2- باحثي وأخصائي معلومات. 3- باحثي وأخصائي الوثائق والمحفوظات والمخطوطات. 4- مفهرس المكتبات. كما يمكن أن تعمل الخريجة في وظائف مؤسسات القطاع الخاص بالتصنيف التالي: 1- أخصائي معلومات. 2- محلل إدارة المعرفة. 3- مدير محتوى شبكات. 4- ناشر رقمي. 5- مدير أرشيف. 6- مخطط معلومات. 7- مدير محتوى مواقع إلكترونية. قسم المكتبات تبين تعرفين وظائف تخصص مكتبات وتقنية معلومات ! تعالي هنآ ~_^ - ملتقى طلاب وطالبات جامعة الملك فيصل,جامعة الدمام. 8- مطور محتوى مواقع إلكترونية. 9- مصمم مواقع إلكترونية. 10- موظف معلومات مواقع إلكترونية. 11- مدير بوابات إنترنت. 12- محلل معلومات. 13- استشاري معلومات. 14- موظف سجلات.
قسم المكتبات تبين تعرفين وظائف تخصص مكتبات وتقنية معلومات ! تعالي هنآ ~_^ - ملتقى طلاب وطالبات جامعة الملك فيصل,جامعة الدمام
رؤى مستقبلية
إن عملية استشراف المستقبل من أهم الخطوات التي على ضوئها توضع وتبنى الخطط وهذا الأمر لا يقتصر على فئة دون أخرى، بل يشمل الجميع كيانات وأفراداً. حديثنا اليوم هو عن مستقبل أقسام المكتبات والمعلومات في عصر سريع التغير والتطور في جميع مناحي الحياة ولابد لأي تخصص إذا أراد الاستمرار والحياة، أن يؤقلم نفسه ويطور حاله لكي لا يموت ويندثر. قسم المكتبات والوثائق والمعلومات. تتنادى الأصوات بالتركيز على التخصصات التي تواكب متطلبات العصر وحاجة السوق، وهذا أمر منطقي ومطلب وجيه يفترض أن يعمل به الجميع بمختلف تخصصاتهم وتوجهاتهم. فبالنسبة لأقسام المكتبات والمعلومات وهي موضع حديثنا، فوضعها الحالي يجعلها أحد هذه التخصصات التي ينادي العديد بتقليص وضعها وحجمها بحجة كون خريجيها لا يوجد لهم مكان في سوق العمل في وقتنا الحاضر وهو أمر واقع للأسف. إن الأمر من وجهة نظري لا يكمن في عدم أهمية التخصص ولا في قيمة الدور الذي يقوم به المختصون من أهله، ولكن الأمر يكمن في عدم مواكبة التخصص للتغير والتطور الحاصل حوله وهو ما أدى إلى وجود حالة أشبه بالتضاد بين ما هو مطلوب وما هو متوافر.
بوابة:علم المكتبات والمعلومات - ويكيبيديا
ولما كانت مهنة المكتبات هي وحدة التطبيق، فقد اعتمد العلم على قواعد مقننة دقيقة، فأصبح علمًا يرتكز على أسس ونظريات راسخة، تهدف في مجموعها إلى تيسير الحصول على المعرفة الإنسانية وبثها بين أفراد المجتمع بعد تجميعها وضبطها وتوثيقها وحفظها ومن ثم استرجاعها. في الموسوعة العربية، يوجد 742 مقال مرتبط بهذه البوابة. ⇧ ✎ 👈
المكتبة الرقمية أو المكتبة الإلكترونية هي مجموعة من المواد (نصوص وصور وفيديو وغيرها) مخزنة بصيغة رقمية ويمكن الوصول إليها عبر عدة وسائط. أهم وسائل الوصول لمحتويات المكتبة الرقمية هي الشبكات الحاسوبية وبصفة خاصة الإنترنت. لا ينحصر محتوى المكتبة الرقمية على الكتب الرقمية فقط بل يتعداه إلى غيرها من الوسائط. وبذلك تكون مواقع مثل Flickr و YouTube وغيرها مكتبات رقمية أيضا (ولو أنها متخصصة، فالصور لـFlickr والفيديو لـ YouTube). بوابة:علم المكتبات والمعلومات - ويكيبيديا. حتى إن البعض لا يتوانى في وصف الإنترنت بأنها المكتبة الرقمية العالمية. تتتميز المكتبات الرقمية بأهدافها (تجارية، ثقافية.. إلخ)، وحسب مواضيع مضامينها التي تركز عليها (دينية، أدبية، علمية، تقنية... إلخ) وحسب شكل المضامين (مستندات، صور، فيديو، صوت... إلخ). ملفل لويس كوسوث ديوي ، ولد في 10 ديسمبر سنة 1851 م في مدينة أدامز بنيويورك، وتوفي في 26 ديسمبر 1931 م عن عمر ناهز الثمانين عاماً.
برنامج قسم المكتبات والمعلومات
المركزية واللامركزية في نظام مكتبات الجامعة المستنصرية. مشكلات المكتبات المدرسية الحكومية في مديريات التربية والتعليم في شمال فلسطين كما يراها أمناء المكتبات. إدارة المكتبات الحكومية في المملكة العربية السعودية وعلاقتها في الأداء/ دراسة ميدانية تحليلية. الناتج الفكري العراقي في مجال المكتبات والمعلومات. دور المكتبة المركزية في دعم البحث العلمي لأعضاء الهيئة التدريسية في الجامعة المستنصرية. الصعوبات الإدارية والفنية التي تواجه الطلبة في استخدام مكتبة جامعة اليرموك ومقترحاتهم للتغلب عليها. الاحتياجات التدريبية للمعلمين المشرفين على المكتبات المدرسية في وكالة الغوث الدولية في الأردن كما يراها المعلمون أنفسهم والمديرون. الكفايات اللازمة لأمناء المكتبات المدرسية في المدارس الحكومية في محافظة عمان. تقييم المكتبات الجامعية في المملكة العربية السعودية. واقع تكنولوجيا المعلومات والاتصالات في المكتبات الجامعية في سلطنة عمان. الأنماط القيادية السائدة في المكتبات الجامعية الحكومية في المملكة العربية السعودية وعلاقتها بالعدالة التنظيمية من وجهة نظرا العاملين. الولاء التنظيمي لدى العاملين في المكتبات العامة في دولة الكويت.
قسم المكتبات والوثائق والمعلومات
4. أن تكــون الطالبــة تقدمــت لاختبــاري القــدرات والتحصيلــي المقدميــن مــن المركــز الوطنــي للقيــاس هــذا الشـرط ينطبـق علـى جميـع خريجـات الثانويـة العامـة مـن 5. داخـل المملكـة العربيـة السـعودية أو مـن خارجهـا وفقـا للمناهــج الســعودية أو غيــر الســعودية. 6. أن تنطبق على الطالبة شروط القبول المعلنة أو أي شروط أخرى يحددها مجلس الجامعة وتعلن وقت التقديم. 7. أن تجتاز بنجاح أي اختبار أو مقابلة شخصية تحددها الجامعة. 8. أن تكون الطالبة لائقة طبيًا. 9. ألا تكـون الطالبـة مقيـدة أو مقبولـة أو سـبق لهـا الحصـول علـى البكالوريـوس أو كانـت مفصولـة لأسـباب تأديبيـة مـن إحـدى الجامعـات الحكوميـة بالمملكـة أو أي جامعـة أخـرى، وفـي حـال ثبـت ذلـك فللجامعـة إلغـاء قبـول الطالبـة. 10. ألا يكــون للطالبــة ســجل ســابق فــي جامعــة الأميرة نــورة بنــت عبدالرحمــن أو ســبق لهــا الحصــول علــى درجــة الدبلــوم ( مــن كليــة المجتمــع) أو البكالوريــوس منهــا. نظام الدراسة: مدة الدراسة في البرنامج أربع سنوات مع إمكانية تقديم فصل دراسي صيفي عند الحاجة. عدد المستويات اللازمة للتخرج ثمانية مستويات وفقاً للخطة الدراسية المعتمدة ، ومدة المستوى الدراسي فصلاً دراسياً واحدا.
من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة
اذهب إلى التنقل
اذهب إلى البحث
الثقافة
الأعلام والتراجم
الجغرافيا
التاريخ
الرياضيات
العلوم
المجتمع
التقنيات
الفلسفة
الأديان
فهرس البوابات
بوابة علم المكتبات والمعلومات
علم المكتبات والمعلومات هو العلم الذي يهدف إلى وضع المعلومات المناسبة بين يدي المستفيد المناسب في الوقت المناسب وبالقدر المناسب وذلك لتحقيق الإستفادة القصوى من المعلومات. وظهرت بداية علم المكتبات كعلم ينتسب إلى العلوم الاجتماعية أو إلى الآداب، وركز هذا العلم في بداية نشأته الأولى على الأساليب والإجراءات الإدارية وأساليب النظم الفنية والتي تشمل (الفهرسة والتصنيف). وذلك من أجل بناء مجموعات مكتبية وتنظيم المكتبات وإعدادها إعدادًا صحيحًا، ولكن مع مرور الوقت والتقدم العلمي والتكنولوجي وحاجة الناس إلى المعرفة في شتى صورها وأشكالها ومصادرها والحاجة إلى تقديم خدمات مكتبية على اسس علمية صحيحة. ظهر هذا العلم في القرن الماضي وأخذ يتطور وينمو نموًا مُطردًا خلال مسيرته، وأصبح علمًا يرتبط بشتى أنواع المعرفة الإنسانية وبدأ يعمل على ضبطها وحفظها وبثها وتسهيل الحصول عليها بأقل جهد ممكن. اعتمد هذا العلم في بدء ظهوره على التجارب التي مرت بها العلوم الأخرى من حيث تطبيق الأساليب العلمية، وبخاصة في مجالات الإدارة والتنظيم والخدمات.
سوف نقدم لكم في هذا المقال أحد المواضيع المهمة وهو الفرق بين الرؤية وأضغاث الأحلام، الحلم ينقسم إلى رؤية وأضغاث أحلام، والرؤية تكون رسالة من الله أو إنذار منه، والحلم يكون من الشيطان ويأتي على هيئة كوابيس وأحلام مرعبة يخاف منها الإنسان، أما بالنسبة لأضغاث الأحلام، فهي التحدث مع النفس وما يدور في العقل والفكر وسوف لكم ذلك بتفصيل أكثر في الفقرات المقبلة. الفرق بين الرؤيا والحلم وحديث النفس...الشيخ محمدالعجب - YouTube. أضغاث الأحلام والتحدث مع النفس
الفرق بين الرؤية وأضغاث الأحلام أضغاث الأحلام، وهي الأحلام التي ليس لها تفسير والتي ليس لها أي معنى، والتحدث مع النفس هي هو كل ما يحدث في اليوم وينشغل به المرء، وذلك مثل الموظف الذي يحلم براتبه، والطالب الذي يحلم بالإمتحانات والنتيجة، وأيضا الشخص المقبل على الزواج يحلم بالفرح وغيرها من الأحلام. الرؤية وعلاماتها
من العلامات التي تميز الرؤية هو أن الإنسان يصحى من نومه مطمئنا، أنها تكون معبرة ومن الأفضل للإنسان أن لا يحكيها إلا للشخص الذي يطمئن له، وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الرؤيا إنها جزء من أجزاء النبوة. علامات أضغاث الأحلام
أضغاث الأحلام لا تعبر عن أي شئ أبدا،وأحداثها متداخلة وليست منطقية ولا تعبر عن الذي يحدث في الواقع والخيال يدخل فيها بعض الشئ.
الفرق بين الرؤيا والحلم وحديث النفس...الشيخ محمدالعجب - Youtube
ينفث عن شماله ثلاث مرات. يستعيذ من شر ما رأى في المنام. تغيير الجانب الذي يكون نائم عليه الى جانب اخر. توضأ وصلي ركعتين. الفرق بين الرؤية وأضغاث الأحلام - إقرأ يا مسلم. الرؤيا الصادقة ويكيبيديا الرؤي هي التي تكون من عند الله تعالى، وهي عبارة عن بشرى يبشر بها الانسان المؤمن الصالح، اما ان يراها او ترى لله، وهي تعمل على اطمئنان وتثبيت الشخص المؤمن عند رؤيتها، وتعمل على زيادة قربه من الله -عز وجل-، وما على المؤمن الى ان يحمد الله على هذه الرؤيا التي عملت على طمئنة قلبه، وهي الرؤيا التي يحدث بها ما هو محبب للمؤمن، ويجب عليه ان لا يعرض الرؤيا التي شاهدها لاحد لا يفقه بالرؤيا، فربما يعبرها على وجه سيء. إقرأ أيضا: بلغنا رمضان مجبُوريِن مُطمئنين يارب مزخرفة
الرؤيا وحديث النفس واضغاث الاحلام، هي ما تحدث عنها القرآن الكريم والسنة النبوية، وتم التفريق بينها في العديد من المواضع التي تشرح معانيهم، الرؤيا هي بشرة خير، اما حديث النفس هو عبارة عن شيء يراه ويفكر به المؤمن وهو مستيقظ، والحلم يعتبر من فعل الشيطان.
الفرق بين الرؤية وأضغاث الأحلام - إقرأ يا مسلم
أما أقسام الرؤيا فهم ثلاثة، وتفصيلهم كالآتي:
قسم واضح بشكل لا يحتاج معه تفسير. رؤيا تحمل معنى في ذاتها، لهذا تحتاج تفسير من أهل المعرفة والدين، ومثلها رؤيا سيدنا يوسف عندما رأي 11 كوكب بالإضافة للشمس والقمر وهم جميعًا يسجدون له. تحذيرية وفيها يرسل الله لعبده بعض التحذيرات يراها في منامه ليأخذ جانب الحيطة، ويحتاط من الأمر الذي رآه، ومن أمثلة تلك الرؤيا التحذيرية ما ورد في سورة يوسف، فقال تعالى: "وقال الملك إني أرى سبع بقرات سمان يأكلهن سبع عجاف" وتلك الرؤيا فسرها له سيدنا يوسف، فكانت تلك البقرات ترمز لسنوات الرخاء، والسبع العجاف هم سنوات القحط والفقر التي تلت فترة الرخاء. هذا النوع من الأحلام يعني أن يرى المرء في منامه ما يتمنى حدوثه في الواقع، مثل: أن تحلم الزوجة التي تأخرت في الإنجاب أنها حامل، أو وضعت طفلة أو طفل جميل، وكذلك من يبحث عن عمل وأموره متعسرة يرى في حلمه أنه سافر، أو أنه يعمل في مكان مرموق، وكذا الأمر مع الفتاة التي تأخر زواجها تحلم بنفسها ترتدي فستان الزفاف ويجلس بجانبها من تتمنى الاقتران به. وعلى الصعيد الآخر قد يتمثل حديث النفس في أمر يخشى الإنسان حدوثه في الحقيقة، مثل من يخاف الموت ويفكر فيه كثيرًا يحلم بأنه مات بالفعل بشكل بشع، وكذا الحال مع من يخشى مواجهة شخص وتتكرر رؤيته له في أحلامه ويستيقظ وهو فزع.
قال الشيخ ابن عثيمين – رحمه الله – في بيان هذا النوع -: إفزاع من الشيطان ، فإن الشيطان يصور للإنسان في منامه ما يفزعه من شيء في نفسه ، أو ماله ، أو في أهله ، أو في مجتمعه ؛ لأن الشيطان يحب إحزان المؤمنين كما قال الله تعالى: { إنما النجوى من الشيطان ليحزن الذين آمنوا وليس بضارهم شيئاً إلا بإذن الله} ، فكل شيء ينكِّد على الإنسان في حياته ويعكِّر صفوه عليه: فإن الشيطان حريص عليه ، سواء ذلك في اليقظة أو في المنام ؛ لأن الشيطان عدو كما قال الله تعالى { إن الشيطان لكم عدو فاتخذوه عدواً}. " مجموع فتاوى الشيخ ابن عثيمين " ( 1 / 329). وقد دلَّنا النبي صلى الله عليه وسلم على ما نفعله إذا رأى الإنسان في نومه ما يكرهه فقام على إثره ، وهي: التفل عن اليسار ، والتعوذ من الشيطان ، وتغيير الجنب ، والصلاة إن شاء وأن لا يحدث بها الناس. وننبه إلى أمرٍ مهم وهو أن الإنسانَ إذا كان صالحاً مستقيماً على طاعة الله تعالى ، فإنه لا يضره أن يرى نفسه أو يُرى على حالةٍ لا تسر ، وإذا كان سيئاً عاصياً في يقظته فإنه لا ينفعه أن يرى نفسه أو يُرى على أحسن حال. قال ابن مفلح: قال هشام بن حسان: كان ابن سيرين يسأل عن مائة رؤيا فلا يجيب فيها بشيء إلا أن يقول: اتق الله وأحسن في اليقظة, فإنه لا يضرك ما رأيت في النوم. "