الرباط (CNN)— أثارت تدوينة للباحث المغربي في قضايا
الدين، محمد عبد الوهاب رفيقي، المعروف بلقب "أبي حفص"، نقاشا بين بعض
الأوساط الدينية في المملكة، بعد تساؤله عن تصديق حديث "لن يفلح
قوم ولوا أمرهم امرأة"، أو عن تصديق واقع آخر من أمثلته ما حققته
المستشارة الألمانية أنجيلا ميركل لبلادها. وأكدّ رفيقي في تصريحات لـCNN أن موقفه تحديدا من هذا الحديث هو
عدم العمل به، وأنه غير معني كثيرا بنقاش هل الحديث صحيح أم لا، بقدر
ما يعنيه أنه لا يمكن استنباط حكم شرعي من هذا الحديث والقول إنه صالح
لكل زمان ومكان، لأن الحديث "يصطدم بالواقع، ويفهم منه التنقيص من
المرأة وإظهارها أنها ليست في مستوى تحمل القيادة". وجاء في تدوينة رفيقي: "هل نصدق ما يراد لنا أن نفهم من حديث: (
لا يفلح قوم ولوا أمرهم امرأة)، أم نصدق الواقع الذي نراه مع ميركل
وما حققته لوطنها خلال ثلاث ولايات واستحقت معه الرابعة؟ فهل الحديث
لم يقله النبي عليه السلام علما أنه في البخاري؟ أم أن فلاح ميركل في
سياسة قومها أكذوبة ومؤامرة صهيونية ماسونية عالمية لتدمير الاسلام
وتكذيب نبي الإسلام؟ ". شبهة حول حديث لن يفلح قوم ولوا أمرهم امرأة والرد عليها - إسلام ويب - مركز الفتوى. وتابع رفيقي، مؤسس مركز الميزان، في تدوينته: " متى نصالح بين
الفكرة والواقع؟ متى نعترف أن كثيرا من النصوص حتى وإن صحت فهي ليست
لنا ولا لواقعنا ولا حلا لمشكلاتنا؟ متى نتأكد من أن كثيرا من النصوص
لها سياقاتها الخاصة وظروفها وأسباب نزولها التي تجعلها قاصرة عليها
فلا تصلح لأن تكون حكما فوقيا على طول الزمان والمكان؟".
شبهة حول حديث لن يفلح قوم ولوا أمرهم امرأة والرد عليها - إسلام ويب - مركز الفتوى
ويظل هذا القياس قياساً على »حكم فقهي » ليس عليه إجماع وليس قياساً على نص قطعي الدلالة والثبوت. والذين أجازوا توليها القضاء الإمام أبو حنيفة الذي قال بذلك لقياسه القضاء على الشهادة، فأجاز قضاءها فيما أجاز شهادتها فيه. إن القول في كلام الله وأحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم بدون علم ولا دراية من شأنه أن يفقد مصداقية الإنسان، كما أن الله قد قيد لهذه المهمة رجالا لهم من وسائل الاجتهاد واستنباط الأحكام ما يجعلهم حماة لأي زيغ أو تضليل للأمة، وأما دون ذلك فما على الإنسان إلا أن يرضى لنفسه تواضعا أن يدخل في زمرة الذين قال لهم الله تعالى ( فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون). هل فعلا ما أفلح قوم ولوا أمرهم امرأة - OujdaCity. Loading...
هل فعلا ما أفلح قوم ولوا أمرهم امرأة - Oujdacity
الدكتور عصام الروبي لفت إلى عظم شأن البيعة، في عصر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، منوها بأنه لو كان الحديث السابق حديثًا عامًّا، لما حقّ لهولاء النسوة المشاركة في مثل هذه الأمور، ولما أنزل الله جل وعلا فيهم هذه الآية الكريمة، وغيرها من الآيات التي تثبت مشاركة المرأة في الأعمال العامة في عهد النبي صلى الله عليه وآله وسلم. ونوه الدكتور عصام الروبي، بأن حديث لا أفلح قوم ولوا أمرهم امرأة، يأخذ على أنه واقعة عين لا عموم لها، تُقصر فقط على أهل فارس وبنت كسرى، ولا تعمم على باقي النساء، مشيرًا إلى أن هذا هو الرأي الذي يؤيده ويقول به، وفقا لرؤيته الشخصية.
لن يفلح قوم ولو امرهم لامراة .هل هو
هل حديث " لن يفلح قوم ولّو أمرهم إمرأة" ينتقص من المرأة؟
بعض الناس يعتقدون أنه ينتقص من المرأة وأن "ميركل" أثبتت عكسه. عَنْ أَبِي بَكْرَةَ رضي الله عنه قَالَ:
( لَقَدْ نَفَعَنِي اللَّهُ بِكَلِمَةٍ سَمِعْتُهَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيَّامَ الْجَمَلِ بَعْدَ مَا كِدْتُ أَنْ أَلْحَقَ بِأَصْحَابِ الْجَمَلِ فَأُقَاتِلَ مَعَهُمْ. قَالَ: لَمَّا بَلَغَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ أَهْلَ فَارِسَ قَدْ مَلَّكُوا عَلَيْهِمْ بِنْتَ كِسْرَى قَالَ: لَنْ يُفْلِحَ قَوْمٌ وَلَّوْا أَمْرَهُمْ امْرَأَةً)
رواه البخاري (4425)،
في هذا الحديث الشريف نبوءة حدثت فكان هلاك الفرس بعد توليتهم لهذه المرأة عليهم..
وليس في هذا الحديث انتقاص لقدرات المرأة القيادية في الإسلام ، ولكنه توجيه لقدراتها التوجيه الصحيح المناسب ، حفاظاً عليها من الهدر والضياع في أمر لا يلائم طبيعة المرأة النفسية والبدنية والشخصية ، ولا يتوافق مع أحكام الشريعة الإسلامية الأخرى ، التي حفظت المرأة من الفساد والإفساد. والشأن في الإمارة أن يتفقد متوليها أحوال الرعية ، ويتولى شؤونها العامة اللازمة لإصلاحها ، فيضطر إلى الأسفار في الولايات ، والاختلاط بأفراد الأمة وجماعاتها ، وإلى قيادة الجيش أحياناً في الجهاد ، وإلى مواجهة الأعداء في إبرام عقود ومعاهدات ، وإلى عقد بيعات مع أفراد الأمة وجماعاتها رجالاً ونساءً ، في السلم والحرب ، ونحو ذلك مما لا يتناسب مع أحوال المرأة ، وما يتعلق بها من أحكام شرعت لحماية عرضها، والحفاظ عليها من التبذل الممقوت.
ما أفلح قوم ولو أمرهم إمرأه
وذلك أن الشأن في النساء نقص عقولهن ، وضعف فكرهن ، وقوة عاطفتهن ، فتطغى على تفكيرهن ؛ ولأن الشأن في الإمارة أن يتفقد متوليها أحوال الرعية ، ويتولى شؤونها العامة اللازمة لإصلاحها ، فيضطر إلى الأسفار في الولايات ، والاختلاط بأفراد الأمة وجماعاتها ، وإلى قيادة الجيش أحياناً في الجهاد ، وإلى مواجهة الأعداء في إبرام عقود ومعاهدات ، وإلى عقد بيعات مع أفراد الأمة وجماعاتها رجالاً ونساءً ، في السلم والحرب ، ونحو ذلك مما لا يتناسب مع أحوال المرأة ، وما يتعلق بها من أحكام شرعت لحماية عرضها ، والحفاظ عليها من التبذل الممقوت. ويشهد لذلك أيضا إجماع الأمة في عصر الخلفاء الراشدين وأئمة القرون الثلاثة المشهود لها بالخير إجماعاً عملياً على عدم إسناد الإمارة والقضاء إلى امرأة ، وقد كان منهن المثقفات في علوم الدين اللائي يرجع إليهن في علوم القرآن والحديث والأحكام ، بل لم تتطلع النساء في تلك القرون إلى تولي الإمارة وما يتصل بها من المناصب والزعامات العامة ".
" فتاوى اللجنة الدائمة " (17/13-17)
الشيخ عبد العزيز بن باز ، الشيخ: عبد الرزاق عفيفي. الشيخ عبد الله بن غديان"انتهى.
ثم إن الفقهاء قد فصلوا في حديث الولاية كما سيرد بعض من ذلك. ورغم ذلك فلم يسلم هذا الحديث بالطعن حيث ذهب بعضهم للقول بأن راوي الحديث الذي هو أبو بكرة سبق وجلده عمر بن الخطاب في حد القذف، ولذلك لا يمكن الأخذ بروايته. والرد على ذلك هو أن أبا بكرة لم ينفرد برواية هذا الحديث، ثم وحتى لو كان كذلك، ألا يعتبر أبو بكرة صحابيا جليلا والصحابة كلهم عدول بإجماع الأمة وأن الله تعالى زكاهم في غير ما موضع في القرآن الكريم، كما زكاهم رسول الله صلى الله عليه وسلم في أحاديث عديدة. يقول ابن تيمية: إن القدح في خير القرون الذين صحِبُوا الرسول صلى الله عليه وسلم قَدْحٌ في الرسول عليه السلام، كما قال مالك وغيره من أئمة العلم: هؤلاء طعنوا في أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، وإنما طعنوا في أصحابه ليقول القائل: رجل سوء كان له أصحاب سوء، ولو كان رجلا صالحا لكان أصحابه صالحين. وكما يقول الإمام الشاطبي: » وإن الروايات تكاد تجمع على سبب ورود هذا الحديث، مما يجعل درايته مخالفة للاستدلال به على تحريم ولاية المرأة على الناس. » والروايات تقول إن نفرا قد قدموا من بلاد فارس إلى المدينة المنورة، فسألهم رسول الله صلى الله عليه وسلم عمن يلي أمر فارس، فقال أحدهم: « امرأة » -ويعني بها (بوران) بنت كسرى أبرويز- فقال صلى الله عليه وسلم: « ما أفلح قوم ولوا أمرهم امرأة ».
قال العلامة عبد الحميد ابن باديس رحمه الله:
وِلَايَةُ اَلْمَرْأَة لِلْمُلْكِ:
ثَبَتَ عَنِ اَلْنَّبِيِّ صَلَّى اَلْلَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: «لَنْ يُفْلِحَ قَوْمٌ وَلَّوْا أَمْرَهُمْ امْرَأَةً» قاله لما بلغه أنَّ الفرس ملكوا عليهم امرأة. فاقتضى هذا أن لا تلي المرأة ولاية لا إمارة ولا قضاء، وأيدت هذا النص الصحيح السنة العملية فأخذ به جمهور أئمة الإسلام، وجاءت روايات عليلة عن بعضهم لم يلتفت إليها ولم يعمل بها. تعليل:
لا تصلح المرأة للولاية من ناحية خلقتها النفسية، فقد أعطيت من الرقة والعطف والرأفة ما أضعف فيها الحزم والصرامة اللازمين للولاية، وفي اشتغالها بالولاية إخلال بوظيفتها الطبيعية الاجتماعية التي لا يقوم مقامها فيها سواها، وهي القيام على مملكة البيت وتدبير شؤونه وحفظ النسل بالاعتناء بالحمل والولادة وتربية الأولاد. رفع اعتراض:
في تواريخ الأمم نساء تولين الملك، ومن المشهورات في الأمم الإسلامية شجرة الدر في العصر الأيوبي، ومنهن من قضت آخر حياتها في الملك وازدهر ملك قومها في عهدها. فما معنى نفي الفلاح عمن ولوا أمرهم امرأة؟
هذا اعتراض بأمر واقع ولكنه لا يرد علينا لأن الفلاح المنفي هو الفلاح في لسان الشرع، وهو تحصيل خير الدنيا والآخرة، ولا يلزم من ازدهار الملك أن يكون القوم في مرضاة الله، ومن لم يكن في طاعة الله فليس من المفلحين، ولو كان في أحسن حال فيما يبدو من أمر دنياه.
أمثلة للإيقاع:
تكرار كتلة مع تغيير اللون، وهو إيقاع رتيب. تكرار كتلة مع تغيير اللون والحجم والشكل، وهو إيقاع غير رتيب. تكرار كتلة بشكل متناقص، وهو إيقاع متناقص. تكرار كتلة بشكل متزايد، وهو إيقاع متزايد. تصميم حركة انسيابية مثل تدفق المياه، وهو إيقاع سلس
Graphic Design Rhythm
مبادئ التصميم الجرافيكي
أسس التصميم الجرافيكي
رابعاً: التباين Contrast
المقصود بالتباين هو درجة التضاد بين العناصر المتقاربة والمتلاصقة داخل التصميم الجرافيكي graphic design، والغرض من التباين هو إظهار وتمييز عناصر التصميم عن بعضها، وكلما زاد التباين زاد الوضوح، ويتم التباين بتغيير اللون أو الحجم أو الخط أو التباعد، وغير ذلك، فوجود لونين متضادين يوضح الشكل أو النص، وجود أحجام صغيرة وأحجام كبيرة يوضح الفرق بين الشكلين. خامساً: السيادة Dominance أو التركيز Emphasis:
التركيز أو السيادة هو إبراز جزء معين من التصميم، بغرض لفت الانتباه وتوجيه العين إليه، بحيث يستحوذ هذا الجزء على اهتمام المشاهد، ويوجه تركيزه عليه، ويمكن تحقيق هذا التركيز بطرق عديدة. أمثلة لتحقيق التركيز والسيادة:
رسم خطوط توجيهية تشير لمركز السيادة. دورة تصميم الجرافيك - معهد عباقرة البيان العالي للتدريب - شهادات معتمدة. تمييز مركز السيادة بألوان أو إضاءة مختلفة.
دورة تصميم الجرافيك - معهد عباقرة البيان العالي للتدريب - شهادات معتمدة
قم بدراسة أفكار المنتجات جيدا قبل العمل عليها وذلك حتى يتسنى لك تصميمها بشكل ملائم. ضع نفسك مكان العميل وفكر فيما قد يجذبه، واحرص على اختيار تصاميم مثيرة للانتباه أكثر. 5- التصميم الهندسي
التصميم الهندسي أو التصميم المعماري هو أحد أشهر تخصصات مجال الجرافيك ديزاين، حيث أن هذا المجال تطور من الهندسة الواقعية إلى الهندسة الافتراضية. يعتبر التصميم الهندسي مهما للغاية، فهو مطلوب في سوق العمل بكثرة. لكن الاحترافية هي ما يضمن لك الوصول إلى مدى بعيد في هذا المجال لذلك عليك أن تكون على قدر كاف من الحرفية فيه. رسم فن الجرافيك بالصور - لبس رسمي. مجال التصميم المعماري يتطلب خبرة كبيرة في الهندسة، بمعنى أن الأمر لا يختلف عن الهندسة الواقعية لأن طبيعة العمل واحدة، الاختلاف الوحيد هو بيئة العمل. يجب أن تمتلك شهادات في تخصص الهندسة المعمارية وذلك حتى توثق نفسك كمهندس محترف في سوق العمل. بعد ذلك كل ما عليك فعله هو البحث عن أدوات هندسية رقمية والتدرب عليها. 6- تصميم الإعلانات
والآن نأتي إلى أهم ما يميز عالم الانترنت ككل حاليا وهو الإعلانات. الإعلانات هي عصب الإنترنت والأعمال كيفما كان نوعها. فإذا أردت تنمية أعمالك التجارية فلا بد لك من اللجوء إلى الإعلانات لذلك فتصميم الاعلانات واحد من أقوى اقسام الجرافيك ديزاين.
رسم فن الجرافيك بالصور - لبس رسمي
حيث أن اللعبة الاحترافية تتطلب برمجة احترافية للباك إند الخاص بها. وكذلك قواعد البيانات مثل MySQL لإدارة قواعد البيانات الخاصة باللعبة والتي تعتمد عليها بدرجة كبيرة. فليست هناك ألعاب احترافية لا تعتمد على قواعد البيانات خصوصا إن كانت تعتمد تسجيل الدخول إليها. 11- تصميم الأستوديو السينمائي
والآن نأتي إلى آخر أقسام الجرافيك ديزاين في مقالنا وهي تصميم الأستوديوهات التصويرية، حيث أن هذا التخصص يشمل تصميم الصور والرسم وتصميم الفيديوهات المتحركة و الأنيميشن. وهذا ما يعطي القوة لهذا التخصص ليكون أحد أقوى مجالات التصميم الجرافيكي. يعتبر الطلب كثيرا على هذا التخصص، حيث انتشرت العديد من الأعمال التي يتم تصميمها بواسطة هذه الاستوديوهات مثل الأفلام والرسوم المتحركة والأنمي وغيرها. وفي الجهة المقابلة نرى العرض كثيرا أيضا، فالعديد من المصممين يقدمون خدماتهم لهذا النوع من التصميم. يتطلب هذا القسم من أقسام الديزاين خبرة كبيرة في رسم الشخصيات وتحريك الفيديوهات وتصميم اللقطات المتحركة. وأفضل البرامج المتخصصة في ذلك هي برامج Adobe بدون منازع، فإذا احترفت هذه البرامج فكن على يقين أنك ستحترف هذا التخصص. 12- تصميم واجهات المتسخدم UI
واجهة المستخدم هي النافذة التي تتيح للمستخدم التعامل مع الاكواد البرمجية التي تكون سواء البرنامج او موقع الويب.
كما عليك أن تجيد مختلف أنواع التصميم مثل تصميم الشعارات والتصميم الدعائي والإعلاني وتصميم الأغلفة وبطاقات العمل والفواتير إلى غير ذلك. 8- تصميم الشعارات LOGOs
البداية في عالم التصميم غالبا ما تكون الشعارات او اللوجو. ربما بسبب انتشاء الكثير من البرامج المجاني التي تستطيع ان تقدم لك قوالب شعارات احترافية؟
او ربما لانها سهلة نوعا ما في التصميم عن اي تخصص اخر؟
في الحقيقة لا اعلم السبب الحقيقي ولكن بالتأكيد الشعارات مربحة وتستحق ان تكون مجال التصميم الجرافيكي الذي تتخصص به. في جولة للبحث علي موقع Fiverr الاجنبي وجدت احد الاشخاص يقدم خدمة تصميم لوجو بسعر 800 دولار!!! والاغرب من ذلك اني وجدت تقريبا 120 شخص قاموا بالفعل بشراء تصاميمه. لذلك اذا كنت تحتاج الي مجال يحتاج الي الابداع وفي نفس الوقت مجهود اقل في التعلم ومبالغ مالية جيدة فالشعارات تخصص ممتاز. ولكن بالتأكيد هنا ايضا تحتاج الي احتراف ما تقوم به وتنفذ تصاميم ممتازة وتعرف اهم الخواص التي تجعل اللوجو مميز وتطبقها في جميع اعمالك حتي تستطيع جذب المزيد من المشتريين او العملاء. 9- تصميم الويب أو الموبايل
ننتقل إلى أحد أكثر مجالات التصميم الجرافيكي تطورا وهو تصميم المواقع والتطبيقات.