الأعلام والرايات
اتّبعت الدولة المرابطية أسلوباً قتالياً متميّزاً في نظامها الحربي وهو الرايات والأعلام؛ فكانت من أكثر الأساليب القتالية براعةً؛ حيث ساهمت في إرهاب العدو، فكانت تختلف أشكال الرايات وألوانها لاختلاف القبائل المشاركة في المعارك. الموحّدون وانتهاء الدولة المرابطية
الموحّدون هم مجموعة من الأشخاص يتزعّمهم المهدي بن تومرت وعبد المؤمن بن علي، يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر بطريقتهم الخاصّة؛ حيث وجدوا أنّ الدولة المرابطية تفشت فيها المنكرات كالخمور والاختلاط، وعودة الضرائب، وأنشأ ابن تومرت جيشاً كبيراً تمّ فيه القضاء على المرابطين في تسع معارك ضخمة. في عام 532هـ تعرّضت الدولة المرابطية إلى أزمة اقتصادية خانقة؛ حيث انتشر الوباء وانتشر الفقر، واشتدّت المجاعة وجفّ الزرع وهلكت الدواب، وذلك عند دخول الموحّدين لدولة المرابطين.
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة التوبة - الآية 71
الفتوحات الإسلامية
*بلاد السوس: استنجد فقهاء سجلماسة ودرعة بابن ياسين للتخلّص من حكامهم الظلمة، فأرسل ابن ياسين المرابطين لهذه البلاد، وانتهت المعركة بانضمام سجلماسة ودرعة إلى دولة المرابطين سنة 447هـ، ثم لحقتها بلاد السوس سنة 448هـ، وانضمّت إلى دولة المرابطين، وعُيّن يوسف بن تاشفين والياً عليها. * أغمات: حاصر المرابطون أغمات، واستولوا عليها من دون قتال. تفسير: (المؤمنون والمؤمنات بعضهم أولياء بعض يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر). * بلاد المغرب: استغلّ يوسف بن تاشفين الخلافات القائمة بين قبائل بلاد المغرب؛ فقام بالتحالف مع بعضها ضد الأخرى، وفتح بلاد المغرب ووحدها تحت إمرته. * مراكش: تأسست مدينة مراكش على يد أبي بكر، وذلك لصعوبة العيش فيها وضيقها، فأعاد بنائها وتحصينها وضمّها لدولة المرابطين. * بلاد الأندلس: جهّز ابن تاشفين جيشاً كبيراً لدخول الأندلس وضمّها إلى دولة المرابطين؛ حيث تمكّن من ذلك سنة 479هـ، وأطلق عليه لقب "أمير المسلمين". سياسة دولة المرابطين
اعتمد المرابطون في سياستهم إمارة المسلمين؛ حيث يعتمد مبدأ أمير المسلمين على الشورى، وأمير المسلمين هو القائد الأعلى للدولة. يُعيّن أمير المسلمين ولاةً خاضعين لأوامره، ويمتثلون للأوامر العسكريّة والإدارية التي يطلبها الأمير، واعتمدت الدولة المرابطية على الدنانير السجلماسية -النقود المرابطية الأولى للدولة-، وقد منحت الدولة القضاة صلاحية مطلقة، سخرت لهم الأموال الهائلة لأداء عملهم.
ذات صلة تاريخ دولة المرابطين من هو مؤسس دولة المرابطين في المغرب والأندلس
دولة المرابطين
هي حركة ظهرت تدعو للإصلاح الإسلامي، أسّسها عبد الله بن ياسين الجدولي ما بين 1056-1060م وحتى عام 1147م في القرن الخامس الهجري. قامت هذه الدول في كلٍّ من المغرب، وموريتانيا، وغرب الجزائر، والأندلس، وهي حركة هدفها الأساسي الدعوة إلى نشر الدعوة الإسلامية؛ حيث انطلقت من موريتانيا إلى بلاد غانة وصولاً إلى الصحراء الغربية والمغرب، انتهاءً بغرب الجزائر ومراكش ، وقد اتّبعت الدولة المذهب المالكي، واتّخذت أغمات ثمّ مراكش عاصمةً لها. لاقى عبد الله بن ياسين إقبالاً كبيراً من قبل هذه القبائل للدخول في الإسلام، وهي في الأصل قبائل صنهاجة، ونظّمهم للجهاد في سبيل الله، وبذلك استطاع تكوين المرابطين، وانطلقت بعدها الفتوحات الإسلامية في بلاد المغرب على يد يوسف بن تاشفين، وتمّ تأسيس الدولة الكبرى على إثرها. القرآن الكريم - تفسير السعدي - تفسير سورة التوبة - الآية 71. بداية الدعوة
بدأت الدعوة بتدريب المرابطين على بيئة جهادية، واعتمد ابن ياسين على العلماء والفقهاء في تربية المرابطين على الشريعة الإسلامية، وكان شديد الاهتمام بهم، وذلك لبناء دولة إسلامية قويّة المنشأ، فكانت رباط السنغال منارةً للقبائل التي حولها، تتمتّع بالأمن والاستقرار، فازدهرت ونمت التجارة فيها، وبدأت باستقطاب القبائل الأخرى من حولها نحوها.
القرآن الكريم - تفسير السعدي - تفسير سورة التوبة - الآية 71
الشيخ: بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله، وصلَّى الله وسلَّم على رسول الله، وعلى آله وأصحابه ومَن اهتدى بهداه. أما بعد: فهذه الأحاديث كلها تتعلق بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وهكذا الآيات، فالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر من أهم الواجبات، ومن أعظم شعائر الإسلام، ومن أسباب صلاح الجميع ونجاة الجميع، وإضاعته من أسباب هلاك الجميع.
س:........
ج: يعني: الأنصار، الحواريون: الأنصار. س: ما الفرق بين الدعوة إلى الله والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر؟
ج: كلها دعوة إلى الخير، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر فيه إلزام، وهو أشد وأقوى.
تفسير: (المؤمنون والمؤمنات بعضهم أولياء بعض يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر)
واليوم –يا عباد الله- يجلس قَيّم البيت مع أولاده وإخوته وهم مضيعون للصلوات، تاركون للجمع والجماعات يجلس إليهم منبسطاً يؤاكلهم ويشاربهم ويمازحهم ما كأنهم عصوا الله ولا كأنهم خالفوا أمر الله، ولو خالفوه في أمر دنيوي أو أخذوا شيئاً من ماله لتنكر عليهم وتغيظ وهجرهم أو طردهم من بيته. فاتقوا الله عباد الله ومروا بالمعروف وانهوا عن المنكر كل في حدود مقدرته ودائرة اختصاصه تنجوا من غضب الله وعقابه في الدنيا والآخرة –أعوذ بالله من الشيطان الرجيم ( كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَوْ آمَنَ أَهْلُ الْكِتَابِ لَكَانَ خَيْراً لَهُمْ مِنْهُمُ الْمُؤْمِنُونَ وَأَكْثَرُهُمُ الْفَاسِقُونَ) [آل عمران:110]. الخطبة الثانية:
الحمد لله رب العالمين، رضي لنا الإسلام ديناً، وأنزل إلينا نوراً مبيناً، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، ( وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلالاً بَعِيداً) [النساء:116] وأشهد أن محمداً عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه وسلم تسليماً كثيراً. أيها الناس اتقوا الله تعالى فإن تقواه مناط كل خير وسعادة في الدنيا والآخرة.
والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر من أعظم أسباب النجاة من العذاب، قال الله تعالى عن بني إسرائيل: ( فَلَمَّا نَسُوا مَا ذُكِّرُوا بِهِ أَنْجَيْنَا الَّذِينَ يَنْهَوْنَ عَنِ السُّوءِ وَأَخَذْنَا الَّذِينَ ظَلَمُوا بِعَذَابٍ بَئِيسٍ بِمَا كَانُوا يَفْسُقُونَ) [الأعراف:165] وقال تعالى: ( فَلَوْلا كَانَ مِنَ الْقُرُونِ مِنْ قَبْلِكُمْ أُولُو بَقِيَّةٍ يَنْهَوْنَ عَنِ الْفَسَادِ فِي الأَرْضِ إِلا قَلِيلاً مِمَّنْ أَنْجَيْنَا مِنْهُمْ) [هود:116] وفوائد الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وفضائله العاجلة والآجلة كثيرة جداً. عباد الله: والمعروف اسم جامع لكل ما يحبه الله ويرضاه من الإيمان والأعمال الصالحة، وهو كل فعل يعرف بالعقل والشرع حسنه، والمنكر اسم جامع لكل ما يكرهه الله وينهى عنه، وهو كل فعل حرمه الشرع وكرهه واستقبحته العقول الصحيحة، ويجب على المسلم أن يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر حسب استطاعته ومقدرته، قال النبي صلى الله عليه وسلم: " من رأى منكم منكراً فيغيره بيده، فإن لم يستطع فبلسانه، فإن لم يستطع فبقلبه وذلك أضعف الإيمان".
#2
الوالدان دائما يسعيان لسعادة الأبناء، ولهما الدور الكبير في منح روح الأمل والتفاؤل لاستعداد الشاب أو البنت للزواج، فالأم والأب بحكم التجارب والمعاصرة للحياة الزوجية قد اكتسبا الخبرة والمعرفة بأمور هذه الشراكة، وعرفا مايوصل للسعادة وما يوصل للنكد.. وسلفنا الصالح كانت لهم تجارب كثيرة وحكم لازلنا بحاجة إليها لتجنب الضار منها وأخذ الصالح منها لنعيش في سعادة زوجية دائمة. وصية أم لأبنتها ليلة زفافها:
لما خطب عمرو بن جحر الكندي إلى عوف بن ملحم الشيباني ابنته أم إياس وأجابه إلى ذلك، أقبلت عليها أمها ليلة دخوله بها توصيها، فكان مما أوصتها به أن قالت: أي بنية، إنك مفارقة بيتك الذي منه خرجت وعشك الذي منه درجت إلى رجل لم تعرفيه وقرين لم تألفيه، فكوني له أمة ليكون لك عبدا، واحفظي له خصالا عشرا يكن لك ذخرا:
فأما الأولى والثانية: فالرضا بالقناعة وحسن السمع له والطاعة. وأما الثالثة والرابعة: فالتفقد لمواقع عينه وأنفه، فلا تقع عينه منك على قبيح، ولايشم أنفه منك إلا أطيب الريح. أما الخامسة والسادسة: فالتفقد لوقت طعامه ومنامه، فإن شدة الجوع ملهبة وتنغيص النوم مغضبة. وأما السابعة والثامنة: فالإحراز لماله والإرعاء على حشمه وعياله.
كوني له أمة يكن لك عبدا | عبدالرحمن ذاكر الهاشمي - Youtube
(لا تُفشي له سِرًّا)؛ مقولة باهرة؛ قالتها هذه الإعرابيّة لابنتها؛ تبدو في معانيها، وكأنّها درست في أكبر المعاهد المُتخصّصة في علم السلوك والنفس، ولكنّها بفطرتها السليمة؛ عرفت بأنّ المرأة يجب أنْ تكون مستودع أسرار زوجها، وأنْ لا تكشف شيئًا مما تعرفه عنه أمام أحدٍ؛ لأنّ الشركاء يجب أنْ لا يسمحوا لأحدٍ التدّخل في شراكتهم، وأنْ يبعدوا عنهم الحاسدين والمتطفليّن... فكم من مشاكل أسريّة تفاقمت وتضخّمت بسبب تسرّب تفاصيل عن العلاقة بين الزوجين!! وكم من أسرارٍ تسرّبت خارج أبواب البيوت؛ أوقعت هذه العلاقة في مأزقٍ كبير!! (كوني له أمَةً يكن لكِ عبدًا)... أمّا الغرابة في الأمر؛ أنْ تدعو تلك الإعرابيّة ابنتها لتكون خاضعة وخانعة لزوجها؛ ولكنّه ذكاءُ فطريّ؛ فقد عرفت مداخل النفوس ومفاتيحها عند الرجال، وعرفت بأنّها تبغي من هذا الخضوع؛ أنْ يقابلها خضوع آخر، وأكدّت لابنتها بأنّ زوجها سوف يكون مُلكًا بين يديها؛ تحرّكه كيفما تشاء، وسوف تجده مطواعًا لها؛ يُقدم له الطاعة والولاء، طالما حرصت على خضوعها له... وقد عرفت هذه المرأة العظيمة بأنّ الرجال ينحنون إجلالًا وإكبارًا وتقديرًا للمرأة التي تخضع لهم. وتضيف الإعرابيّة قائلة: (كوني له مُوافِقة)؛ أيْ لا تسفهي له رأيًا، واحرصي أنْ توافقيه في آرائه ومقترحاته، وإياكِ أنْ تبدين رأيًّا مغايرًا لرأيه، وإياكِ أنْ تعانديه؛ لأنّ من طبيعة الرجال؛ أنْهم لا يقبلون أنْ تشاكسهم النساء في آرائهم!!...
[/frame];, kd gi Hlm d;, k g; uf]h
نور الأدب (تعليقات الفيسبوك)
13 / 02 / 2008, 20: 07 AM
رقم المشاركة: [ 3]
رد: كوني له أمة يكون لك عبدا
أستاذي الفاضل مازن شما السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته شكر الله لك أخي الفاضل طيب المرور و المشاركة. أسأل العلي القدير أن يكتبك وكل أفراد أسرتك عنده من سعداءالدنيا والآخرة إنه جواد كريم. [/frame]
13 / 02 / 2008, 31: 11 PM
رقم المشاركة: [ 5]
أستاذي الفاضل رشيد حسن السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته شكر الله لك طيب المرور والمشاركة أسعدني تفاعلكم أسعدكم ربي جل في علاه بالدارين إنه جواد كريم. [/frame]