسائل المضايقة حتى وصل بها الأمر إلى قتله (صلى الله عليه وآله) فما كان من موقف عمه أبي طالب عليه السلام إلا أن يذب عن تلك الرسالة الإلهية التي أول من أمن بها هو عليه السلام وأبنائه الأكرمين ليكونوا سنداً لذلك. النبي الذي نهضة بتلك الرسالة السماوية وعندها اتخذت قريش موقفها بالنيل من النبي (صلى الله عليه وآله) على مراحل للتأثير عليه فجاؤوا يطلبون من عمه المفدي له بالروح أبي طالب عليه السلام أن خلي ابن أخيك يتخلى عن هذه الدعوة ولنعطيه ملك مكة وزماما ممرها ولنجعله علينا شيخنا وأميرا، وعندها نكر النبي (صلى الله عليه وآله) طلبه برفضه القاطع وبقولته المشهورة {والله، لو وضعوا الشمس في يميني والقمر في شمالي على أن أترك هذا الأمر ما تركته، حتى يظهره الله أو أهلك فيه}. الموقع الرسمي للشيخ مرتضى علي الباشا : شعب أبي طالب. حتى انتهت المحاولات إلى أن يقاطعوا النبي ( صلى الله عليه وآله) والذين أمنو به على أن لا يبيعوهم ولا يشتروا منه حتى يرجعوا عما يدعون له فما كان موقف النبي ( صلى الله عليه وآله) إلا أن يخرج بمن أمن به ليسكن ذلك الشعب الذي أطلق عليه في ما بعد بشعب أبي طالب.
حصار المسلمين في شعب أبي طالب
وفي هذه المرحلة المحرجة من مسيرة الدعوة ، استخدمت القيادة القرشية سلاحها الأخير إذ اتخذت قرارها المجرم بفرض الحرم الجماعي عل قبيلة بي هاشم لمعتها الرسول ضد أعدائه ، وذلك حين أفلست جميع محاولاتها السابقة لإيقاف مسيرة الدعوة الإسلامية ، يقول مولانا محمد علي: (( حتى إذا مني القرشيون بالخيبة في تلك المحاولات جميعاً عزموا على اللجوء إلى سلاحهم الأخير. كان ذلك في السنة ألسابعة للدعوة ، وكانت كثرة المسلمين قد وفقت إلى الفرار بأنفسها إلى الحبشة. وكان هزة وعمر قد اعتنقا الإسلام ، وكذلك أبو طالب قد رفض صراحة ، أن يخذل الرسول نزولا عند مطلب قريش. وباستثناء أبي لهب كان بنو هاشم كلهم قد عقدوا العزم على أن ينصروه ويقاتلوا دفاعاً عنه حتى الرجل الأخير. حصار شعب ابي طالب. وفوق هذا ، فقد راح نور الإسلام ينتشر من قبيلة إلى قبيلة. من أجل ذلك قرر القرشيون إذ يفرضوا حرماً اجتماعياً على بي هاشم ، فلا يتزوجون منهم ولا يزوجونهم ولا يبيعونهم شيئاً ولا يبتاعون منهم شيئاً. ثم أنهم كتبوا صحيفة بهذا المعنى وعلقوها في ( جوف) الكعبة لكي يعطوها معنى القداسة. فلما سمع بنو هاشم بهذا شخصوا إلى موطن منعزل من مكة يعرف بالشعب)) 1.
وكان ذلك في سنة سبع من البعثة على أشهر الروايات. وقيل ست. وأمر أبو طالب بني هاشم أن يدخلوا برسول الله " صلى الله عليه وآله وسلم " الشعب - الذي عرف بشعب أبي طالب - ومعهم بنو المطلب بن عبد مناف ، باستثناء أبي لهب لعنه الله وأخزاه. واستمروا فيه إلى السنة العاشرة. ووضعت قريش عليهم الرقباء حتى لا يأتيهم أحد بالطعام. وكانوا ينفقون من أموال خديجة ، وأبي طالب ، حتى نفدت ، حتى اضطروا إلى أن يقتاتوا بورق الشجر. وكان صبيتهم يتضوعون جوعاً ، ويسمعهم المشركون من وراء الشعب ، ويتذاكرون ذلك فيما بينهم ، فبعضهم يفرح ، وبعضهم يتذمم من ذلك...... وكان أبو لهب هو رائدهم في ذلك ؟ فكان يوصي التجار بالمغالاة عليهم حتى لا يدركوا معهم شيئاً ، ويضمن لهم ، ويعوضهم من ماله كل زيادة تبذل لهم. بل لقد كان المشركون يتهددون كل من يبيع المسلمين شيئا بنهب أمواله ، ويحذرون كل قادم إلى مكة من التعامل معهم. من الذي لم يحاصر في شعب ابي طالب من بني هاشم. والخلاصة: أن قريشا قد قطعت عنهم الأسواق ، فلا يتركون لهم طعاماً يقدم مكة ، ولا بيعاً إلا بادروهم إليه ، يريدون بذلك أن يدركوا سفك دم رسول الله " صلى الله عليه وآله وسلم ". وقد استمرت هذه المحنة سنتين أو ثلاثا. وكان علي أمير المؤمنين " عليه السلام " أثناءها يأتيهم بالطعام سراً من مكة ، من حيث يمكن ، ولو أنهم ظفروا به لم يبقوا عليه ، كما يقول الاسكافي وغيره [1].